仇居寧

摘要：學(xué)界公認(rèn)為，西方政治思想史發(fā)軔于古希臘。古希臘早期政治有兩個(gè)明顯的特征，一是城邦國(guó)家，二是民主政治?；隈R克思主義認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法，歸納得到自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)是形成古希臘早期政治的基本條件。

關(guān)鍵詞：古希臘早期 政治 形成條件

中圖分類號(hào)：D091 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）23-0246-02

蘇格拉底說(shuō)：“自知己之無(wú)知”。我們只有認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，才會(huì)激發(fā)自己發(fā)奮求知的斗志。這既是大師的謙虛，又是學(xué)者的真知。但有一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，后來(lái)的認(rèn)識(shí)總是以先前的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。這就讓我萌生了對(duì)文明社會(huì)早期政治的研究這一想法。我打算研究西方政治思想史的起源地——古希臘的早期政治。從國(guó)內(nèi)對(duì)古希臘政治研究情況來(lái)看，有湯謙繁的《文化民族性與大學(xué)關(guān)系歷史研究》談到古希臘文化中的哲學(xué)；有任冬梅《淺析早期僭主政治》、左文華《論古希臘早期僭主政治的歷史地位》、蘇振興《古希臘早期僭主政治探析》等都研究了古希臘的僭主政治；史文龍《中國(guó)早期與古希臘早期政治思想比較研究》研究比較中西方的早期政治。筆者總覺(jué)得對(duì)西方政治思想研究缺少一個(gè)前提性條件歸納：古希臘早期政治形成有哪些條件？雖然部分教材中提到過(guò)，但總是很零散，難以讓人形成馬克思主義的整體性認(rèn)識(shí)。鑒于此，我打算把這些以論文的形式歸納和總結(jié)梳理清楚，并補(bǔ)充了自己的認(rèn)識(shí)。

一、古希臘早期政治的發(fā)展

古希臘文明開(kāi)始于愛(ài)琴文明時(shí)代，起初它的中心在克里特島，后來(lái)又轉(zhuǎn)移到希臘半島南的邁錫尼城，公元前12世紀(jì)，受到北方希臘人的征服，邁錫尼文明毀滅，公元前11—公元前9世紀(jì)被稱為“荷馬時(shí)代”。隨著時(shí)間往后，就到了公元前8—公元前5世紀(jì)，就是我要說(shuō)的古希臘早期了。

（一）城邦國(guó)家的形成

早期古希臘由于地形因素都分割成好多部分，每一部分就是一個(gè)城邦。小國(guó)寡民和獨(dú)立自主就構(gòu)成古希臘城邦的基本特征。這就是說(shuō)，一方面各邦都占地面積小且人口少，另一方面各個(gè)城邦相互獨(dú)立，互不統(tǒng)屬。這種城邦制度就形成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，實(shí)際上，城邦就是國(guó)家，就是所統(tǒng)轄地區(qū)人們的一切生活。城邦里的自由民就是公民，公民就是父母祖籍都屬于本邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)且能自備武裝服兵役的成年男子。公民的一切生活都離不開(kāi)城邦，公民最關(guān)心的問(wèn)題也是圍繞城邦而展開(kāi)的，怎樣過(guò)好城邦生活就是公民關(guān)心的事，所以古希臘政治學(xué)也就是關(guān)于城邦的學(xué)問(wèn)。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“人天生是一種政治動(dòng)物”①。就是說(shuō)人喜歡參與政治活動(dòng)達(dá)到自己人格的完善，過(guò)城邦一樣的生活。他的《政治學(xué)》一書(shū)也在探尋構(gòu)成一個(gè)良好城邦所需要的各種條件。由于每個(gè)城邦都是一個(gè)整體，公民只是城邦的一部分，所以公民離不開(kāi)城邦，公民只有在城邦中才會(huì)感覺(jué)到自己的價(jià)值。城邦國(guó)家的形成，開(kāi)創(chuàng)了小國(guó)寡民式的國(guó)情結(jié)構(gòu)應(yīng)該采取的民主模式，在內(nèi)心情感和現(xiàn)實(shí)運(yùn)作層面上，公民和國(guó)家的關(guān)系密不可分。公民和城邦密不可分的關(guān)系有助于培養(yǎng)公民愛(ài)國(guó)主義情結(jié)，也有助于國(guó)家保護(hù)公民的合法權(quán)益。

