模擬真題

1.（2018·河北衡水中學押題卷）

建設生態(tài)文明，要求全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，塑造與之匹配的新型人格范式——生態(tài)人格。生態(tài)人格是指個體人格的生態(tài)規(guī)定性，是伴隨著人類對人與自然關系的反思以及生態(tài)文明的發(fā)展而出現(xiàn)的，基于對人與自然真實關系的把握和認識而形成的作為生態(tài)主體的資格、規(guī)格和品格的統(tǒng)一，是生態(tài)主體存在過程中的尊嚴、責任和價值的集合。

下列關于“生態(tài)人格”的表述，不正確的一項是（? ）

A.生態(tài)人格是與生態(tài)文明觀念相匹配的新型人格范式，生態(tài)人格的塑造是我們建設生態(tài)文明的需要。

B.生態(tài)人格隨著人類對人與自然關系的反思和生態(tài)文明的發(fā)展而出現(xiàn)，具有個體人格的生態(tài)規(guī)定性。

C.生態(tài)人格是生態(tài)主體的資格、規(guī)格和品格的統(tǒng)一體，它是在對人與自然真實關系的把握和認識的基礎上形成的。

D.生態(tài)人格具有生態(tài)主體形成過程中的三個要素，即人格的尊嚴、應擔負的責任和應實現(xiàn)的價值。

2.（2018·江蘇蘇州一模）閱讀下面的作品，完成后面題目。

高雅與通俗

◎金開誠

“高雅——通俗”的分類之所以概括不確、不大說得通，主要因為在邏輯上這個分類并未依據(jù)同一個標準，因而其外延有可能多所重合，并且使分類不周延。比如說把一群馬分為公馬與母馬，這是可以的，因為這是根據(jù)同一個標準（性別）來分的;倘若分為公馬與白馬，這就不可以，因為公馬同時可以是白馬，又無法包含母馬中的非白馬。就文學藝術的品種而言，高雅的創(chuàng)作可以表現(xiàn)為通俗，通俗的創(chuàng)作可以包蘊著高雅，因而往往外延重合。再者，那些既不高雅、也不通俗的作品在分類中卻沒有著落。與高雅對立的概念不是今人所謂的“通俗”，而是低俗、庸俗與惡俗。不能因為“通俗”一詞“不幸”帶了一個“俗”字，便認為它就一定不高雅了。

（選自《群言》，有刪改）

聯(lián)系上下文，闡釋畫線句的含意。

答：____________________

過關斬將

1.閱讀下面的文字，完成后面題目。

共享經(jīng)濟對企業(yè)職能產(chǎn)生顛覆性影響，促進企業(yè)職能轉換。傳統(tǒng)經(jīng)濟模式表現(xiàn)為“勞動者—企業(yè)—消費者”的相互關系。主要由企業(yè)承擔投資功能，企業(yè)有形資產(chǎn)規(guī)模大。而共享經(jīng)濟模式表現(xiàn)為“供給者—共享平臺—消費者”的相互關系。傳統(tǒng)企業(yè)完全被共享平臺公司取代，由企業(yè)承擔的投資功能轉移至供給者個人。平臺公司的資產(chǎn)主要表現(xiàn)為無形資產(chǎn)。共享經(jīng)濟發(fā)展的早期階段，企業(yè)職能主要在于共享平臺的建設與維護、提供支付方式等。隨著共享經(jīng)濟的發(fā)展，平臺公司演化成數(shù)據(jù)公司，提供各類數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)深度分析。平臺公司成為擁有交易雙方大量信息的大數(shù)據(jù)公司，也為其他生產(chǎn)型企業(yè)提供精準的關于消費者偏好等資料的大數(shù)據(jù)。

共享經(jīng)濟對行業(yè)生態(tài)產(chǎn)生顛覆性影響，促進行業(yè)競爭。共享經(jīng)濟在實現(xiàn)了物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)分析等技術綜合運用的條件下，顯著提高了供求的匹配效率，實現(xiàn)了點對點的個性化、定制化服務。共享經(jīng)濟模式下，供給者只是將閑置物品的使用權在有限的時間提供給市場，因此個人可以低邊際成本的方式進入共享經(jīng)濟行業(yè)，這降低了行業(yè)的進入門檻，服務產(chǎn)品價格顯著下降，服務質量也因差異化的競爭而得到提升，技術創(chuàng)新降低了行業(yè)進入門檻，企業(yè)面臨著從未有過的競爭壓力，行業(yè)競爭加劇，而消費者無疑是樂見其成的。

（選自劉根榮《共享經(jīng)濟：傳統(tǒng)經(jīng)濟的顛覆者》，有刪改）

根據(jù)原文信息，下列有關“共享經(jīng)濟”的理解與分析，正確的一項是（? ）

A.共享經(jīng)濟是由共享平臺而非傳統(tǒng)企業(yè)將生產(chǎn)企業(yè)的產(chǎn)品提供給消費者，從而讓交易得以進行。

B.共享經(jīng)濟模式相較傳統(tǒng)模式，關系鏈中相應對象的職能沒有改變，但前兩者身份發(fā)生了轉變。

C.共享經(jīng)濟實現(xiàn)點對點個性化服務，關鍵在于相關技術的綜合運用提高了供求匹配效率。

D.共享經(jīng)濟中技術創(chuàng)新與供給者的低邊際成本讓行業(yè)進入門檻降低，消費者樂見其成。

2.閱讀下面的文字，完成后面題目。

厚度 溫度 氣度

◎趙峰旻

人的力量變得更加強大，文化的觸角變得更加犀利，影響力也變得日益壯大。諸子百家文化思想作為中華文化經(jīng)典，與黃河文化、長江文化等諸多文化大融合，中華民族文化精華更加融入人的內(nèi)心，天、地、人成為一個完美的整體，達到天人合一的極致。

全球第一所孔子學院在韓國誕生，美國等歐美國家也相繼開設孔子學院，汲取儒家哲學精髓，中華文化在東南亞地區(qū)以及全球開枝散葉。

以神話開頭的世界，為人類留下意志力的驕傲。當神話走向現(xiàn)實，蓄積了幾千年文脈溫度的古老中國，一下子有了文化厚度、精神氣度。變得離天空更遠，離蒼生更近。

（選自《煙火流年》，有刪改）

請結合文章闡述文末“變得離天空更遠，離蒼生更近”的內(nèi)涵。

答：______________________

（本版參考答案見下期2、7版中縫）