汪靈犀

“臺灣少數(shù)民族是中華民族大家庭的重要成員，兩岸各民族同胞就是‘打斷骨頭連著筋的‘一家親，誰也離不開誰。在兩岸同胞交流交往30年的歷程中，少數(shù)民族交流是重要組成部分，為維護(hù)和促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展發(fā)揮了重要作用?！?/p>

“探討兩岸少數(shù)民族文化，是為了搞清楚我們從哪里來、又要往哪里去的根本問題?！敝袊A藝廣播公司董事長邱雨在第五屆中華文化論壇上這樣表示。他說，民族與國家從它們誕生伊始就是密不可分的。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀，必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合。

臺灣文化是中華文化分支

前不久，第五屆中華文化論壇在榕城福州舉行，“兩岸族韻·中華一家”是今次主題。與會(huì)專家學(xué)者通過探討兩岸少數(shù)民族文化淵源與傳承，更加深刻認(rèn)識到“兩岸一家親”，兩岸各民族擁有共同的文化基因。

“兩岸同胞一家親，植根于共同的血脈和精神，扎根于共同的歷史文化。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，源自大陸的舊石器文化、新石器文化就已經(jīng)傳播到了臺灣?！奔?xì)數(shù)兩岸的歷史文化脈絡(luò)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心社會(huì)平臺主任、廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長張銘清指出，臺灣社會(huì)的發(fā)展始終延續(xù)著中華文化的傳統(tǒng)，臺灣的民間信仰、飲食習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗、婚喪嫁娶、祭祀祖先的禮儀都與閩粵相同。如果把中華文化比作一棵大樹，臺灣文化就是這棵大樹的分枝。

中國社科院民族所原書記張昌東談到，中國自秦漢以來就形成了統(tǒng)一的多民族國家，在兩千多年的歷史長河中，經(jīng)歷了無數(shù)的自然災(zāi)害和部族之間的戰(zhàn)亂，一些民族消亡了，一些民族萎縮了，一些民族在與其他民族的長期交流交往中被融合了，一些民族在歷史的發(fā)展中不斷繁衍壯大，逐漸形成了當(dāng)代中國大陸地區(qū)56個(gè)民族和諧共存的格局。現(xiàn)居住在臺灣的各族人民，絕大多數(shù)是在不同的歷史時(shí)期先后從大陸遷徙過去的，因此，臺灣各民族文化與大陸各民族文化具有同宗同源的關(guān)系。

中華文化復(fù)興在理黨主席梁筱娟認(rèn)為，中華民族自古以來便是一個(gè)多元民族的國家，“文化多元”已是現(xiàn)代中華民族的最佳寫照，并表現(xiàn)在現(xiàn)今諸如音樂文化、影音娛樂、體育活動(dòng)、學(xué)術(shù)分享等領(lǐng)域中，中華民族文化之精神在兩岸少數(shù)民族交流活動(dòng)當(dāng)中展露無遺。

莫把文化傳承變質(zhì)為政治操作

如今，臺灣某些人卻揣著明白裝糊涂，跑到南太平洋的小島上去搞所謂的“尋親之旅”。他們并非不知道臺灣人從哪里來、誰才是臺灣的親人，卻刻意以所謂“南向認(rèn)親”來否定“兩岸一家親”，把文化的傳承變質(zhì)為政治上的刻意操作。

邱雨指出，這些別有用心的人，之所以行數(shù)典忘祖之實(shí)，緣于臺灣解嚴(yán)之后少數(shù)民族權(quán)利運(yùn)動(dòng)興起，在特殊歷史環(huán)境下被“臺獨(dú)”勢力收割、綁架，如今又被炮制成所謂“轉(zhuǎn)型正義”和“泛南島民族化”的政治道具。

民進(jìn)黨2016年再度執(zhí)政以來，對臺灣少數(shù)民族部分也頗為用心。中華民族發(fā)展基金會(huì)秘書長朱甌細(xì)數(shù)其中一二招數(shù)：公開向少數(shù)民族道歉，強(qiáng)調(diào)所謂“南島語系民族”論述，重塑其文化、語言、歷史，在“總統(tǒng)府”內(nèi)設(shè)置專門委員會(huì)處理有關(guān)少數(shù)民族的“轉(zhuǎn)型正義”事宜等。

“凡此舉措都是事茲體大，牽一發(fā)動(dòng)全身，絕非短期間所能奏效，也非長期間就會(huì)成功的。但民進(jìn)黨擅于操弄議題，擅于選舉?！敝飚T坦言，說穿了，對臺灣少數(shù)民族政治操弄的策略，其目的在于爭奪選票，在于奪取執(zhí)政之權(quán)。

