陳殷

早起，師傅吆喝一聲，院子的女學(xué)員們都圍了過來。

師傅在大裁臺(tái)居中一站，學(xué)員都知道把三尺白絹平鋪?zhàn)烂妫┽樢€做好準(zhǔn)備?！伴_始！”大家就在五分鐘內(nèi)連續(xù)走三條一米長(zhǎng)的平行線，五分鐘內(nèi)收針，主動(dòng)把白絹拿到師傅面前考評(píng)，看誰以“一粒米”寬度三條跑針線最平直，間距點(diǎn)每條線的點(diǎn)數(shù)都一樣者勝出。這樣的手工比賽情景曾被歷史塵封了半個(gè)世紀(jì)，今日重新再現(xiàn)。

在黃埔長(zhǎng)洲的深井古村，“女紅學(xué)堂”坐落在景客凌公祠內(nèi)。古色古香的祠堂里，陳列著傳統(tǒng)的女紅作品。在周一至周日的白天，定期都會(huì)有一群人在這里學(xué)習(xí)女紅手藝。或?qū)W著如何縫制一件民國埔衣，或?qū)W著如何在衣服上刺繡圖案，或?qū)W著如何手縫口金包……這女紅學(xué)堂的背后，離不開一對(duì)“母女搭檔”裁縫匠：母親張瑞芳與女兒麥馨尹。

張瑞芳出身于一個(gè)裁縫世家，其母親、外祖母都是手工裁縫。她從8歲開始就跟著其母親學(xué)手縫，見證了近代百年衣裳的演變。上世紀(jì)70年代初，她就擁有了全村第一臺(tái)“華南牌”縫紉機(jī)，從此成了一名裁縫師，縫出了自己的新生活。因?yàn)槭炙嚭?，不到十年的光景，她所制作的男式中山裝、女式旗袍等就在粵西當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，備受歡迎。在這種世代相傳的手藝?yán)?，母親延續(xù)一種精神，就守住了一份服飾文化，也是給后人留下的一個(gè)身份標(biāo)識(shí)。女兒麥馨尹，就是這樣帶著家族的印記，義無返顧的走向百年裁縫的指尖芳華。她說，一切都是順其自然，水到渠成。

七年前習(xí)練太極的麥馨尹需要太極服，母親張瑞芳便教會(huì)她做出了第一套太極服。她回憶說，“母親教我裁出了第一套太極服，還手把手地將古老的盤扣以‘一緄一針一卷一拿一拔的程序詳細(xì)講解，直至把每顆公扣完成像一個(gè)小棒錘才松手?！蹦赣H教女兒做的第一件衣服就是傳統(tǒng)十一對(duì)盤扣的太極上衣，既結(jié)合了民國便裝的精髓，又融入了西式裁剪的線條，加上手工直坨盤扣，樣式中正，用料精良，實(shí)屬佳品。晨昏日暮，母女倆在青草埔衣坊，一匹匹的布料，一次次的劃樣，剪剪裁裁的日子真實(shí)平凡。

相比機(jī)械生產(chǎn)，量體裁衣似乎顯得笨拙而緩慢。從一匹布開始，要經(jīng)過泡洗、晾干、對(duì)疊、劃線、剪裁、車縫、手工盤扣等工序，才能做成一件衣服。還好，母女倆卻樂于埋首這樣的慢時(shí)光?！笆肿饕律岩筒粫?huì)說話的面料輔料溝通，想做出不形神兼?zhèn)涞淖髌?，需要不停校?zhǔn)自己的注意力、心智、雙手，這種長(zhǎng)期的訓(xùn)練能把人變得穩(wěn)定、正直、堅(jiān)毅。一旦找到了作為匠人的自信，就不再有恐懼了。”此時(shí)的家傳第四代手藝人麥馨尹，笑容自信而從容。就這樣，在古村落斗轉(zhuǎn)星移、春花秋月的更替里，母女倆不斷地遇見新的自己，不斷地與舊的自己告別，不斷地給自己定下新的方向。

如今，開設(shè)女紅學(xué)堂講授女紅課程，手法嫻熟量體裁衣，對(duì)母女倆來說，早已融進(jìn)了古村日常生活之中。除了島上的原居民，全國各地的姐妹們也慕名而來，專程來到女紅學(xué)堂參加學(xué)習(xí)。

“老師從量身、畫樣、剪裁……一步一步地教，手把手地教授我們從零基礎(chǔ)開始學(xué)女紅，我也居然學(xué)會(huì)了?！痹S多媽媽上完課掩飾不住地分享喜悅。

