鄭金玉

前幾天在北大閑聽一場“國學”講座，好不容易擠進人群，未見講者，先聞一語。那個聲音說：“百尺竿頭，更進一步”，原本并非一句好話。你想一想，你都爬到竿頭了，你還要再進一步，結果是什么？

被擠得貼墻的我，聞此語被嚇了一跳，然后就自愿被擠出講堂的舊門，從此一直心里嘀咕著，試圖參透此語的玄機。

“追求利益最大化”一直很流行，甚至是富有進取精神的表現(xiàn)。但是，如果人人都要“利益最大化”，人人的利益邊界都要無限延伸，如此一來，人人都要身挨身，家家都要墻擠墻，這個社會還有生存的空間嗎？我們還有呼吸的可能嗎？

多年前，我曾與一個朋友赴異地出差，發(fā)現(xiàn)這位朋友竟然一邊說著話，一邊用賓館潔白的床單擦鞋。我問他為什么，他說：“我花錢了呀！”這樣一個不道德的行為，就是利益最大化的追求?；ㄥX住賓館，僅僅為了睡一覺，怎么也不甘心，一定要再榨出點油水來，實在沒有，用床單擦擦鞋，連無辜的床單也遭禍了，這筆宿費就算利益最大化了，于是心理終于平衡。

由此讓我悟出：“追求利益最大化”最初級的源頭，實為土財主式的吝嗇。對金錢的極端肉疼，進而升級為對利益的極其貪婪。這最后又三級跳出我們的一個文化崇拜：崇尚貔貅，以財富只進不出為最高境界。

這種只進不出的境界，給我們帶來了什么呢？

從小處，讓我們的生活越來越匪夷所思。前一陣子，一友開車回家，小區(qū)門衛(wèi)卻不讓進，說是小區(qū)正重新調整車位，或租或賣，暫不許車入。這位友人因急著回家取材料，央求只需幾分鐘，仍是不允，友人遂強行闖回家，拿了材料即返，回到小區(qū)門口卻被一眾物業(yè)保安將車子追打截停，最后被拖下車來追打。這真是：上班有領導管著，買了房子回了家，還要被物業(yè)保安管。類似事件已多次發(fā)生。本來，物業(yè)是業(yè)主們花錢聘來的“看家護院”，現(xiàn)在卻是受其氣。這實際就源于物業(yè)公司的“變性”。物業(yè)，本來就不是一個發(fā)大財的行業(yè)，就是為業(yè)主服務掙一些自己的工資而已。但是，各行各業(yè)都在“追求利益最大化”，物業(yè)公司自然不能落后，于是，他們在業(yè)主們的地界里，把能夠停車的地面，反復咀嚼，劃來畫去，每一寸土地都要榨出油來，才算罷休。反抗的業(yè)主，天一亮就會發(fā)現(xiàn)全車劃痕。業(yè)主的保衛(wèi)者，最后變成施害者。

從大處，坊間憤議的“掠奪式發(fā)展”，正是源于這雄心萬丈的追求。古話曾說：靠山吃山，靠海吃海。原本資源富足的地方，當地民眾也富足。不料想，遼西一盛產紫金的地方，一村民非但沒有富足，反而被紫礦污染搞得生不如死，二十幾歲的身體脆弱得跳個墻頭，足跟都能粉碎性骨折，而且無法痊愈。礦業(yè)老板富得流油，辦公室修得如凡爾賽宮，不但無意分一杯羹給當地民眾，更不愿拿出一些利潤來治污，因為那樣就不是“利益最大化了”。

進取與貪婪，其實只差一步。人人追求利益最大化，當然會促進發(fā)展，但最后只能是掠奪式發(fā)展。我們崇尚貔貅，只進不出。這從常識上就有問題。對于個人來說，只進不出，那是便秘。對于財富來說，同樣會砸了自己的腳。在國人譴責美元貶值是陰謀時，一位經濟學家說了一個常識，卻讓人不得不思考。他說，為什么美國人總把中國儲蓄過高與世界經濟不振甚至美元貶值聯(lián)系在一起？你賺了美元，放進口袋然后就緊緊捂住，堅決不花，那么，美國人過日子也要用錢啊，你的美元不拿出來流通，他們就只好再接著印。最后，你捂在口袋里的美元越多，美國就印得越多，你外匯儲備貶值也就越多。

再回到南宋高僧說的“百尺竿頭須進步”。從常識角度，就可以明白其中禪意，不是讓人再向上爬，而勸人從竿頭滑下來。事情做得太滿，并不是好事。因此古人又說“滿則覆”，不能什么都是你的?？煽诳蓸废蚴澜鐢U張的一個重要原則叫“本地化”。他們在世界上的每一間可口可樂公司，限定只占百分之十的股份，而把百分之九十股份留給當地合作伙伴。除核心配料外，所有相關產品均要求盡可能向當地企業(yè)采購，以求與當地融為一體。

而我們個別企業(yè)走向海外時，考慮的是“帶動相關產品出口”，盡量不用當地的東西，不聘用當地勞工。以求我們自己的利益最大化，當地人看不到自己有什么好處。有些人常常不平：為什么我們的企業(yè)走到海外，總會引起當地的一些反彈？我想，這可能是“追求利益最大化”的原因吧。endprint