陳柏竹

摘要：在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)中，“好嗎”經(jīng)常作為附加疑問(wèn)形式出現(xiàn)在陳述性語(yǔ)氣的祈使句之后表示“尋求允可”。隨著對(duì)附加疑問(wèn)形式的深入探討，位于句尾的疑問(wèn)語(yǔ)氣“好嗎”逐漸成為了具有表“提請(qǐng)注意”功能的情態(tài)話語(yǔ)標(biāo)記。本文對(duì)句尾附加疑問(wèn)形式“好嗎”的表達(dá)功能進(jìn)行分類，并根據(jù)不同表達(dá)功能對(duì)比其語(yǔ)用功能。

關(guān)鍵詞：好嗎 權(quán)勢(shì)關(guān)系 附加疑問(wèn) 情態(tài)話語(yǔ)標(biāo)記

中圖分類號(hào)：H146 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）23-0077-02

一、“好嗎”的表達(dá)功能

學(xué)界時(shí)俊雖對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞的數(shù)量和種類有不同看法，但“嗎”是幾乎所有學(xué)者都認(rèn)同的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。我們將“好”與疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“嗎”結(jié)合在一起進(jìn)行研究。

“好嗎”位于句尾分為兩類。第一類“好嗎”是位于陳述性語(yǔ)氣的祈使句之后，表示附加疑問(wèn)。這一類的“好嗎”我們可以將其看作疑問(wèn)標(biāo)記語(yǔ)，標(biāo)位“好嗎1”；第二類的“好嗎”位于斷定性話語(yǔ)之后，不再表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，而表示“提請(qǐng)注意”，我們將其標(biāo)為“好嗎2”。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)交際中，“好嗎1”最常出現(xiàn)在句尾表示附加疑問(wèn)，因此我們將“好嗎1”視為疑問(wèn)標(biāo)記語(yǔ)。例如：

（1）咱們今天中午不吃飯了。

（2）咱們今天中午不吃飯了，好嗎？

“好嗎1”作為附加疑問(wèn)形式，具有引導(dǎo)功能。（2）在（1）的基礎(chǔ)上加了“好嗎1”，因此（2）是說(shuō)話人在向聽(tīng)話人尋求意見(jiàn)，希望聽(tīng)話人能對(duì)“今天中午不吃飯了”進(jìn)行肯定性回答。因此我們可以認(rèn)為位于句尾的“好嗎1”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，具有“尋求允可”的功能。

但是隨著對(duì)疑問(wèn)句形式的討論逐漸深入，我們發(fā)現(xiàn)有這樣的句子出現(xiàn)。

（3） 甲：怎么你老抓著人家不放啊，別欺負(fù)人嘛！

乙：我哪有欺負(fù)？根本是他在欺負(fù)我！

（4） 甲：怎么你老抓著人家不放啊，別欺負(fù)人嘛！

乙：我哪有欺負(fù)？根本是他在欺負(fù)我好嗎！

（4）只是在（3）句尾添加了“好嗎”，但是（4）中的“好嗎”已經(jīng)不再表示附加疑問(wèn)，而是表達(dá)說(shuō)話人的強(qiáng)烈的主觀色彩。位于句尾表疑問(wèn)的“好嗎1”逐漸從“尋求允可”發(fā)展成了具有情態(tài)意義的話語(yǔ)標(biāo)記?！昂脝?”這個(gè)用法被越來(lái)越多的人所使用，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的生命力。