（二）奴隸民主制的繁榮

早期古希臘出現(xiàn)的兩百多個(gè)城邦中，實(shí)力最強(qiáng)的是雅典和斯巴達(dá)。斯巴達(dá)城邦的領(lǐng)袖來(lái)庫(kù)古建立了由元老院和國(guó)王組成的最高行政立法機(jī)關(guān)，還成立了公民大會(huì)，來(lái)制約元老院和國(guó)王的權(quán)力，這就是貴族民主制。來(lái)庫(kù)古給斯巴達(dá)人從小灌輸奴隸主意識(shí)，讓他們從小就歧視和痛恨奴隸；來(lái)庫(kù)古還制定法律，養(yǎng)成斯巴達(dá)人遵紀(jì)守法的習(xí)慣。另一個(gè)城邦就是雅典，它開(kāi)始以習(xí)慣法約束民眾，后來(lái)平民不滿意貴族隨意解釋的習(xí)慣法，終于在執(zhí)政官德拉古時(shí)期開(kāi)始改革，制定了成文法。德拉古的嚴(yán)刑峻法激化了階級(jí)矛盾，后來(lái)執(zhí)政官梭倫進(jìn)行改革。梭倫頒布了“解負(fù)令”，廢除所有債務(wù)；他還按占有財(cái)產(chǎn)多少把公民分為四個(gè)等級(jí)，成立公民大會(huì)，設(shè)立四百人議事會(huì)，執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。梭倫的改革在經(jīng)濟(jì)上偏袒平民，在政治上偏向貴族。梭倫之后，又出現(xiàn)了短暫的僭主政治，公元前508年，平民領(lǐng)袖克里斯提尼當(dāng)選執(zhí)政官?？死锼固崮岣母镏饕牵喝∠怂膫€(gè)氏族部落的選舉，實(shí)行10個(gè)選區(qū)的選舉，有利于發(fā)展平民的民主力量；把四百人會(huì)議增加到五百人會(huì)議，負(fù)責(zé)公民大會(huì)的決議；成立十將軍委員會(huì)，負(fù)責(zé)統(tǒng)帥軍隊(duì)；實(shí)行“陶片放逐法”，推動(dòng)民主政治的發(fā)展。雅典政治發(fā)展的頂峰期是伯里克利時(shí)代。他的改革消除了最后的貴族勢(shì)力，讓貧苦的農(nóng)民也能夠參與政治。他在戰(zhàn)勝斯巴達(dá)之后為紀(jì)念陣亡將士而發(fā)表的演說(shuō)辭中說(shuō)道：“我們的政體不曾抄襲鄰邦的法律，相反成為別人模仿的典范。它的存在為的是多數(shù)人而不是少數(shù)人的利益，因此它被稱為民主制……如果一個(gè)人能夠真正服務(wù)于國(guó)家，那么他并不會(huì)因?yàn)楸拔⒌某錾矶艿接绊?。我們?cè)谡紊系淖杂蓴U(kuò)展到日常生活中?！笨傊?，雅典的民主為近現(xiàn)代民主制度奠定了基礎(chǔ)，但是這種民主只是“公民”（成年男性，具有公民資格）的民主。古希臘的民主雖然是部分的民主，但能在奴隸社會(huì)出現(xiàn)就已經(jīng)是一種進(jìn)步。

