廣西柳州市三江侗族自治縣梅林鄉(xiāng)中心校 吳 衡 吳富黎

侗族大歌是侗族人民經(jīng)過(guò)千百年來(lái)發(fā)展與積淀下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，它是侗族文化的體現(xiàn)與象征，有著重要的文化意義與歷史意義。

侗族大歌，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，是在我國(guó)黔、桂、湘交界的侗族地區(qū)一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形，被認(rèn)為是"清泉般閃光的音樂(lè)，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律"。此項(xiàng)，由柳州市三江侗族自治縣申報(bào)的"侗族大歌"被列入2006中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。為此，作為侗族大歌傳承基地的學(xué)校，如何提出有效的對(duì)策來(lái)解決問(wèn)題，以便好地傳承、發(fā)展民族文化，下面將針對(duì)具體問(wèn)題展開(kāi)敘述。

一、當(dāng)前侗族大歌傳承中存在的問(wèn)題

1.關(guān)于侗族大歌傳承工作的相關(guān)資金支持不足

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最終目的是為了促進(jìn)文化更好地傳承與發(fā)展，然而，侗族大歌存在著申報(bào)非遺成功后，保護(hù)力度不夠，出現(xiàn)當(dāng)?shù)卣腿嗣袢罕妼?duì)其投入精力和資金不足等問(wèn)題。任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)資金的支持，文化的傳承與發(fā)展同樣如此。目前，我校對(duì)于侗族大歌傳承的資金存在兩大問(wèn)題：一是政府投入資金力度不夠，時(shí)有時(shí)無(wú)，二是學(xué)校計(jì)劃投入資金少。作為傳統(tǒng)的民間音樂(lè)則無(wú)法帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，需要靠政府投入資金來(lái)維持運(yùn)營(yíng)，這就導(dǎo)致了資金的不足，使得較為弱勢(shì)的侗族大歌，面臨流產(chǎn)。

2.缺乏侗族大歌傳承專業(yè)人才

任何一個(gè)行業(yè)所不可缺少的便是人才，而目前我校傳承與保護(hù)民族文化的教師水平還參差不齊，亟待提高。此項(xiàng)工作，學(xué)?；臼且劳袥](méi)有編

制的侗族大歌傳承人去推動(dòng)，傳承人的學(xué)歷與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)都還存在著欠缺，這都給民族文化的傳承與發(fā)展帶來(lái)了很大的困難與阻礙。因此，解決侗族大歌傳承的人才緊缺問(wèn)題刻不容緩，必須引起重視。

3.缺乏民族文化傳承相關(guān)宣傳，侗族大歌影響力度不夠

當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，無(wú)論是多么優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)都離不開(kāi)宣傳，只有通過(guò)宣傳，才能使更多的人知道這一文化遺產(chǎn)，進(jìn)而了解它，傳承它，發(fā)展它。目前侗族大歌宣傳工作，可以說(shuō)還很不成熟，對(duì)于新型手段的利用還很不到位，侗族大歌并沒(méi)有建設(shè)相關(guān)網(wǎng)站，得不到太多有用的消息與資訊。

二、對(duì)侗族大歌傳承與發(fā)展的策略研究

1.完善侗族大歌傳承管理機(jī)制

在對(duì)侗族大歌傳承的管理過(guò)程中還存在著許多不完善的地方，需要向政府管理部門報(bào)告完善。比如侗族大歌的傳承人認(rèn)定及退出的問(wèn)題，傳承人的考核與監(jiān)督的問(wèn)題，資金吸納與管理問(wèn)題，這些問(wèn)題都給侗族大歌傳承的管理帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。因此，侗族大歌傳承的管理機(jī)制還需要不斷地完善，確保傳承人有能力將其傳承發(fā)展下去；同時(shí)還應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的考核與監(jiān)督部門，不可使得侗族大歌文化遺產(chǎn)被隨意篡改扭曲；侗族大歌傳承所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入以及對(duì)侗族大歌傳承的金錢投入等都是文化遺產(chǎn)敏感的問(wèn)題，只有將這一系列機(jī)制發(fā)展完善，才能使侗族大歌文化遺產(chǎn)取得新的發(fā)展。

