□ 劉紅（山西大學 山西 太原030006）

1、養(yǎng)生視域下審視傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會的價值

1.1、現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)武術(shù)技擊價值的衰微和變化

傳統(tǒng)武術(shù)的客觀價值是自從其產(chǎn)生便開始存在的，其在今后不斷發(fā)展與成熟的過程中，其各方面的價值也開始慢慢地呈現(xiàn)出來，尤其是發(fā)展并存在于古代社會的技擊價值更是清晰明顯。然而，隨著社會的迅猛發(fā)展和變化，傳統(tǒng)武術(shù)的主要價值也在不斷地發(fā)生變化，從前的主要價值已經(jīng)漸漸變得模糊，而其他方面的價值卻逐漸變得更加清晰和凸顯。由此可以看出，傳統(tǒng)武術(shù)的主要價值在特定的社會時代具有不同程度的體現(xiàn)。在過去的特定社會中，傳統(tǒng)主要被作為一種搏殺技術(shù)而存在，其主要目的是為了應對各種環(huán)境沖突，并主要用來防身自保，既不是單純地表演競技，也不是單純地爭強好勝；而在當今的現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)武術(shù)的技擊價值仍然是存在的，但并不是最主要的價值，傳統(tǒng)武術(shù)在這一時代背景更多地體現(xiàn)出養(yǎng)生和健身的價值與作用。主要是當今社會是一個法治社會，在社會法治和治安條件逐步完善的情況下，在我國構(gòu)建和諧社會的理念下，武術(shù)中的技擊價值在很多時候排不上用場，因為，當人們在面臨人身威脅或者肢體沖突的時候，往往可以通過法律的手段來進行解決，然而，這并不代表武術(shù)中的技擊價值在當今的社會中沒有任何存在價值，因為，在這當今社會中，仍然有很多沖突矛盾和人身危險不是只能靠法律手段來進行解決，也并不是在任何時候都來得及等待法律的支援，盡管這些現(xiàn)象并不符合當今和諧社會的構(gòu)建理念，但卻是客觀存在且不可避免的，在這一情況下，傳統(tǒng)武術(shù)中的技擊性就具有了其存在的必要性。綜上所述，在當今社會中，傳統(tǒng)武術(shù)的技擊價值仍然是存在的，但已經(jīng)不是最主要的價值，其在隨著社會的不斷發(fā)展和完善，已經(jīng)逐漸走向衰微，其中的健身和養(yǎng)生價值在逐漸變得更加明顯和清晰。

1.2、傳統(tǒng)武術(shù)中的健身養(yǎng)生功效已逐步得到人們的認可

盡管傳統(tǒng)武術(shù)在很多時候表現(xiàn)為人與人之間在肢體方面的對抗，但其在本質(zhì)上則是為了防身自保、抵御敵方的攻擊，以保全自己的生命和健康，從本質(zhì)上來說，武術(shù)就是古代人民為了保護自己、防御外敵的重要方式，其充分體現(xiàn)了中國人民傳統(tǒng)的重視生命健康、貴在養(yǎng)生的傳統(tǒng)思想與文化。在當今社會中，傳統(tǒng)武術(shù)中的技擊性已經(jīng)逐漸變得模糊，而健身性和養(yǎng)生性則表現(xiàn)得更加明顯，也逐漸被現(xiàn)代人們所廣泛認可，因此，從某種程度上來說，傳統(tǒng)武術(shù)的健身和養(yǎng)生價值是其能夠穩(wěn)定存在于現(xiàn)代社會中的有力保障。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)武術(shù)的健身養(yǎng)生功能主要體現(xiàn)在了三個方面：首先，傳統(tǒng)武術(shù)能夠起到強身健體的作用，通過對武術(shù)的練習，可以增強人體各大身體器官的生理機能，增強人們的身體素質(zhì)。其次，經(jīng)常練習武術(shù)可以怡情養(yǎng)性，陶冶情操，促進人們的心理健康發(fā)展。最后，在傳統(tǒng)武術(shù)的實踐過程中，強調(diào)“形神具備”“剛?cè)岵钡人枷肜砟睿瑥娬{(diào)身體運動與心理精神的融合，幫助人們在練習的過程中充分發(fā)揮自己的心理因素和想象力的作用，通過外在的肢體運動，達到促進身心健康的作用。傳統(tǒng)武術(shù)中所主張的“動靜結(jié)合”和“松靜自然”理念，就是強調(diào)身心的放松和思想情緒的安寧，而這些理念對于人們身心健康的促進作用也是通過很多人親身實踐來進行驗證的，并得到了很多人的認可?？傊?，在現(xiàn)代社會中，越來越多的人們已經(jīng)開始重視傳統(tǒng)武術(shù)中的健身養(yǎng)生功能，大多數(shù)情況下練習武術(shù)也是為了進行健身和養(yǎng)生，以實心身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.3、傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生文化培育人文精神和自娛諧和的價值取向

隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們生活水平和質(zhì)量也得到很大程度的提高，隨之而來的則是社會對人們的文化素養(yǎng)提出更高的要求。傳統(tǒng)武術(shù)中所強調(diào)的“形神合一”、“天人合一”和“身心合一”的思想就是主張人與人之間、人與自然以及人與社會之間和諧統(tǒng)一、相互融合，而這一主張思想能夠在很大程度上影響當今社會人們思想道德和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)武術(shù)同時也強調(diào) “尚武崇德”的精神，練習者通過對武術(shù)運動的實踐練習，在增強身體素質(zhì)方面的同時，還能夠培養(yǎng)自強不息的精神與頑強的意志，武術(shù)練習者通過對武術(shù)運動的不斷練習，憑著頑強的意志和強健的體魄，不斷克服與突破訓練比賽中所出現(xiàn)的各種困難，最終獲得勝利，在這一過程中，養(yǎng)成了不畏艱難、勇于拼搏的精神。與此同時，傳統(tǒng)武術(shù)要求武術(shù)練習者要講究口德、手德和公德。口德是指練習者要具有一種謙虛的精神，不隨便議論別人；手德則是指在與對方進行武術(shù)訓練或者競技比賽時做到不以武力傷人；公德則是指在日常生活中要自覺遵守社會中的道德規(guī)范，不做對社會有害的事。在與別人相處的時候，要注重謙恭，講究和諧相處，因此逐漸培養(yǎng)出習武者謙遜恭敬、淳厚善良、心胸寬廣的精神氣度。在當今和諧的現(xiàn)代化社會中，武術(shù)運動中的這一傳統(tǒng)的“厚德載物”思想同樣也適用于當今人們?nèi)宋乃刭|(zhì)的培養(yǎng)，也能夠在很大程度上增強人們道德品質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。

2、養(yǎng)生視域下傳統(tǒng)武常見損傷及其康復治療

現(xiàn)代社會中的人們在進行武術(shù)運動訓練與比賽時，一方面是為了對我國傳統(tǒng)文化與精神的傳揚，另一方面也是為了加強對自身身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的加強，也有健身健體、延年益壽的內(nèi)在目的，總的來說，也是為了健身和養(yǎng)生。因此，本部分基于養(yǎng)生的角度來分析當前運動員在進行武術(shù)訓練與比賽時常見的運動損傷與康復治療措施進行分析探討，以總結(jié)出更加有利于人們更好地進行養(yǎng)生和健身。

2.1、傳統(tǒng)武術(shù)運動常見損傷

（1）膝關(guān)節(jié)損傷多見于髕骨勞損。

武術(shù)運動和籃球運動與排球運動具有一些相同之處，即經(jīng)常性的出現(xiàn)跳躍性的運動，當運動員在進行起跳時，會使膝關(guān)節(jié)處于一種半回味起跳的狀態(tài)，當雙腿落地時，為了對下降的沖力進行緩沖，便會使膝關(guān)節(jié)處于屈曲的狀態(tài)。另外，武術(shù)運動中有很多動作涉及馬步、蹲步和弓步的姿勢，而根據(jù)人體膝關(guān)節(jié)的生理結(jié)構(gòu)和原理，當膝關(guān)節(jié)處于一種半屈曲狀態(tài)時，其生理功能最不穩(wěn)定，也因此容易加深髕骨的負擔，從而更加容易導致關(guān)節(jié)損傷的發(fā)生。

