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        尋根廬陽

        2018-03-03 18:10:09范方啟
        江河文學(xué) 2018年1期
        關(guān)鍵詞:范氏鄧州越王勾

        范方啟

        百丈樹木,必有其根,千里長(zhǎng)河,自有其源。在這塵世為人,生命的根本自然是不能忽略的,如果連這都做不到,又憑什么而稱為萬靈之長(zhǎng)?尋根的過程是辛苦的,也是很有意思的,你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)自己原來在這人世并不孤單,單個(gè)的你,也許就是一粒小水滴,無數(shù)的小水滴匯集到了一起,那也就形成了波濤洶涌的河流了。置身于河流之中,渺小的生命也便超越原先的卑微,不知不覺地變得厚重起來。

        2018年新年之初,一眾尋根者來到省城合肥,他們的尋找已不再盲目,就像流水歸入了河道一樣。百流匯合,你沒準(zhǔn)會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),有些面孔是那樣的熟悉,好像在哪兒遇見過,但遇見了又匆匆擦肩而過。本是同根生,相見不相識(shí),這難說不是一種遺憾。

        新年的廬陽城盡管在不久前經(jīng)歷了一場(chǎng)嚴(yán)寒,但當(dāng)其時(shí)分明是暖意融融的,一路走低的氣溫似乎也善解人意,使人有了春回大地的感覺。從四面八方來的人們,云集在約定的聚會(huì)地點(diǎn),雖然彼此叫不出名兒來,但至少不需要問對(duì)方姓什么了,不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí),都可以依據(jù)來自于肉眼的判斷或稱兄道弟,或“大爺、大叔”地招呼著,要不干脆就稱對(duì)方為家人。這一刻,身份、地位和名譽(yù)都顯得無足輕重了,大家的情感是真誠(chéng)的、樸實(shí)的,人與人之間的那些繁文縟節(jié)的講究也被一個(gè)個(gè)發(fā)自內(nèi)心的熱烈的笑取而代之。那時(shí)候,沒有什么比笑容更美的了。

        范氏歷代有人杰,這些優(yōu)秀的代表,足可激勵(lì)后人發(fā)憤圖強(qiáng)。祖德耀萬世,后輩當(dāng)謹(jǐn)記。為楷模者舉不勝舉,一座座不朽的豐碑,令人受用終身,理應(yīng)不負(fù)先賢諄諄告誡,修身齊家兩不誤,不使歲月付流水。

        溯本求源,首當(dāng)其沖的是范蠡。早期道家學(xué)者,楚學(xué)開拓者之一,被后人尊稱為“商圣”,“南陽五圣”之一。范蠡出身雖貧賤,但博學(xué)多才,與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)非貴族不得入仕等政治黑暗,而與文種一起投奔越國(guó)。輔佐越王勾踐,興越國(guó),滅吳國(guó),替越王勾踐一雪會(huì)稽之恥。功成名就之后急流勇退,遨游于七十二峰之間。后定居于定陶,期間三次經(jīng)商成巨富,三散家財(cái),自號(hào)陶朱公。世人譽(yù)之:“忠以為國(guó);智以保身;商以致富,成名天下?!庇绊懙目刹粌H僅是范氏后人,許多生意人皆供奉他的塑像,稱之財(cái)神。他是范姓始祖范武子的玄孫,并被視為順陽范氏之先祖。

        “朝廷無憂有范君,京師無事有希文。”此范君也便是北宋時(shí)期的思想家、政治家、文學(xué)家范仲淹。景祐元年,范仲淹調(diào)任蘇州知州,辟所居南園之地,興建郡學(xué)。時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi),范仲淹命令民眾疏通五條河渠,興修水利,導(dǎo)引太湖水流入大海。次年,因治水有功,范仲淹被調(diào)回京師,判國(guó)子監(jiān),很快又轉(zhuǎn)升為吏部員外郎、權(quán)知開封府。范仲淹在京城大力整頓官僚機(jī)構(gòu),剔除弊政,開封府“肅然稱治”。寒門出身,憑著刻苦學(xué)習(xí)躋身仕途,從而實(shí)現(xiàn)兼濟(jì)天下的宏偉抱負(fù),為官清廉,敢于直言,時(shí)刻想著的是百姓的福祉,留任鄧州可見其高風(fēng)亮節(jié)。慶歷八年,朝廷降詔調(diào)范仲淹知荊南府,鄧州百姓殷切挽留,范仲淹奏請(qǐng)朝廷收回成命,遂得以留任。范仲淹在鄧州三年,百姓安居樂業(yè),其傳世名篇《岳陽樓記》及許多詩文均寫于鄧州?!皯c歷新政”,體現(xiàn)的是一個(gè)有良知的政治家天下為公的求索。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,是他一生的真實(shí)寫照。

        在筆者看來,單單是解決了“我從哪里來”的問題,這是不夠的,這樣的聚會(huì)也是沒有實(shí)際意義的,重要的還是這些活著的人,將怎樣面對(duì)列祖列宗。事實(shí)上,同宗相聚廬陽城,關(guān)注了“我從哪里來”的問題后,比這更有意義的議題是商討如何使家族興旺發(fā)達(dá)。如何興旺?前人是一盞盞明燈,能照亮我們前行的道路,像先賢那樣弘揚(yáng)光明正大的品德,棄舊圖新,達(dá)到完善的境界。然而,時(shí)代在日新月異地發(fā)展,新時(shí)代要有新的風(fēng)貌,建立在新的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的新的家風(fēng)能影響更多的后來者。廬陽宗親會(huì),我們開始了新的思考,新的萌芽也在悄然破土。

        責(zé)任編輯:肖華endprint

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