主題關(guān)注

文明是一種進(jìn)步，是思想的明智、行為的端正、良好習(xí)慣的養(yǎng)成、修養(yǎng)的提高、品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越;是告別昨日的無知和粗俗，是人性的覺醒。

如今，生活節(jié)奏快，壓力大，許多人的心中充斥著功利主義、個人主義、焦慮急躁等不良情緒，不但于己于家會產(chǎn)生負(fù)面的影響，有的甚至?xí)＜吧鐣?。而文明恰是一盞燈，照亮黑暗的角落;文明更是一場雨，滋潤干涸的心靈。作為中華民族的一分子，我們要完善個人道德修養(yǎng)，大力推進(jìn)社會公共文明，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從點滴小事做起！

一家之言

良知興亡，吾輩有何責(zé)？

◎呂 翀

看到這個題目，你是否曾經(jīng)或此刻認(rèn)真地考慮過它呢？我們對于這個似乎無形的“良知”的興亡，又到底有著怎樣的責(zé)任呢？

《孟子·盡心》有言：“所不慮而知者，其良知也?！泵献诱J(rèn)為良知其實潛在于人的本能中，像惻隱之心這類品質(zhì)，并不需要后天習(xí)得。明代哲學(xué)大家王陽明對此有解說：“良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂良知。”良知是人與生俱來的內(nèi)心“是非律”，是人所固有的“根本慧”，是一切道德倫理的基石。金錢、利益固然重要，但是良知更為重要。王陽明在《傳習(xí)錄》中說：“若鄙人所謂致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣?！绷贾侨说摹白晕伊⒎ā保切撵`深處的裁判。“仰不愧于天，俯不怍于人”，說的就是為人處世不能愧對天地，要對得起良心。

如今，我們在這個多元、開放的時代中成長，各種信息、各種選擇都需要我們?nèi)プ魅∩幔绾芜x擇就要靠我們的良知。當(dāng)左手是善，右手是惡時，我們是否問過自己的良知，究竟該如何選擇？當(dāng)我們身處社會的“染缸”時，是“理所當(dāng)然”地被染，還是想著改變這個“染缸”，不斷地向其注入清水，將污水稀釋、變清？

如今，科技的快車在飛奔，生活變得越來越“網(wǎng)絡(luò)化”“智能化”，我們面臨的機(jī)遇也越來越多，但也不乏危險。網(wǎng)絡(luò)時代，人們內(nèi)心深處無形的“良知”更需要被喚醒。我們正在成長，社會也正在成長，如果我們懷著良知成長，社會也會懷著良知成長。我們心中的良知興，正能量則成倍放大;我們心中的良知亡，負(fù)能量就會成為社會的主導(dǎo)力量。我們僅僅自己心存良知是不夠的，我們還要喚醒更多人的良知。

這是時代賦予我們的責(zé)任，更是良知所賦予我們的責(zé)任！

【山西省運城市康杰中學(xué)，指導(dǎo)老師：曹曉麗】

出手不凡

給鞏漢林老師的一封信

◎張欣怡

尊敬的鞏漢林老師：

您好！

我是一名普通的高中學(xué)生，最近我看到了您在兩會上的提案——堅持文化自信，傳播中華文化。您在兩會上堅決抵制抄襲的言論，讓我心生敬佩。身為一名藝術(shù)家，您對我國的文化事業(yè)懷有強烈的責(zé)任感，并能指出其中存在的問題，指明其發(fā)展的方向，使我備受鼓舞。

眾所周知，抄襲現(xiàn)象在文學(xué)作品、影視作品中越來越泛濫。在IP劇越來越流行的今天，一個大IP被拍成電視劇，作者就能獲得巨大的收益。但如果這些是抄襲而來的，那么巨大的收益就會成為抄襲者侵犯原著作人知識產(chǎn)權(quán)的憑證。

對于抄襲事件，被抄襲者早已習(xí)以為常。抄襲，每個作者都會遇到，過去有，現(xiàn)在有，將來還會有。讀者很單純，市場更實在，讀者愛看的賣得就好，不愛看的賣得就不好。抄襲這種事，在當(dāng)今社會很“有市場”，有市場就會產(chǎn)生利益。在利益的驅(qū)使下，人心往往是非常脆弱的。當(dāng)利益一步步摧毀良知，人們就會逐漸失去原則，放棄底線，抄襲現(xiàn)象屢見不鮮也就可想而知了。