二、古希臘政治思想的形成條件

（一）自然條件的影響

據(jù)史料記載，公元前2000年左右，希臘半島的克里特島出現(xiàn)了最早的奴隸制國(guó)家。這里的自然條件當(dāng)然就包括氣候條件和地形條件。古希臘大部分地區(qū)處于地中海氣候，所以有利于經(jīng)濟(jì)作物的生長(zhǎng)，適合發(fā)展商業(yè)。希臘半島接近愛(ài)琴海、地中海，以山地為主，適合農(nóng)耕的平原和盆地狹小，同時(shí)，群山把平原和盆地分割成條塊狀，使得各個(gè)被分割的地區(qū)交通聯(lián)系不便。又由于最初的城邦大多位于希臘半島的沿海地區(qū)，因此有利于依托海洋，發(fā)展航海和海外貿(mào)易。彼此隔絕的自然條件一方面人少，另一方面地小，適合形成一個(gè)個(gè)城邦。這樣城邦政治就發(fā)展起來(lái)了。小國(guó)寡民的結(jié)構(gòu)易于管理，也進(jìn)一步產(chǎn)生了直接民主制。人們都生活在各自的城邦中，參與城邦的事務(wù)就是很光榮的。個(gè)人只有過(guò)城邦的生活才能感到幸福，只有在城邦中才能擁有安全。用布克哈特的話說(shuō)：“他 （城邦公民） 所享有的自身存在的安全僅僅是由于公民身份， 而且只有在他時(shí)刻感到自己的城邦存在的情況下才擁有這種安全感。”②城邦還擴(kuò)大了公民參與政治的權(quán)利，保障了公民的利益。綜合起來(lái)看，自然條件對(duì)早期人類社會(huì)的影響特別大，一般地，早期政治文明就出現(xiàn)在適合人類文明的地方，也反過(guò)來(lái)促使形成特色的地域政治文明。

（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

公元前8世紀(jì)至6世紀(jì)，由于鐵器的廣泛應(yīng)用，希臘各地的生產(chǎn)力獲得了極大的發(fā)展。生產(chǎn)力的進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以雅典城邦為例來(lái)說(shuō)明。雅典人既經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，又從事商業(yè)。由于土地貧瘠，實(shí)際上農(nóng)業(yè)自己年產(chǎn)量很低，都不能滿足需求，所以只能通過(guò)進(jìn)口來(lái)供給。農(nóng)業(yè)很脆弱，但是公民又離不開(kāi)農(nóng)業(yè)，因?yàn)楣裆矸莸拇_定就是依據(jù)公民占有的土地，外邦人是不允許在本邦購(gòu)買土地的。雅典人依靠海上優(yōu)勢(shì)發(fā)展工商業(yè)，收益很高。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中論述道：“雅典早在野蠻時(shí)代高級(jí)階段已經(jīng)產(chǎn)生了比較發(fā)展的商品生產(chǎn)以及發(fā)達(dá)的商品交易?！鄙虡I(yè)的發(fā)展，要本著平等和自由的價(jià)值才能進(jìn)行，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了平等和自由的出現(xiàn)，又促進(jìn)了公民人格的平等和自由，最后形成較廣泛的民主制。蘭桂莎的《從農(nóng)業(yè)和商業(yè)角度看雅典民主制度建立的條件》中談到：“雅典民主制建立的過(guò)程中，農(nóng)業(yè)尤其是土地所有制起了關(guān)鍵性的作用，占有了土地的公民是城邦民主的基礎(chǔ)，但是工商業(yè)的發(fā)展為雅典民主制提供了大部分的經(jīng)濟(jì)保障。工商業(yè)的發(fā)展為資源短缺的農(nóng)業(yè)提供了補(bǔ)充，是雅典經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分”③?？梢?jiàn)，雖然工商業(yè)對(duì)雅典社會(huì)的發(fā)展作用顯著，但是農(nóng)業(yè)卻也起著很關(guān)鍵的作用。以農(nóng)為本，本可以在量上減少，但仍然是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

