熊照元

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻分析和揭示了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾變化，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問題，形成了馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。學(xué)習(xí)黨的十九大精神必須把握新時(shí)代歷史方位，掌握這把鑰匙，不斷學(xué)出新境界，取得新成效。

認(rèn)識(shí)“時(shí)代之變”——深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的時(shí)代條件。

時(shí)代之變，首先是世界格局之變。當(dāng)今世界，正處于新舊格局轉(zhuǎn)換、新舊秩序更迭、新舊體系更替的關(guān)鍵期。黨的十八以來(lái)，世界政治格局發(fā)生的變化，是深刻性大變局，是前所未有之大變局。環(huán)顧當(dāng)下國(guó)際政治形勢(shì)，這個(gè)大變局的面貌可以概括為“四局”，即中東亂局、歐洲困局、美洲衰局以及由于中國(guó)的發(fā)展而在亞太地區(qū)呈現(xiàn)的“新局”。這個(gè)“新局”越來(lái)越引起世界的矚目，并給人類解決面臨的困境以信心和方向。

時(shí)代之變，還表現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)主要矛盾之變。近40年的改革開放，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化。黨的十九大報(bào)告作出的重大政治判斷，就是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新中國(guó)成立后，我們黨適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，先后三次對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行概括。第一次是1956年黨的八大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾所作的表述：人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。第二次是1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》所作出的概括：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。第三次就是這次黨的十九大所作出的概括：人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化必然帶來(lái)時(shí)代轉(zhuǎn)換，也必然呼喚新的理論對(duì)社會(huì)主要矛盾作出科學(xué)判斷，并指引黨和國(guó)家事業(yè)向前推進(jìn)。

時(shí)代之變，是我國(guó)發(fā)展面貌之變。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了前所未有的大變化。正如黨的十九大報(bào)告指出的，“五年來(lái)的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的”。從過去五年走過的歷程看，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨內(nèi)外環(huán)境的深刻變化是歷史性的，深化改革的深度廣度是歷史性的，經(jīng)過對(duì)黨的革命性鍛造、對(duì)軍隊(duì)的革命性重塑、對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體性改革，我國(guó)國(guó)際地位和影響力的提升是歷史性的，中國(guó)社會(huì)面貌的變化也是歷史性的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在這樣一個(gè)“時(shí)代巨變”的大背景、大環(huán)境、大實(shí)踐中孕育形成的。

直面“時(shí)代之問”——深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的時(shí)代課題。

問題是時(shí)代的聲音。改革開放以來(lái)，我們黨圍繞如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題，接續(xù)回答和解決了三個(gè)帶方向性根本性全局性的重大課題，即什么是社會(huì)主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨究竟要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？這就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須回答的“時(shí)代之問”。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐的重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)而深刻、系統(tǒng)而全面地回答了這一“時(shí)代之問”。這一思想，包括了中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等10個(gè)方面基本問題；這一思想，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等18個(gè)領(lǐng)域；這一思想，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，形成了科學(xué)、完整的理論體系。

上個(gè)世紀(jì)末，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮。那時(shí)，“社會(huì)主義失敗論”甚囂塵上，“歷史終結(jié)論”風(fēng)光一時(shí)，“中國(guó)崩潰論”頗有市場(chǎng)。今天，“中國(guó)成就”世所矚目，“中國(guó)模式”廣為傳播，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”備受青睞，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方，社會(huì)主義在中國(guó)大地?zé)òl(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。事實(shí)雄辯地說明，在邁向現(xiàn)代化的道路上，中國(guó)人能、中華民族能、中國(guó)共產(chǎn)黨能。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，站在時(shí)代制高點(diǎn)上，從理論上對(duì)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”進(jìn)行新概括，把對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到新的高度，為中國(guó)未來(lái)發(fā)展定位、定向、定策、定綱，給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、人類解決共同面對(duì)的重大問題以信心、以方向、以方案，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義和歷史意義。這一對(duì)“時(shí)代之問”的科學(xué)回答，宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了“社會(huì)主義失敗論”的破產(chǎn)，宣告了“中國(guó)崩潰論”的破產(chǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

領(lǐng)悟“時(shí)代之魂”——深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系和思想精髓。

哲學(xué)是“人類文明的活的靈魂”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在回答“時(shí)代之問”中，形成了自身獨(dú)創(chuàng)的理論體系和基本方略，屹立于新時(shí)代思想之巔，鑄就新時(shí)代思想之魂。因此，我們必須以新時(shí)代為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)去領(lǐng)略其思想魅力，讀懂弄通其精髓和要義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為新的歷史方位。它以“舉旗開新”標(biāo)定了黨的時(shí)代方位，指出這“是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代”；以“決勝圖強(qiáng)”標(biāo)定國(guó)家的時(shí)代方位，指出這“是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代”；以“奮斗共富”標(biāo)定人民的時(shí)代方位，指出這“是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”；以“復(fù)興圓夢(mèng)”標(biāo)定民族的時(shí)代方位，指出這“是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代”；以“貢獻(xiàn)人類”標(biāo)定中國(guó)屹立于世界的時(shí)代方位，指出這“是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”。endprint