2.完善對(duì)侗族大歌傳承及發(fā)展的資金投入機(jī)制

要構(gòu)建完善的資金投入機(jī)制，一方面需要得到政府和國(guó)家的支持，另一方面還需要多多開(kāi)源，開(kāi)發(fā)更多的資金來(lái)源渠道，廣泛地吸收社會(huì)資金，形成多源的資金機(jī)制。政府的支持需要侗族大歌傳承基地的管理者做出詳細(xì)的規(guī)劃與分析，向政府說(shuō)明侗族大歌文化遺產(chǎn)的重要性以及發(fā)展侗族大歌文化遺產(chǎn)所能夠帶來(lái)的好處，促使政府加大資金投入。另外，侗族大歌的傳承可以選擇與民間團(tuán)體或是企業(yè)合作，給文化愛(ài)好者提供一個(gè)交流討論的平臺(tái)，吸收來(lái)自民間的資金，不僅得到了資金投入，同時(shí)也提高了自身的熱度與知名度。

3.加強(qiáng)對(duì)侗族大歌教師的保護(hù)及培養(yǎng)

由于侗族大歌文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展對(duì)人才的要求較高。因此，為了侗族大歌能夠更好地發(fā)展下去，必須組建一支熟習(xí)侗族文化的音樂(lè)教師隊(duì)伍。招聘教師時(shí)需要選擇具有音樂(lè)專業(yè)知識(shí)背景并且熱愛(ài)中國(guó)民族文化的人，侗族大歌傳承人組織定期的培訓(xùn)，逐步建立起科學(xué)完善的人才招聘與培訓(xùn)機(jī)制，為侗族大歌文化遺產(chǎn)的發(fā)展源源不斷注入新鮮血液，逐步將侗族大歌人才往專業(yè)化、職業(yè)化上發(fā)展，有針對(duì)性地傳承、發(fā)展、利用。

4.引導(dǎo)對(duì)侗族大歌的適當(dāng)商業(yè)化

在侗族大歌文化遺產(chǎn)的利用過(guò)程中，容易為了追求一時(shí)利益而出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化的問(wèn)題，但這并不代表侗族大歌應(yīng)該完全與企業(yè)和民間團(tuán)體隔絕開(kāi)來(lái)，適當(dāng)?shù)嘏c其合作，適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)化實(shí)際上是一種雙贏的策略。比如利用侗族大歌宣傳民族地區(qū)的旅游業(yè)，不僅提升了侗族大歌的知名度，取得了更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，同時(shí)也給民族地區(qū)的旅游業(yè)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)收益，而且也容易激發(fā)廣大的人民群眾對(duì)侗族大歌文化遺產(chǎn)的興趣，對(duì)于傳承民族文化也做出了貢獻(xiàn)，因此引導(dǎo)對(duì)侗族大歌的適當(dāng)商業(yè)化及利用能夠有效促進(jìn)多方發(fā)展，是發(fā)展侗族大歌的重要方法之一。

5.重視并加強(qiáng)對(duì)侗族大歌的宣傳保護(hù)力度

當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，要想引起人們對(duì)侗族大歌的關(guān)注并進(jìn)一步了解，就必須借助網(wǎng)絡(luò)的工具進(jìn)行宣傳，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)，為侗族大歌文化遺產(chǎn)建立網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)微博，微信公眾號(hào)等，直接向廣大的人民群眾傳遞信息與資訊，及時(shí)更新侗族大歌的最新動(dòng)態(tài)與發(fā)展，重視并加強(qiáng)對(duì)侗族大歌的宣傳保護(hù)力度，獲得更多的關(guān)注，只有這樣才有可能迎來(lái)更好地發(fā)展。