王晶瑋

(云南師范大學(xué)，云南 昆明 650000)

從20世紀(jì)開始?xì)W洲各國(guó)出現(xiàn)了現(xiàn)藝術(shù)家開始摒棄油畫、水彩等傳統(tǒng)繪畫材料，開始采用新媒介來表達(dá)觀念，前期代表流派是“達(dá)達(dá)”，后來慢慢演代主義思潮，普遍具有批判傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，在繪畫語言上很多激進(jìn)變成裝置、集成、大地、行為、概念等。在繪畫材料上很多藝術(shù)家不斷創(chuàng)新，他們開始用材料的本有屬性傳達(dá)自己的觀念，現(xiàn)又稱“物語派”。

由于很多藝術(shù)家為人直接坦率，他們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)不愿意和欣賞者玩視覺游戲，總是一目了然的表明自己的觀點(diǎn)和看法，材料的功能性和藝術(shù)家創(chuàng)作的內(nèi)容聯(lián)系很大，材料的功能既是藝術(shù)家的觀念，這樣的表達(dá)往往單純有力度，點(diǎn)點(diǎn)是重點(diǎn)、線線是精華。他們對(duì)材料種類的選擇也很少，藝術(shù)作品的形式也較簡(jiǎn)單。下面我將從戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)消費(fèi)、人性欲望、死亡等角度進(jìn)行分析。

1 戰(zhàn)爭(zhēng)觀念中的材料直接表達(dá)

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平永遠(yuǎn)是全世界最關(guān)心的話題，從古至今戰(zhàn)爭(zhēng)無時(shí)無刻不在全球的某個(gè)地方發(fā)生，其中最為嚴(yán)重的便是“第一次世界大戰(zhàn)”、“第二次世界大戰(zhàn)”以戰(zhàn)爭(zhēng)題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家也很多。其中德國(guó)藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯、珂勒惠支、安瑟姆·基弗爾便是典型代表，他們當(dāng)中也有直接選取材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，比如安瑟姆·基弗爾就選用了當(dāng)時(shí)的舊報(bào)紙、舊書籍、軍用飛機(jī)、舊服裝等材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、約瑟夫·博伊斯選取了油脂和毛氈。我要分析的同樣是一位德國(guó)藝術(shù)家；“漢森·哈克”，他在1993年創(chuàng)作的藝術(shù)作品《德意志》，其材料選擇為地板和墻面。他在那年威尼斯雙年展的前幾天進(jìn)入展廳，把展廳里面的地板全部翹起打碎，墻面寫著“GERANIA”(德國(guó)人)，這件作品是對(duì)二戰(zhàn)的反思，想要告訴人們，“二戰(zhàn)不僅對(duì)全球其他國(guó)家造成破壞，德國(guó)也一樣”。他選擇被破壞的地板作為創(chuàng)作材料無疑最能直接體現(xiàn)他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。

2 社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念中材料的直接表達(dá)

社會(huì)在發(fā)展，每個(gè)時(shí)期都有獨(dú)特的社會(huì)面貌、社會(huì)問題。20世紀(jì)前期戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)化，后期社會(huì)消費(fèi)、全球智能化。每個(gè)時(shí)期都有大量藝術(shù)家針對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀、社會(huì)問題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。前期工業(yè)化和戰(zhàn)爭(zhēng)將不進(jìn)行分析，重點(diǎn)放到后期的消費(fèi)文化，其中藝術(shù)家以美國(guó)為主，例如大家熟知的波普藝術(shù)家“安迪·沃霍爾”，他不停的在畫面中重復(fù)罐頭、可樂等原素；同一時(shí)期的藝術(shù)家“杜安·漢森”做了無數(shù)關(guān)于后工業(yè)性格的雕塑，雕塑材料為符號(hào)化商品。我將重點(diǎn)分析他作品材料與觀念的關(guān)系；他在1970年創(chuàng)作的《主婦與采購(gòu)車》便是典型代表，采用雕塑的方式制作原人大小的超寫實(shí)美國(guó)婦女雕像，寫實(shí)婦女雕像推著購(gòu)物車，車上裝滿了各種各樣的符號(hào)化商品。

3 消極觀念中的材料直接表達(dá)

破壞、淘汰、消失、是藝術(shù)家衷愛的題材之一。蒙克、畢加索、羅斯科、達(dá)明安·赫斯特、草間彌生、安迪·沃霍爾、塔皮埃斯、張洹等等。至于藝術(shù)家為什么喜歡表達(dá)這些消極觀念能說清楚，更不是此文所關(guān)注的內(nèi)容，此文關(guān)注的是消極中材料的表達(dá)。當(dāng)然我所說的死亡并不是狹義的動(dòng)植物生老病死，而是一個(gè)廣義的概念，包括傳統(tǒng)文化的消失、價(jià)值觀的變味、生物的死亡等。如達(dá)明安·赫斯特用化學(xué)藥品做動(dòng)物標(biāo)本、張洹用動(dòng)物皮和香灰做雕塑，更有甚者用血液、骨骼等材料直接體現(xiàn)消極觀念。

觀念藝術(shù)表現(xiàn)的材料直接選擇，上面從戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)消費(fèi)、消極角度分析是無法以偏概全的，還有很多藝術(shù)家從自身的個(gè)性出發(fā)，用材料表達(dá)身邊的一些小事、自己的情趣愛好等?？傊@類作品材料的屬性(功能性)可以直接體現(xiàn)藝術(shù)家的觀念，觀念可以選擇具有典型性的材料。

[1] 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)-現(xiàn)在與未來.中國(guó)青年出版社，2009年出版

[2] 策展人.調(diào)節(jié)器-第二屆今日文獻(xiàn)展.文化藝術(shù)出版社，2010年出版

[3] 未來藝術(shù)檔案-人造自然趨向于潛默思想的回歸，2009年