肖月

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被黨的十九大確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是黨的十九大最重大的歷史貢獻(xiàn)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。理論品格是由一種思想的歷史淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、創(chuàng)造主體、形成機(jī)制、理論內(nèi)涵等構(gòu)成的理論屬性，決定著理論的科學(xué)性、生命力。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，需要深刻認(rèn)識(shí)、科學(xué)把握它的理論品格源自何處，知其然知其所以然，從而準(zhǔn)確把握這一思想的歷史貢獻(xiàn)、精髓要義、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，增強(qiáng)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，把這一重大思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面，真正學(xué)懂弄通做實(shí)。

一、植根于科學(xué)理論的發(fā)展性品格

馬克思主義是我們黨的理論基石。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，同時(shí)注重把馬克思主義基本原理同具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！睍r(shí)代是思想之母。新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，世情國(guó)情黨情的新情況新變化給我們黨提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題。對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平總書(shū)記從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征等多方面多角度作出了深刻回答；對(duì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平總書(shū)記深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、政治保證等基本問(wèn)題。這些思想觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，構(gòu)成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義新境界，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，開(kāi)辟了管黨治黨新境界。黨的十八大以來(lái)這五年，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)之所以能開(kāi)新局、譜新篇，根本的就在于習(xí)近平總書(shū)記作為黨中央核心、全黨核心的掌舵領(lǐng)航，在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。

二、植根于偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐性品格

實(shí)踐是理論之源。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前，為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，我們黨正在進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。作為“強(qiáng)起來(lái)”的行動(dòng)指南，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)的偉大實(shí)踐，科學(xué)總結(jié)、充分汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，擘畫(huà)了中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)綱領(lǐng)，確立了民族復(fù)興的時(shí)間表和路線(xiàn)圖，吹響了決勝全面建成小康社會(huì)的集結(jié)號(hào)，下達(dá)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的動(dòng)員令。

馬克思說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！备母镩_(kāi)放前后兩個(gè)30年的歷史時(shí)期，是兩個(gè)既相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，從本質(zhì)上說(shuō)都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。雖然改革開(kāi)放前由于各種原因，我們黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展遭遇了一些重大曲折，但改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期畢竟為改革開(kāi)放后中國(guó)特色社會(huì)主義的探索積累了經(jīng)驗(yàn)、奠定了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不是零起點(diǎn)，不是拋開(kāi)前面的歷史另起爐灶，而是在很多方面體現(xiàn)了對(duì)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期的繼承。

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了基本遵循。

三、植根于優(yōu)秀文化的傳承性品格

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了豐厚文明底蘊(yùn)、充足人文養(yǎng)分。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源，明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。5000多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。從土地革命到社會(huì)主義革命，從實(shí)行改革開(kāi)放到全面深化改革，從延安整風(fēng)再到正風(fēng)反腐，可以說(shuō)，一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，就是一部在勇于自我革命與善于領(lǐng)導(dǎo)革命中實(shí)現(xiàn)超越和發(fā)展的革命文化史。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等在內(nèi)的革命文化譜系，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)思想靈魂，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)了真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一，充滿(mǎn)思想的力量、道義的力量和文化的力量。

四、植根于成長(zhǎng)歷程的人民性品格

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以堅(jiān)定信仰信念、非凡政治智慧、頑強(qiáng)意志品質(zhì)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、高超政治藝術(shù)，在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。

領(lǐng)袖的成長(zhǎng)經(jīng)歷、奮斗歷程也是領(lǐng)袖思想孕育、形成的過(guò)程。出生于革命家庭、在紅色文化中熏陶成長(zhǎng)的習(xí)近平總書(shū)記，其成長(zhǎng)之路也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的萌生和孕育過(guò)程。在延安的七年知青歲月，習(xí)近平總書(shū)記“扣好了人生第一?？圩印保?“培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事！”。艱難困苦，玉汝于成，這段寶貴經(jīng)歷成為習(xí)近平總書(shū)記愛(ài)民情懷的源頭活水。在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記的愛(ài)民情懷、為民信念一以貫之，始終不渝。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含強(qiáng)烈的人民性品格。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成發(fā)展中，人民至上、不忘初心、踐行宗旨的人民性品格始終十分突出、非常鮮明。這一思想堅(jiān)持人民主體地位、尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民群眾中汲取智慧和力量，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的喜怒哀樂(lè)，體現(xiàn)了親民、愛(ài)民、憂(yōu)民、為民的真摯情懷。這一思想堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把讓老百姓過(guò)上好日子作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終為人民代言、為人民立言，充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值追求。

（作者系安徽省委黨校中國(guó)特色社會(huì)主義基地研究員） （責(zé)任編輯：馮靜）endprint