鄭少如

摘 要：道德品質(zhì)的形成有賴于個(gè)體與生活環(huán)境的相互作用，只有將課堂上的德育教育與日常的生活經(jīng)驗(yàn)兩者有效結(jié)合起來，創(chuàng)新德育教學(xué)方式，豐富德育教學(xué)內(nèi)容，才能更好促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。為此，在小學(xué)德育教育中嘗試引入學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新性開展德育教育。本文主要從家庭學(xué)校生活這一視角切入，探討在家校協(xié)作下如何實(shí)施“生活化”德育教育，具體包括教育內(nèi)容、方式和評(píng)價(jià)三方面，以期為廣大小學(xué)教師有效開展小學(xué)德育教育提供一定的借鑒參考。

關(guān)鍵詞：德育;小學(xué);家校協(xié)作;生活化

國(guó)家教育改革新方案提出：注重培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生“德、智、體、美、勞”5個(gè)方面全面提升。其中，“德”是排在第一位，也是最重要一項(xiàng)教育目標(biāo)。據(jù)了解，目前的小學(xué)德育中存在著不少問題：德育內(nèi)容脫離生活實(shí)際，空洞化;德育方式枯燥單一，以說教式、獨(dú)白式教育為主等，這既不符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，對(duì)于德育內(nèi)容不能很好地理解和接受。同時(shí)，也削弱了其參與的主動(dòng)性和積極性，很難將自身情感體驗(yàn)融入德育中，獲得認(rèn)同感。20世紀(jì)90年代初，“生活世界”的問題在思想政治界引起討論熱潮，提出道德教育應(yīng)回歸生活世界的主張，得到廣泛的認(rèn)可[1]。小學(xué)德育回歸生活是學(xué)生有效認(rèn)同、內(nèi)化德育要求的重要途徑，家庭生活與學(xué)校生活又是學(xué)生德育發(fā)展的主要生活陣地。因此，本文將從家校協(xié)作的視角著手，探討如何進(jìn)行小學(xué)生“生活化”德育教育。

一、小學(xué)“生活化”德育教育的意義

德育教學(xué)回歸生活是對(duì)“生活即教育”理念的踐行，對(duì)于小學(xué)德育工作的開展有重要的意義。首先，有利于調(diào)動(dòng)小學(xué)生的德育積極性。在德育過程中融入學(xué)生親身經(jīng)歷的生活事件，能激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的探究欲望，在探究過程中內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，化被動(dòng)消極接受為主動(dòng)認(rèn)同實(shí)行，提高其德育的參與性。其次，有利于實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)。由于小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平有限，對(duì)抽象的道德概念理解模糊，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。而生活化德育通過充分挖掘小學(xué)生生活中的教學(xué)資源，借助熟悉的生活事件講解道德知識(shí)，能有效幫助學(xué)生克服相關(guān)知識(shí)概念的理解障礙，使學(xué)生在情感共鳴中領(lǐng)悟德育價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。最后，有利于豐富小學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。生活化德育教育注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生在與身邊 的同學(xué)、朋友、家人等的交流接觸中，深化對(duì)德育觀念的理解和踐行，生活即德育，德育即生活，從而積累更豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、家校協(xié)作下“生活化”德育教育的實(shí)施

德育的目的不是為了獲取知識(shí)，而是為了尋求正確的生活態(tài)度。家長(zhǎng)和教師是小學(xué)生道德品質(zhì)形成的重要引導(dǎo)者，家校雙方協(xié)作，互相彌補(bǔ)，才能共同促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成[2]。

