梁永安

本世紀(jì)初，諾貝爾文學(xué)院曾經(jīng)邀請(qǐng)54個(gè)國家和地區(qū)的100位作家，推選文學(xué)史上最優(yōu)秀的虛構(gòu)作品，《堂·吉訶德》以絕對(duì)優(yōu)勢榮登榜首，讓托爾斯泰、卡夫卡以及馬爾克斯等文學(xué)大師的鴻篇巨制黯然失色。這個(gè)結(jié)果乍聽讓人驚詫，仔細(xì)想來，很有道理。時(shí)代在致敬一種精神：那個(gè)瘦骨嶙峋的游俠騎士，以十分荒誕甚至悲劇的行為，挑戰(zhàn)了人類精神層面的第一大難題：理想與現(xiàn)實(shí)的差距。

如果從比較文化的視角凝視今天的中國與世界，立足現(xiàn)代化的大背景，我們無疑需要堂·吉訶德式的挑戰(zhàn)精神。一個(gè)老人，已經(jīng)沒有多少力量的老人，一輩子讀騎士書，面對(duì)世界還敢沖上去。而我們身邊有多少人一輩子向往一個(gè)東西，但一輩子都不敢付諸行動(dòng)。

我們的時(shí)代太需要勇敢的探索者和挑戰(zhàn)者，尤其需要年輕一代能夠拿出熱情和勇氣。對(duì)此，我們要有緊迫感也要有自信心。中國13億多人口中大專以上文化程度的僅占百分之十幾，這個(gè)比例遠(yuǎn)低于美國，從這個(gè)角度能看到我們的差距。但我們有近5億青年，1000個(gè)年輕人中有一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的堂·吉訶德，就不得了。頭雁出來就會(huì)形成陣勢，就會(huì)有人跟隨，就會(huì)凝聚成共同的社會(huì)氣質(zhì)。

未來的30年，對(duì)于中國現(xiàn)代化進(jìn)程而言至關(guān)重要。截至2016年末，已有2.8億農(nóng)民工進(jìn)城，將來還會(huì)更多，他們不能只是被“資源化”，鄉(xiāng)土文化、家族文化、傳統(tǒng)文化同樣需要融進(jìn)城市。面對(duì)現(xiàn)代化，中國還需要向前進(jìn)發(fā)，這將是“人的建設(shè)”的30年，具有廣泛的實(shí)驗(yàn)性，我們的生命力在哪里？尤其需要青年一代敢于探索、不怕失敗，用自身的熱度增添世界的豐富性。

對(duì)于今天的青年人來說，現(xiàn)代化進(jìn)程造就了一個(gè)無限展開的中國，這個(gè)時(shí)候，行萬里路比讀萬卷書重要。古人把四書五經(jīng)讀好，再輔以行萬里路，像顧炎武那樣，就能形成一個(gè)非常好的思想體系。到施蟄存、王元化那一代學(xué)者，認(rèn)為最緊要的任務(wù)是原原本本翻譯西方原典，多吸收、少摸索。今天則完全不同了，囿于歐美的“現(xiàn)代化”觀念，容易陷入“單向思維”。放眼世界，經(jīng)濟(jì)全球化如此劇烈；立足國內(nèi)，從鄉(xiāng)村到城市都經(jīng)歷著前所未有的巨變。生活在這樣一個(gè)時(shí)代，尤其需要更多地深入歷史現(xiàn)場，關(guān)注當(dāng)下社會(huì)精神狀態(tài)，建立與社會(huì)盡可能多的連接。我們所生活的土地，是一本更大的書，要傾盡全力去讀。

這幾年，我出行很少選擇游覽名山大川，而是聚焦那些社會(huì)變遷更劇烈的地方，就是因?yàn)榭梢越嚯x感受時(shí)代的腳步。比方說，在與傣族、傈僳族、回族、德昂族鄉(xiāng)民拉家常的過程中，能很清晰地感知三代人的生活差異。40年來的變遷，多民族農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程超乎想象。我以為，改革開放近40年以來的變化，不能僅僅用“文化變革”來概括，而是一次人類歷史上空前的“文明變遷”。這一進(jìn)程呈現(xiàn)出十分豐富的文化內(nèi)質(zhì)。中國作為一個(gè)文明大國，從哪里來，又將到哪里去，值得每一個(gè)年輕人仔細(xì)關(guān)注、用心丈量。

（本文原載 2017年9月15日《人民日?qǐng)?bào)》）

觀點(diǎn)運(yùn)用：致敬精神；探索和挑戰(zhàn)；熱情和勇氣；行萬里路；感受時(shí)代的腳步……

編輯/華放endprint