最初，我以為抄襲損害的只是被抄襲者一個人的利益，但當(dāng)我的生活中充斥著一部又一部抄襲的作品時，我發(fā)現(xiàn)抄襲還會危及整個文化產(chǎn)業(yè)，最終對每個人的文化生活造成影響。大多數(shù)人對于抄襲的作品沒有辨別能力，而少部分抵制抄襲的人也會因為人微言輕而隨波逐流，最后只能是習(xí)以為常了。但這種“事不關(guān)己高高掛起”的不了解、不關(guān)注與屢見不鮮導(dǎo)致的習(xí)以為常，才是抄襲現(xiàn)象得以滋生、蔓延的根本原因。這是一種大眾責(zé)任觀的淡薄與價值觀的扭曲。試想，在這樣的氛圍下教育出來的孩子，會對抄襲有怎樣的認(rèn)知？他們是否明白抄襲這件事是錯誤的，是不能去做的？他們是否能尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人，敬畏法律？我想，如果因為我們的過失而給下一代帶來扭曲的人生觀和價值觀，最終將會是幾代人的悲劇，是整個社會的悲劇。

所以，對于抄襲，我們的當(dāng)務(wù)之急不僅在于對市場的把控，從源頭遏制抄襲，更在于對人性的呼喚，讓大眾真正從內(nèi)心去抵制抄襲。首先，正如您所建議的，沒有切膚之痛是不行的，審查部門應(yīng)禁播抄襲劇，同時也應(yīng)該利用媒體輿論力量號召全民抵制抄襲?，F(xiàn)在是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代，只有杜絕了抄襲現(xiàn)象，創(chuàng)新的花朵才能散發(fā)出芬芳馥郁的香氣。

最后，祝您身體健康。

此致

敬禮！

一名普通的高中學(xué)生

2017年3月

【山西省實驗中學(xué)高三（1502）班，指導(dǎo)老師：張妍】

各抒己見

也談共享單車

◎李旭東

說到“共享”，這可是2017年的熱詞之一。各種共享事物中最熱的就是共享單車了。共享單車最開始出現(xiàn)在北大的校園內(nèi)，是為了解決校園出行難的問題。現(xiàn)在，共享單車的身影已經(jīng)出現(xiàn)在全國各大城市的街道上了。

共享單車，顧名思義，是一種新型的、大家可共享的交通工具。它既方便了人們的出行，又讓人們用“騎車”代替“汽車”，不僅有利于健康，而且綠色出行，減少了二氧化碳的排放。但在這些好處的背后也存在著一些弊端。

首先，共享單車作為一種新興的事物，必定有些不足的方面。比如，一些地方由于沒有固定的停車位，人們便亂停亂放共享單車，嚴(yán)重影響了市容市貌，也給道路交通帶來不小的壓力。其次就是個別人對共享單車進(jìn)行惡意破壞，輕者故意刮掉二維碼、卸掉車鈴車筐，重者擰掉車座、剪斷車鏈條，把共享單車扔進(jìn)河里、溝里，甚至在成都市錦江區(qū)發(fā)生了十多輛共享單車被燒毀的事件。因此，共享單車也常常被戲稱為國民素質(zhì)的“照妖鏡”，能照出社會百態(tài)。

在社交網(wǎng)絡(luò)上，有些網(wǎng)友直接斷言：“憑現(xiàn)在國民的素質(zhì)，根本就玩不起共享單車?！鳖D時引來一片熱議。當(dāng)然，將共享單車的未來寄托在國民素質(zhì)的提高上的論斷，如國民素質(zhì)得到真正的提高，那么共享單車的未來也必將是光明的，有些武斷。不過以目前的道德水平來看，“共享”是存在問題的。所以要解決共享單車面臨的尷尬，需要各方都發(fā)力。

對于共享單車公司來說，要加強共享單車的停放管理與維護(hù)，最好能夠在技術(shù)上加以升級，減少單車的損耗成本。比如OFO有專門的線下運維團(tuán)隊，對共享單車進(jìn)行網(wǎng)格化管理。每個指定區(qū)域都會配一個運維師傅，負(fù)責(zé)管理車輛，包括管理亂停放、查看車輛狀態(tài)是否有損壞、打氣維修、調(diào)度等，這在秩序維護(hù)上收到了一定成效。

對于相關(guān)的管理部門來說，要做好相應(yīng)的監(jiān)管服務(wù)工作，依法對惡意破壞者進(jìn)行處罰。很多專家就認(rèn)為，我們現(xiàn)在應(yīng)該對違反公序良俗的行為，從過去的要付出個人名譽的代價、受到周邊的指責(zé)，變成現(xiàn)在的受法律的約束。

“共享單車”是一個能夠?qū)嵤┑那袑嵉谋忝窕A(chǔ)公共設(shè)施，它代表的是一種思想，是一種美好的社會愿景，愿我們每個人都能成為“共享”的“捍衛(wèi)者”！

【湖北省隨州市第二中學(xué)】