二、語(yǔ)用功能

（一）“好嗎”的情態(tài)化過(guò)程

“好嗎1”作為疑問(wèn)標(biāo)記語(yǔ)，它的作用是對(duì)聽(tīng)話人作出提問(wèn)并期待得到聽(tīng)話人的肯定性回答。如例（2）中，當(dāng)說(shuō)話人表達(dá)“咱們今天中午不吃飯了”后加上“好嗎”，他希望得到的是聽(tīng)話人同意今天中午不吃飯了的答案，也可能會(huì)得到聽(tīng)話人不支持說(shuō)話人意見(jiàn)一定要吃飯的答案。所以當(dāng)句中出現(xiàn)表尋求允可的這類“好嗎”時(shí)，我們可以用“好”或是“不好”來(lái)回答說(shuō)話人提出的問(wèn)題。但是在例（4）中，當(dāng)說(shuō)話人闡述完“我沒(méi)有欺負(fù)他，是他在欺負(fù)我”之后加上“好嗎”，這時(shí)說(shuō)話人的“好嗎”不再是對(duì)聽(tīng)話人進(jìn)行提問(wèn)，而是表達(dá)自己的主觀不滿情緒。他再不需要聽(tīng)話人再對(duì)他的闡述進(jìn)行回答，因?yàn)檎f(shuō)話人所闡述之事是聽(tīng)話人本應(yīng)該知道，說(shuō)話人是想提醒聽(tīng)話人應(yīng)該分辨出是誰(shuí)在欺負(fù)誰(shuí)。

因此我們可以發(fā)現(xiàn)，“好嗎1”出現(xiàn)在句尾時(shí)表示疑問(wèn)語(yǔ)氣時(shí)，聽(tīng)話人可以對(duì)說(shuō)話人所闡述之事進(jìn)行“好”或是“不好”的回答。但是當(dāng)“好嗎2”用于句尾時(shí)，“好嗎1”的疑問(wèn)語(yǔ)氣逐漸減弱，信息探尋功能消失，對(duì)相應(yīng)的答語(yǔ)信息量的期待值接近于零。說(shuō)話人不再需要得到聽(tīng)話人的肯定或是否定回答，而是提醒聽(tīng)話人應(yīng)該注意某一客觀事實(shí)，以此來(lái)委婉表達(dá)自己的不滿，為說(shuō)話人自己進(jìn)行辯駁。因此我們說(shuō)“好嗎2”發(fā)展成了句尾情態(tài)話語(yǔ)標(biāo)記。

（二）“好嗎”在話輪中的作用

在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)中，“好嗎1”出現(xiàn)在句尾時(shí)，可以和前面的陳述性祈使句表達(dá)完整的語(yǔ)義。如（2）中，說(shuō)話人表達(dá)“我們今天中午不吃飯了，好嗎？”，這句話可以發(fā)生在一定的語(yǔ)境之中，也可以單獨(dú)存在。即使單獨(dú)發(fā)生，我們也能清晰地明白說(shuō)話人表達(dá)的意思和預(yù)估聽(tīng)話人即將作出的回答。而表提請(qǐng)注意的“好嗎2”是無(wú)法脫離語(yǔ)境的，只有結(jié)合語(yǔ)境，才能準(zhǔn)確地理解“好嗎2”所在句子的句意。如：

（5）這件事我已經(jīng)跟你說(shuō)過(guò)了。

（6）這件事我已經(jīng)跟你說(shuō)過(guò)了好嗎。

根據(jù)我們對(duì)（6）句意的理解，在說(shuō)話人表達(dá)此句之前，聽(tīng)話人與說(shuō)話人一定曾經(jīng)就“這件事”進(jìn)行過(guò)探討，而且一定是聽(tīng)話人對(duì)說(shuō)話人又一次提起“這件事”。這就是“好嗎2”在這個(gè)語(yǔ)境中的前情提要。但是如果我們將（6）單獨(dú)使用，那么這句話一定是不完整的，因?yàn)槲覀儧](méi)有在（6）中得知“這件事”是什么事，聽(tīng)說(shuō)雙方什么時(shí)候討論過(guò)“這件事”等一些問(wèn)題?！昂脝?”不僅要依賴于一定的語(yǔ)境存在，而且“好嗎2”多出現(xiàn)在回應(yīng)話輪中。如（6）中，在說(shuō)話人認(rèn)為之前已經(jīng)和聽(tīng)話人討論過(guò)了此事的前提下，聽(tīng)話人又一次提起，針對(duì)聽(tīng)話人的表述，說(shuō)話人為了反駁聽(tīng)話人，提醒聽(tīng)話人注意他們之前已經(jīng)就“這件事”進(jìn)行過(guò)討論，因此才說(shuō)出“這件事我已經(jīng)跟你說(shuō)過(guò)了好嗎”。因此我們說(shuō)表提請(qǐng)注意的“好嗎2”在語(yǔ)篇中處于回應(yīng)話輪的位置。而“好嗎1”位于陳述性語(yǔ)氣的祈使句句尾，往往說(shuō)話人會(huì)得到聽(tīng)話人給出的回答，因此“好嗎1”具有引起話輪的功能。