（三）階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展

古希臘社會(huì)從原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)，從無(wú)階級(jí)社會(huì)進(jìn)入到有階級(jí)社會(huì)，必然會(huì)產(chǎn)生階級(jí)矛盾。經(jīng)濟(jì)上奴隸主階級(jí)占有全部生產(chǎn)資料和奴隸，奴隸作為一種“會(huì)說(shuō)話的工具”任憑奴隸主支配。據(jù)史料記載，公元前431年，雅典城邦全部人口約40萬(wàn)，奴隸就占了一半，可見(jiàn)奴隸在雅典是一個(gè)很龐大的群體。列寧說(shuō)過(guò)：“當(dāng)人們還不會(huì)從任何一種有關(guān)道德、宗教、政治和社會(huì)的言論、聲明和諾言中揭示出這些或那些階級(jí)的利益時(shí)，他們無(wú)論是過(guò)去或?qū)?lái)總是在政治上做受人欺騙和自己欺騙自己的愚蠢的犧牲品的?！雹芘`也不想成為奴隸，也想成為自由民，也想享受權(quán)利。就這樣奴隸和奴隸主之間的矛盾成為社會(huì)的基本矛盾?？缛胛拿魃鐣?huì)的雅典的基本矛盾，就是恩格斯說(shuō)的“是奴隸和自由民，被保護(hù)民和公民之間的對(duì)立”⑤。除此而外，還有平民和貴族之間的矛盾、工商業(yè)主集團(tuán)和貴族奴隸主之間的矛盾，等等，復(fù)雜的社會(huì)矛盾推動(dòng)著古希臘社會(huì)的發(fā)展，也推動(dòng)著政治思想的發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)、黨派斗爭(zhēng)都充斥著階級(jí)矛盾。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)和黨派斗爭(zhēng)不是嚴(yán)格意義上的階級(jí)斗爭(zhēng)，但是不可避免地具有階級(jí)特色。并且雅典真正經(jīng)常參加大會(huì)的是工商業(yè)奴隸主，因?yàn)樗麄冇胸?cái)力支持，一般公民靠城邦的工資補(bǔ)貼是難以維持生活的。所以，“從根本上說(shuō)，雅典的民主政治就是大奴隸主的政治統(tǒng)治，是奴隸主階級(jí)專政的工具”⑥。階級(jí)矛盾就是推動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)，推動(dòng)雅典歷史向前發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

基于馬克思主義的歷史唯物主義分析方法，從社會(huì)存在的客觀因素分析了古希臘早期政治的形成。由于古希臘歷史距離久遠(yuǎn)，可參考的文獻(xiàn)不是很多，所以難免出現(xiàn)論證不充分的問(wèn)題。但是盡管如此，本文是從現(xiàn)代人的角度看分析古希臘政治的形成條件。力求做到邏輯和歷史的統(tǒng)一。本文主要是從兩部分來(lái)闡釋的：第一部分研究古希臘早期政治的特征；第二部分研究形成這些特征的客觀條件。我認(rèn)為本文的創(chuàng)新之處在于整理和完善形成古希臘早期政治的條件。必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，本文主要研究的是古希臘早期政治形成的客觀條件。至于主觀條件，在相關(guān)書(shū)籍和教材中已經(jīng)講得非常多了，本文也是簡(jiǎn)單提了一下，這里就不討論了。本文采用舉特例的方式來(lái)闡明一些觀點(diǎn)，因?yàn)楣畔ＥD發(fā)展最好的兩個(gè)城邦毫無(wú)疑問(wèn)是雅典和斯巴達(dá)，所以一般就以這兩個(gè)城邦的發(fā)展來(lái)代替古希臘整個(gè)區(qū)域的發(fā)展，雖然方法粗糙，但還是能大致看出古希臘政治的發(fā)展。

注釋：

①亞里士多德.政治學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003：4-5.

②Dennis Peter Maio， Politeia and Adjudication in Fourth-Century B.C.Athens， in Richard O.Brooks ed.：Aristotle and Modern Law， Ashgate Publishing Limited， 2003：9.

③蘭桂莎.從農(nóng)業(yè)和商業(yè)角度看雅典民主制度建立的條件[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2016（23）：64-67.

④列寧選集（第二卷）[M].

⑤馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].

⑥郝呈新.古希臘城邦雅典民主政治的形成和發(fā)展[J].濟(jì)寧師專學(xué)報(bào)，1994（1） .

責(zé)任編輯：趙慧敏