師傅常說：“學(xué)習(xí)女紅手藝不難，在進(jìn)入這種次第練習(xí)的過程里，如果手起針落是滿心歡喜，那必然能堅(jiān)持而有所成?！睂W(xué)堂里開設(shè)了八節(jié)女紅課程，至今教授近千名名女子學(xué)會(huì)了全手縫民國便裝。而通過她們的傳播，也持續(xù)影響了身邊的更多女性學(xué)習(xí)傳統(tǒng)女紅。母女倆還設(shè)計(jì)簡(jiǎn)明的全手縫旗袍課程，將手藝融匯在時(shí)長(zhǎng)三個(gè)月的十天課程里，內(nèi)容包括量體、單個(gè)制版、剪裁、歸拔、熨燙、全程手縫、花式手工盤扣等工藝，毫無保留地手把手地傳授給愛做衣服的姐妹們。

除此之外，女紅學(xué)堂編制規(guī)范課程分類開設(shè)手縫針線包、民國便裝、改良漢服、刺繡、剪紙、鉤編、棉麻手繪、手縫口金包、盤扣設(shè)計(jì)等小班課程。以手工盤扣為例，這種稱為“袢條”的折疊手縫而成的細(xì)條布料，如遇細(xì)薄面料還可以內(nèi)襯棉紗線、細(xì)絲銅線等手打而成，這與現(xiàn)代服飾中用整塊化學(xué)材料打洞而成的紐扣很不相同?？此坪?jiǎn)單的小小盤扣，制作起來也需要耗費(fèi)不少時(shí)間，但它的典雅精致，瞬間提升了衣服的整體美感。

師傅總說：“裁縫只做一件事，就是讀懂每個(gè)身型，將面料做出構(gòu)想中的樣子?！比绻缅e(cuò)了面料，會(huì)達(dá)不到設(shè)計(jì)效果，如果沒有注意到人體本身的不均勻結(jié)構(gòu)，也無法揚(yáng)長(zhǎng)避短。因此，量體裁衣的經(jīng)驗(yàn)積累就顯得尤為關(guān)鍵。手工制作的民國埔衣，主體保留中式平裁的領(lǐng)肩結(jié)構(gòu)，拿捏面料的厚薄輕柔，滲入色彩的熔度，帶著匠人的熾熱情感傳遞著日常穿著的舒適感。

而對(duì)于青草埔衣坊來說，“我們延續(xù)傳承此百年小店，再一次見證新中國百年衣裳的演變，保留對(duì)中式服裝傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，教授更多的女子做衣服，為各自的家庭和社區(qū)生活增添色彩與樂趣?！痹谀概畟z看來，百年小店如果能夠培養(yǎng)出一代又一代傳承人，把一件事情匠心持守地做下去，已屬不易。

對(duì)于中國傳統(tǒng)女紅文化，母女倆有著自己的見解。她們認(rèn)為，女紅不是遺產(chǎn)，也不僅僅是非遺，而是宗族生活里一幅幅定框的畫面，是一代代的母親給與女兒一次又一次的陪伴與依賴。是歲月，是惦念，是守護(hù)。

時(shí)光如畫，深井春暖。以藝立身，以德樹人。

母女倆在深井古村開設(shè)女紅學(xué)堂以后，這里衍生了五十多個(gè)手作坊，各類文化藝術(shù)類工作坊更是過百家。師傅說：“細(xì)想這是一股什么樣的力量，這是一種扎根的育學(xué)力量。 如今深井古村讓手藝人活出生趣，自然而然地形成手工作品的集散流通點(diǎn)，既幫助老匠人們安居，也幫助新一代的匠人聚集交流;我們師傅更加安心教授手藝，新一代匠人們更加安心學(xué)習(xí)創(chuàng)作，這樣一來，在不久的將來有那么一小撮匠人在這片嶺南大地扎下根來，才是我們這個(gè)時(shí)代傳承的真實(shí)意義?！?/p>

只有秉持初心，承繼前輩的技藝，才有底氣給后人傳以百年裁縫的文化根脈。前人筑路揚(yáng)帆，后人接續(xù)起航，唯如此，傳承才能活起來，成為連接過去和未來的橋梁。技藝，不僅僅是個(gè)人的技藝，也是一個(gè)時(shí)代的見證和瑰寶。

就如母女倆所希望的，傳統(tǒng)女紅應(yīng)該成為其中一種扎根育學(xué)的力量，在開枝散葉中，讓更多人工于此藝，才是對(duì)傳承最好的詮釋。

愿一技留存于時(shí)間，流傳于世間，更愿一技可利眾生。

這，是女紅學(xué)堂的愿望，也是許許多多堅(jiān)守匠心的手藝人的愿望。