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以社會(huì)主義初級(jí)階段和我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化為基石。社會(huì)主要矛盾變化是關(guān)系全局的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化要把握“兩個(gè)不變、三個(gè)牢牢”，即我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以“八個(gè)明確”科學(xué)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。這“八個(gè)明確”科學(xué)規(guī)定了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局，深刻揭示了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，提出了全面深化改革總目標(biāo)、全面依法治國(guó)總目標(biāo)、強(qiáng)軍目標(biāo)、大國(guó)外交方向、黨的領(lǐng)導(dǎo)這一中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢(shì)，是具有方向性、根本性、全局性的總綱。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以“十四個(gè)堅(jiān)持”總方略系統(tǒng)回答了“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的問題。這是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是最新實(shí)踐的升華，在領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展目的、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展理念、制度保障、精神支撐、發(fā)展條件、國(guó)際環(huán)境等方面，形成了一系列方針和原則。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既堅(jiān)持老祖宗又講出新話語(yǔ)，是我們黨理論創(chuàng)新的又一次新飛躍。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

高揚(yáng)“時(shí)代之旗”——深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的真理力量。

主義譬如旗幟，思想猶如燈塔。旗幟指引方向，燈塔照亮前程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富養(yǎng)分，有著鮮明的民族特色；貫通中國(guó)與世界，給發(fā)展中國(guó)家謀未來(lái)以方案、給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以信心、給國(guó)際社會(huì)解決人類面臨的共同時(shí)代課題以智慧，有著鮮明的時(shí)代特色；既堅(jiān)持以馬克思主義“化”中國(guó)，又推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，深化了對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有著強(qiáng)大的理論特色；根植中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，有著鮮明的實(shí)踐特色。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開啟了一個(gè)嶄新時(shí)代，擎起了一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

這一思想，指引中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，昭示著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在美國(guó)總統(tǒng)特朗普即將開啟訪華之旅前夕，美國(guó)《時(shí)代》周刊11月13日（提前出版）一期載文《中國(guó)經(jīng)濟(jì)是如何做好贏得未來(lái)的準(zhǔn)備的》指出：“就在5年前，人們還一致認(rèn)為，中國(guó)終有一天將不得不進(jìn)行根本的政治改革以維護(hù)國(guó)家合法性，……如今，中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)更為完美，甚至可能比美國(guó)的制度更具可持續(xù)性。”這絕不是美國(guó)人的溢美之詞，而是活生生的、令人信服的事實(shí)。今天，中華民族比歷史上任何時(shí)候都更具有實(shí)現(xiàn)復(fù)興的信心和能力。盡管在前進(jìn)的道路上還有許多可以預(yù)見或不可預(yù)見的艱難險(xiǎn)阻，但中國(guó)走向強(qiáng)大的力量勢(shì)不可擋，中國(guó)走向復(fù)興的大勢(shì)銳不可當(dāng)。

這一思想，昭示著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。100年前，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在蘇聯(lián)誕生。20年前，這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家轟然解體、亡黨亡國(guó)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，但社會(huì)主義并沒有失敗，更沒有從這個(gè)地球上消失。20年后的今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)大地上充滿蓬勃生機(jī)。這給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以信心、以方向、以力量，以新的旗幟引領(lǐng)。

這一思想，為人類解決共同問題指引了正確方向，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。1956年，毛澤東在紀(jì)念孫中山先生誕辰90周年寫的文章中指出，“中國(guó)將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)”，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧”。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人正在把前人的愿望變成現(xiàn)實(shí)，正在以前所未有的自信改變這種“慚愧”。中國(guó)智慧、中國(guó)方案，已經(jīng)越來(lái)越為世人所認(rèn)同、稱許，中國(guó)將以更加積極的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)的中央，為人類的和平與發(fā)展事業(yè)作出更多更大的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是為中國(guó)共產(chǎn)黨立心的理論，是為中華民族鑄魂的理論，是為中國(guó)發(fā)展聚力的理論，也是為人類進(jìn)步領(lǐng)航的理論，必將引領(lǐng)中華民族、中國(guó)人民、人類社會(huì)不斷向前，實(shí)現(xiàn)更好更優(yōu)的發(fā)展。

（作者：火箭軍指揮學(xué)院副政委）

責(zé)任編輯：尹霞 馬建輝endprint