左安軍

地理因素往往對人的性格有一定的塑造作用，黎子和大西北那種浩瀚、蒼涼的氣象就表現(xiàn)出很高的一致性（當(dāng)然，個人天生的特質(zhì)同樣不可忽略）。她的詩渾厚、廣闊、率真，不過也正是這種率真，讓她的詩歌顯得有些隨意；過度飄灑之后，便顯示出松散的跡象。黎子是一個尊重內(nèi)心情感的詩人，她懷有強烈的浪漫主義精神，喜歡在大地上游走，向往自由、無拘無束的生活。所以當(dāng)她內(nèi)心的追求跟真實處境相悖時，她在詩歌中進(jìn)行反抗。她這種倔強的個性在詩歌中都有很明顯的表現(xiàn)。

人們常常習(xí)慣于遙望遠(yuǎn)方，漠視腳下的土地，但其實那里全是詩的寶藏。黎子在表達(dá)她對西北那片土地的熱愛時，也展現(xiàn)了大西北獨特的地區(qū)風(fēng)物和民族特色，這使她的詩歌閃出一道獨特的亮光。如“縱使沙漠萬里 戈壁空空/我在踏進(jìn)西北偏北的第一步就已經(jīng)愛上你”（《大漠新娘》）、“北疆的雪域/一只鷹貼著天壁銜來烏倫古湖的淚水/馬背上的情歌，夜夜高亢”（《牧羊女》）等便是如此。

對瑣碎生活日記式的記錄，似乎是當(dāng)前九〇后詩歌中普遍存在的現(xiàn)象。黎子在《好姑娘》《月亮來潮的日子》等詩歌就有這種明顯的傾向。我始終認(rèn)為，詩人不僅要走自己的路，還應(yīng)該繞開別人的路，尤其是當(dāng)人們蜂擁在一條小道上時。很多同代的青年詩人常常以為在詩歌中直接描寫性，強調(diào)性別，會顯得更高明，或者更先鋒，然而當(dāng)我們讀到太多將“性”等同于“先鋒”的詩歌時，便不得不用懷疑和戒備的心理去探究作者的真實意圖。在黎子的《廣州》等詩歌中，有一種小小的江湖習(xí)氣，我想，這也是詩人應(yīng)該避免的——習(xí)氣和氣場應(yīng)該是兩種需要加以區(qū)分的詩學(xué)精神。

黎子詩歌的語言有一種干凈、透明的質(zhì)感，這可以讓她很快從人群中標(biāo)識出來。由于在寫作中順應(yīng)情感的奔流，所以她的詩大多呈線性結(jié)構(gòu)，缺少深入的構(gòu)思。黎子試圖讓自己的詩歌平民化，但諸如“重新留及腰長發(fā)”（《私奔》）、“春暖花開的太陽”（《遙遠(yuǎn)的仙湖》）之類的網(wǎng)絡(luò)詞語或者被過度濫用的短句，卻恰恰損害了她詩歌的整體性，讓一首詩不免流俗。避開最流行的東西也許可以成為詩人的一種本能，因為詩人的職責(zé)之一是去創(chuàng)造語言、創(chuàng)造從未出現(xiàn)過的東西。

如果說黎子是詩歌中的一匹烈馬，那么她當(dāng)前的奔跑還不是最佳狀態(tài)，那種來自內(nèi)心的熱烈，還可以更自覺一些，讓它成為創(chuàng)作的持續(xù)驅(qū)動和個人特質(zhì)。當(dāng)然，時間也會自動校正這種偏差，讓一切漸漸回到平衡；不過，令人期待的還是主動的調(diào)整。endprint