韓飛

楊絳先生說：“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)都不屑?！边@表明了她對(duì)名利的無求，然而她的好名聲卻使我們仰視。這一“矛盾體”的密碼就是——好名聲：可遇而不可求。

俗話“可遇而不可求”包含著樸素的辯證思想。這里的“求”帶有刻意、過度甚至私心;這里的“遇”，不妨理解為由于自身進(jìn)步、成績(jī)的不斷積累，某個(gè)榮譽(yù)、一次成功的突然而至、不期而至、自然而至。相信“可遇”，讓平時(shí)的努力在一種遠(yuǎn)離功利的狀態(tài)中進(jìn)行，重在自身孜孜以求的付出和完善，使原本并不明顯存在的“可求”以“可遇”的形態(tài)出現(xiàn)，這是一種值得贊美的思想境界。

回望歷史可以發(fā)現(xiàn)，這樣的思想境界時(shí)時(shí)在閃光。仰天長(zhǎng)嘯“三十功名塵與土，八千里路云和月”的抗金名將岳飛，“精忠報(bào)國(guó)”美名傳揚(yáng)，岳家軍也贏得了“撼山易，撼岳家軍難”的盛名;虎門銷煙，林則徐毅然舉起火把，用自己的良知點(diǎn)亮了昏昏長(zhǎng)夜，留下千古美名。彼時(shí)的岳飛、林則徐有著刻意“求”好名聲的明確目標(biāo)嗎？沒有！他們只是一直堅(jiān)持著為官須為國(guó)為民的準(zhǔn)則，盡力做好每一件事而已。正是這樣對(duì)好名聲的無“可求”，在生前身后“遇”見了一聲聲美名，讓后人永久吟唱。

試看今朝，對(duì)好名聲的刻意、過度甚至帶有私心之“求”，并不鮮見。心氣浮躁，眼光短視，急于近功，弄虛作假，投機(jī)鉆營(yíng)，甚至重金賄賂……如此種種，不一而足。為什么這樣“求”來的所謂“好名聲”必然成為水中月、鏡中花，甚至成為人們的笑料、罵名呢？這是因?yàn)閷?duì)“好名聲”的此類之“求”往往會(huì)使你的心理失衡、扭曲，禁不住種種誘惑，以致一步步走入歧途，跌落深淵。這樣的反面教訓(xùn)，難道我們見得還少嗎？

“好名聲”話題的實(shí)質(zhì)在于如何看待“名”與“實(shí)”的關(guān)系。我們希望“好名聲”越來越多，其影響越來越大，前提是必須“名由實(shí)來”“名副其實(shí)”。后來才有“核潛艇之父”美名的黃旭華，曾隱姓埋名，做著“赫赫而無名”的“實(shí)”事，一干就是30年。這給我們的深刻啟示是：重“實(shí)”輕“名”，“名”在“實(shí)”中;“名”不僅是指榮譽(yù)、證書、獎(jiǎng)狀、稱號(hào)，也在群眾的口碑中，在人民的心中;有了人人稱道的“實(shí)”，你的“名”會(huì)不“追”而來;無“實(shí)”而“追”來之“名”，必然如曇花一現(xiàn)，“泯然眾人”。這就是“好名聲”話題所昭示的人生哲理。

最近，習(xí)近平總書記提出“功成不必在我”“功成必定有我”的為政理念，其中就蘊(yùn)含著好名聲“可遇而不可求”的辯證思想。我們都應(yīng)該淡泊心態(tài)，以平凡而驕人的“實(shí)”績(jī)，自然相“遇”名副其實(shí)的好名聲。

點(diǎn)評(píng)

這位同學(xué)借鑒范文的“四精”筆法，寫出了一篇“中規(guī)中矩”的議論文。特別是中間論述部分，由闡述“可遇而不可求”是“一種值得贊美的思想境界”，進(jìn)入“回望歷史”領(lǐng)起的正面論證、“試看今朝”領(lǐng)起的反面論證，再轉(zhuǎn)入“名”“實(shí)”關(guān)系的本質(zhì)揭示，手法多樣，逐層深入。首尾簡(jiǎn)明精當(dāng)，行文緊扣“名”“求”“遇”“實(shí)”等關(guān)鍵詞語(yǔ)展開。洗練精準(zhǔn)，是文章的一大亮點(diǎn)。