（一）家校協(xié)作下“生活化”德育教育的內(nèi)容。家庭生活的德育教育對(duì)孩子最初人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成有著非常重要的作用。父母是孩子的第一任老師，父母的思維方式、思想意識(shí)及價(jià)值導(dǎo)向都在潛移默化中影響著孩子的意識(shí)和行為。在家庭生活中，學(xué)生與家長(zhǎng)的互動(dòng)交流頻率遠(yuǎn)高于在校與教師的互動(dòng)，家長(zhǎng)可以隨時(shí)隨地將生活中真實(shí)鮮活的事件當(dāng)作德育的教育素材，教育更具及時(shí)性和針對(duì)性。在學(xué)校教育中，教師擁有豐富的德育經(jīng)驗(yàn)，熟悉不同年齡階段學(xué)生的心理發(fā)展和認(rèn)知特點(diǎn)，在新課標(biāo)的德育指導(dǎo)下拓展教學(xué)資源，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷相聯(lián)系，挖掘生活中的素材為德育教學(xué)所用，能更專業(yè)地給與學(xué)生進(jìn)行品德教育。

（二）家校協(xié)作下“生活化”德育教育的方式。在小學(xué)階段的孩子，其心理發(fā)展具有迅速、協(xié)調(diào)、開放和可塑的特點(diǎn)，喜歡接受新鮮事物，思維發(fā)展較快。家長(zhǎng)要將德育教育融于家庭的溝通交流、日常生活、娛樂勞動(dòng)等的共同活動(dòng)中，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)周圍的人與事，傳授做人、做事正確的言行舉止，態(tài)度觀念，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。家庭生活德育是一種自然化的教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響力就體現(xiàn)在不聲不響的言行之中。

學(xué)校德育的教育形式也應(yīng)回歸生活化，學(xué)生作為課堂主體，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化情景，吸引學(xué)生的注意力，自覺主動(dòng)地參與到德育探究活動(dòng)中，提高教學(xué)效果[3]。如在進(jìn)行《愛護(hù)集體榮譽(yù)》德育教育時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用生活經(jīng)驗(yàn)組織校慶活動(dòng)，鼓勵(lì)全班同學(xué)出謀劃策，共同制定活動(dòng)計(jì)劃，并做好分工任務(wù)。同時(shí)，在課堂上模擬執(zhí)行共同籌備的校慶活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)的展示過程，在發(fā)揮團(tuán)結(jié)協(xié)作精神時(shí)真正體會(huì)集體主義的內(nèi)涵和意義。

（三）家校協(xié)作下“生活化”德育教育的評(píng)價(jià)。在家庭生活中，家長(zhǎng)應(yīng)關(guān)注孩子的點(diǎn)滴變化，對(duì)于孩子的進(jìn)步要不吝贊許，一句小小的表揚(yáng)和鼓勵(lì)都會(huì)強(qiáng)化其認(rèn)知和行為，使良好的行為內(nèi)化成為優(yōu)秀的道德品質(zhì)。對(duì)于孩子出現(xiàn)不良的言語和行為，不應(yīng)采取簡(jiǎn)單粗暴的訓(xùn)斥，而應(yīng)慢慢疏導(dǎo)，正面引導(dǎo)，這樣才能避免孩子由于一時(shí)畏懼而表面服從的無效教育。學(xué)校“生活化”德育理念的實(shí)施要求教學(xué)評(píng)價(jià)的相應(yīng)轉(zhuǎn)變，從過往只重視成績(jī)和課堂表現(xiàn)的評(píng)價(jià)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)感悟及行動(dòng)的評(píng)價(jià)，考察其是否能將所學(xué)在生活中踐行，行動(dòng)與思想意識(shí)保持一致，形成正確積極的道德素質(zhì)。

綜上所述，在小學(xué)德育教育中推行“生活化”教育策略，有效整合家庭生活和學(xué)校生活兩大生活資源，進(jìn)行潛移默化地教育，能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相彌補(bǔ)，使學(xué)生在生動(dòng)有趣的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中自然形成與認(rèn)同正確的道德觀念，對(duì)提高小學(xué)生德育效果、實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉濟(jì)良.回歸現(xiàn)實(shí)生活的道德教育[J].教育科學(xué)，2001（2）.

[2]黃喜銳.創(chuàng)新家校合作途徑，提升學(xué)校德育實(shí)效[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2017（3）：22.

[3]阮麗斌.自主·質(zhì)疑·探究——小學(xué)品德與社會(huì)回歸生活教學(xué)策略摭談[J].教師，2017（1）：85-86.