（三）“好嗎”聽(tīng)說(shuō)雙方的權(quán)勢(shì)關(guān)系

Brown&Gilman;（1960）[1]指出，“人們之間的‘權(quán)勢(shì)關(guān)系主要是通過(guò)地位來(lái)顯示的，只要交際一方在年齡、輩分、資格、財(cái)富、地位、力量等方面優(yōu)于另一方，就是對(duì)另一方有‘權(quán)勢(shì)。”談話中的權(quán)勢(shì)關(guān)系體現(xiàn)在對(duì)于話題的控制，即談話雙方在話輪轉(zhuǎn)換中的地位。權(quán)勢(shì)關(guān)系中控制話題的是強(qiáng)勢(shì)方，而弱勢(shì)方則跟隨強(qiáng)勢(shì)方的話語(yǔ)進(jìn)行補(bǔ)充。在“好嗎1”的使用中，強(qiáng)勢(shì)方和弱勢(shì)方需要視情況而判定。我們說(shuō)“好嗎1”作為附加問(wèn)句，是希望通過(guò)“好嗎1”的疑問(wèn)語(yǔ)氣來(lái)引導(dǎo)聽(tīng)話人給出肯定回答的。但是在實(shí)際談話中，如果聽(tīng)話人的權(quán)勢(shì)強(qiáng)于說(shuō)話人，那么聽(tīng)話人可能會(huì)不顧說(shuō)話人“好嗎1”給他帶來(lái)的肯定性引導(dǎo)，聽(tīng)話人可以根據(jù)自己的想法隨意進(jìn)行回答，而說(shuō)話人作為弱勢(shì)一方也不得不接受聽(tīng)話人給出的回答。如：

（2）咱們今天中午不吃飯了，好嗎？

當(dāng)聽(tīng)話人與說(shuō)話人權(quán)勢(shì)關(guān)系相當(dāng)時(shí)，說(shuō)話人句中的“好嗎1”作為附加問(wèn)句是引導(dǎo)聽(tīng)話人作出“好，我們今天中午不吃飯”的答案的。但是如果聽(tīng)話人的權(quán)勢(shì)高于說(shuō)話人，那么聽(tīng)話人可以根據(jù)自己的想法回答“好，咱們今天中午不吃飯”或者是“不，咱們今天中午必須吃飯”。而“好嗎2”在實(shí)際言語(yǔ)交際活動(dòng)多發(fā)生在權(quán)勢(shì)相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)人之間。我們可以發(fā)現(xiàn)（4）中，甲是展開(kāi)話輪的那個(gè)人，而乙針對(duì)甲的話進(jìn)行辯駁。就兩人在言語(yǔ)交際中的權(quán)勢(shì)量而言，相對(duì)于甲，乙似乎是那個(gè)更了解情況的人。甲在表述客觀事實(shí)時(shí)自認(rèn)為是正確的，而乙似乎比甲更加知情。因此我們可以判定，在這種情況下，乙的話語(yǔ)權(quán)勢(shì)量高于甲，因?yàn)橐业谋硎鐾歉咏陀^事實(shí)的。