“歷史臺獨(dú)”是個(gè)假議題

對蔡英文當(dāng)局“去中國化”“文化臺獨(dú)”的圖謀，與會(huì)專家學(xué)者作了深入解構(gòu)和駁斥。島內(nèi)“臺獨(dú)”勢力妄圖利用臺灣少數(shù)民族文化，推行“去中國化”，建構(gòu)“臺獨(dú)史觀”，這不僅違背歷史事實(shí)，而且與臺灣同胞的根本利益背道而馳。

臺灣銘傳大學(xué)教授楊開煌曾說過，在臺灣搞“文化臺獨(dú)”“歷史臺獨(dú)”，完全是枉然的，而且會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的中國化的反彈。因?yàn)榕_灣文化來自大陸的事實(shí)是無法改變的。試想，如果去掉了中國的語言、文字、人名、地名、書籍、媒體、文學(xué)、歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣，臺灣還剩下什么呢？“文化臺獨(dú)”“歷史臺獨(dú)”是個(gè)根本不可能得逞的“假議題”“偽議題”，已經(jīng)成了島內(nèi)有識之士的一致共識。

“中國是統(tǒng)一的多民族國家，中華文化中，包括了各個(gè)民族獨(dú)具的特色文化。這種統(tǒng)一性與多樣性的完美結(jié)合，正是中華文化博大精深、絢麗多彩的魅力所在?！焙{兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長葉克東認(rèn)為，那些否認(rèn)中華文化與臺灣少數(shù)民族文化之間淵源關(guān)系的人，與其說是無知，不如說是別有用心。

“深植于臺灣社會(huì)的中華文化旗幟，并非任何人、任何力量能夠去除?！睆堛懬灞硎?，“文化臺獨(dú)”企圖削弱甚至切斷中華文化在兩岸的血脈相融，是刨根抽魂的無知狂妄行為，只會(huì)造成臺灣社會(huì)精神缺失和錯(cuò)亂，嚴(yán)重?fù)p害臺灣社會(huì)心靈和機(jī)體健康。

推動(dòng)兩岸發(fā)展的重要力量

正因兩岸關(guān)系處于這樣一個(gè)嚴(yán)峻的時(shí)期，此時(shí)此刻，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)，對強(qiáng)化中華民族的文化認(rèn)同，兩岸同胞共同繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。雖然臺灣少數(shù)民族僅占臺灣總?cè)丝诘?%，但卻是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展可以依靠的重要力量。

“臺灣少數(shù)民族是中華民族大家庭的重要成員，兩岸各民族同胞就是‘打斷骨頭連著筋的‘一家親，誰也離不開誰。在兩岸同胞交流交往30年的歷程中，少數(shù)民族交流是重要組成部分，為維護(hù)和促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展發(fā)揮了重要作用。”葉克冬如是說。

其實(shí)，兩岸少數(shù)民族的交流已經(jīng)頗為深入，臺盟北京市委主委、第十二屆全國人大臺灣代表團(tuán)代表陳軍就是臺灣少數(shù)民族。“很多臺灣布農(nóng)部落的年輕人來到大陸開拓了自己的視野，回到部落整個(gè)提升了部落管理和創(chuàng)新的水平，更好地適應(yīng)了現(xiàn)在旅游業(yè)的需要，因此發(fā)展得更好?！?中華文化復(fù)興在理黨主席梁筱娟在論壇上引用了陳軍的這段話。她說，兩岸少數(shù)民族交流活動(dòng)不僅為青年提供了養(yǎng)分，更將新知識新技術(shù)帶回臺灣，并影響著他們所在的生活地域，影響著更多的青年。從這個(gè)意義上看，兩岸交流活動(dòng)其實(shí)也是為臺灣少數(shù)民族的年輕一輩，種下了一顆“發(fā)展的種子”。

在論壇的各個(gè)環(huán)節(jié)之間，還穿插了畬族民謠、阿美古調(diào)等兩岸少數(shù)民族文化藝術(shù)展演，兩岸少數(shù)民族同胞以美麗的歌喉和瀟灑的舞姿，以歌代言，以舞傳情，加深了解，傳承根脈。中華兩岸少數(shù)民族經(jīng)貿(mào)文化交流協(xié)會(huì)副理事長、阿美族小伙楊品驊感慨，團(tuán)結(jié)要從認(rèn)識開始，“中華文化論壇”給了兩岸少數(shù)民族同胞特別是少數(shù)民族青年一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，通過深化交流、準(zhǔn)確交流加深認(rèn)識與往來。著名國家一級美術(shù)師、國禮畫家陳宏還給論壇贈(zèng)送畫作《不忘初心 砥礪前行》，呼吁兩岸少數(shù)民族同胞發(fā)揚(yáng)龍馬精神，不忘初心，砥礪前行，傳承中華文化根脈，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。endprint