（2）踝關(guān)節(jié)損傷多見于外側(cè)副韌帶損傷。

因為外踝比內(nèi)踝大，距骨體前寬后窄，所以當跖屈時，踝關(guān)節(jié)的活動度相對來說會比較打。再加上足部外翻肌群的力量往往比其內(nèi)翻肌群的力量大一些。當運動員處于騰空狀態(tài)時，其足部就會出現(xiàn)跖屈內(nèi)翻的傾向。因此，一旦運動員落地時沒有把握好重心，便會讓足部的前方外側(cè)先著地，此時足部的內(nèi)翻便很容易使得距腓前韌帶、跟腓韌帶產(chǎn)生損傷。

（3）肌肉拉傷常見于大腿后肌群損傷。

因大腿前后肌群力量不平衡，正常的約為2∶1，左右側(cè)同名肌力量也不平衡，弱側(cè)易傷，武術(shù)運動員引起肌肉拉傷的動作以劈叉動作為多，其次為壓腿、踢腿等。在各種跳躍及外擺動作時易發(fā)生大腿內(nèi)收肌群損傷。大腿前群肌是在跳躍——落地易發(fā)生損傷的。主要是由于準備活動不足造成的。

（4）武術(shù)運動員腰骶部損傷主要為腰肌勞損。

因局部負擔量過大。帶有軀干擰轉(zhuǎn)的動作，如旋子、外擺、騰空轉(zhuǎn)體等和腰部后仰的動作，如：后空翻、下腰、后踢腿等是造成腰肌勞損的主要動作。由于武術(shù)運動中用腰的動作很多，所以易傷。但運動員卻很少進行腰肌力量的練習。

損傷后處理不及時或方法不正確可能延長康復時間以及使損傷部位再次復發(fā)，處理得當，方法正確使損傷部位盡快康復，復發(fā)機率也減少或者不復發(fā)。

2.2、傳統(tǒng)武術(shù)損傷的康復與治療

（1）中草藥療法。

在運動損傷初期，運動損傷發(fā)生后組織撕裂或斷裂，血管破裂出血，組織液、淋巴液滲出，皮下瘀血、腫脹、形成血腫塊，出現(xiàn)疼痛。宜用活血化瘀生新劑，根據(jù)局部和全身狀況，注意外敷藥的加減和內(nèi)服藥的使用。在炎癥反應及腫脹期，降血腫外還有水腫，此時宜用清熱消炎、活血化瘀、行氣通絡藥，如外敷消腫散等。到肉芽組織機化期和瘢痕期，宜用溫經(jīng)通絡、活血化瘀、強筋壯骨藥。如外敷舊傷藥或薰洗藥等。

（2）針灸療法。

采用針灸療法常用的有針刺法、電針法和灸法。舉膝關(guān)節(jié)與踝關(guān)節(jié)扭傷為例，膝關(guān)節(jié)扭傷常用穴為膝眼、委中、阿是穴，備用穴為陰陵泉、陽陵泉、足三。側(cè)副韌帶傷以阿是穴為主，交叉韌帶傷以膝眼、委中穴為主。此外，也可用艾條溫灸局部10～20分鐘。踝關(guān)節(jié)扭傷常用穴為阿是穴，備用穴為懸鐘、丘墟、昆侖等，先用中等強度刺激常用穴，再用較強強度刺激備用穴。亦可用艾條溫灸局部10～20分鐘，每日或隔日一次。

（3）按摩療法。

按摩是一種良好的物理刺激，對神經(jīng)系統(tǒng)可起興奮或抑制作用。按摩手法有約110多種，最常用手法有20～30種。利用各種手法按摩以及經(jīng)穴按摩可防治疾病，還可增強體質(zhì)、活血化瘀、消除腫脹等。

（4）理療。

理療方法有冷凍、溫熱、直流電藥物離子導入療法，冷凍療法可止血、退熱、鎮(zhèn)痛、預防或減輕腫脹，溫熱療法，有消腫、散瘀、解疼、止痛、鎮(zhèn)痛、減少粘連和促進損傷愈合的作用。電療常規(guī)使用超短波，微波可消炎、消腫，松解粘連減輕壓迫癥狀。還可使用低周波、電興奮等緩解腰肌疼痛。

（5）功能鍛煉。

康復鍛煉盡量不停止全身或局部的活動，傷部肌肉訓練越早開始越好。仔細檢查，正確診斷以便采取正確有效的訓練手段。檢查內(nèi)容有心肺功能、局部肌力、關(guān)節(jié)活動范圍、肌張力等。

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