（四）“好嗎”對(duì)語(yǔ)氣的影響

表尋求允可和“好嗎1”和表提請(qǐng)注意的“好嗎2”在句尾都有緩解語(yǔ)氣的功能。孫汝建[2]認(rèn)為“是非問(wèn)句的句尾‘嗎的使用會(huì)對(duì)句子的語(yǔ)氣有影響?！币裕?）（2）為例，（2）因?yàn)榫湮灿小昂脝?”，所以表達(dá)的語(yǔ)氣由（1）表達(dá)的今天中午不可以吃飯了這種較強(qiáng)硬的陳述性語(yǔ)氣轉(zhuǎn)換成了（2）表達(dá)的對(duì)聽(tīng)話人的帶有肯定性引導(dǎo)的詢問(wèn)。（1）中的聽(tīng)話人是不得不接受說(shuō)話人的要求。而（2）中聽(tīng)話人可以根據(jù)自己的想法進(jìn)行回答。因此，我們說(shuō)“好嗎1”作為附加疑問(wèn)形式對(duì)語(yǔ)氣有緩解作用。

例（3）中說(shuō)話人沒(méi)有使用“好嗎2”，雖然在闡述“是他在欺負(fù)我”這個(gè)事實(shí)，但是這種直接反駁的方式包含有說(shuō)話人極強(qiáng)的主觀不滿情緒，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，聽(tīng)話人不容易接受，損害了聽(tīng)話人的面子。而（4）中“好嗎2”的出現(xiàn)就緩解了說(shuō)話人的強(qiáng)烈不滿，使原本的強(qiáng)硬語(yǔ)氣有所緩和。在（4）中，說(shuō)話人是通過(guò)使用“好嗎2”在提醒聽(tīng)話人注意“是他在欺負(fù)我”的事實(shí)，以此來(lái)否定聽(tīng)話人所認(rèn)為的“我在欺負(fù)他”。因此我們可以說(shuō)，通過(guò)使用“好嗎2”可以提醒聽(tīng)話人注意某一客觀事實(shí)，以此來(lái)否定聽(tīng)話人的表達(dá)，最終達(dá)到為說(shuō)話人自己辯駁的作用，而并非直接否定聽(tīng)話人的話語(yǔ)。相對(duì)于沒(méi)有“好嗎2”的反駁，“好嗎2”弱化了其所在小句的強(qiáng)硬語(yǔ)氣。

“好嗎”本就是一種附加問(wèn)形式，疑問(wèn)形式會(huì)讓聽(tīng)話人覺(jué)得自己有相對(duì)比較大的話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，所以當(dāng)“好嗎”位于句尾時(shí)，句子的語(yǔ)氣相對(duì)緩和，禮貌度相對(duì)較高。說(shuō)話人不僅照顧到了聽(tīng)話人的面子，也使聽(tīng)話人容易接受。

三、結(jié)語(yǔ)

“好嗎”位于句尾有尋求允可和提請(qǐng)注意兩種功能。

當(dāng)“好嗎”作為附加疑問(wèn)形式位于句尾表達(dá)尋求允可時(shí)，具有開(kāi)始話輪的功能。聽(tīng)話人需要對(duì)說(shuō)話人的闡述進(jìn)行回答，我們也可以根據(jù)聽(tīng)話人的回答來(lái)分析兩者在話語(yǔ)中的權(quán)勢(shì)關(guān)系?！昂脝帷弊鳛楦郊右蓡?wèn)形式，具有緩解語(yǔ)氣的作用。

當(dāng)“好嗎”位于句尾表示提請(qǐng)注意時(shí)，不僅需要依賴于一定的語(yǔ)境而存在，而且說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人答語(yǔ)信息量的期待幾乎為零，聽(tīng)話人無(wú)需進(jìn)行回答。因?yàn)橄鄬?duì)于聽(tīng)話人，說(shuō)話人更了解情況，在話語(yǔ)中屬于強(qiáng)勢(shì)方?！昂脝帷痹诒硎咎嵴?qǐng)注意時(shí)，遵循禮貌原則，不僅對(duì)聽(tīng)話人的闡述進(jìn)行辯駁，同時(shí)也使語(yǔ)氣相對(duì)委婉，更易于聽(tīng)話人接受。

參考文獻(xiàn)：

[1]Brown，R，Gilman，A.The pronouns of power and solidarity[J].American Anthroploist，1960（46）.

[2]孫汝建.句末語(yǔ)氣詞的四種語(yǔ)用功能[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（6）.

責(zé)任編輯：劉健