◎永輝

《洛神賦圖》特種郵票

顧愷之所繪制《洛神賦圖》的真跡已不存世，無(wú)所尋覓。迄今流傳于世的《洛神賦圖》版本尚有七個(gè)之多，根據(jù)考證判斷均為唐宋兩代之臨摹本，藏于國(guó)內(nèi)的北京故宮博物院，遼寧博物館和中國(guó)臺(tái)北故宮博物院；海外的倫敦英國(guó)博物館以及美國(guó)弗利爾藝術(shù)博物館。

遼寧博物館藏摹本有“紹興”藏印，根據(jù)其畫(huà)風(fēng)和書(shū)法風(fēng)格上判斷，應(yīng)是宋人摹本無(wú)疑。宋高宗建立南宋后為了宣示政治和文化上的正統(tǒng)地位，在紹興年間推行了大量的文化復(fù)興活動(dòng)，遼藏摹本《洛神賦圖》應(yīng)是誕生在此背景下。

北京故宮博物館藏摹本有圖卻沒(méi)有附詩(shī)賦說(shuō)明，畫(huà)卷中有歷代皇帝的題跋，乾隆的御題和藏印，以及元代趙子昂行書(shū)抄錄的《洛神賦》全文。這卷摹本畫(huà)風(fēng)存有明顯的六朝繪畫(huà)之遺韻。并且保存的比較好、應(yīng)該是最接近于原貌的一件。今天人們研究《洛神賦圖》主要就是以北京故宮博物院館藏摹本為最多。美國(guó)弗利爾藝術(shù)博物館藏摹本和北京故宮藏摹本兩者在繪制形象和風(fēng)格相近似，應(yīng)同屬宋人摹本。

顧愷之的《洛神賦圖》是一幅神一樣存在的巨著。雖真跡不在，但是就各種臨摹本而言也是命運(yùn)多舛。以本期扉頁(yè)藏書(shū)票所選的美國(guó)弗利爾藝術(shù)博物館館藏摹本為例：先是被北宋著名畫(huà)家李公麟（善畫(huà)馬，被蘇軾稱贊為：“龍眠胸中有千駟，不惟畫(huà)肉兼畫(huà)骨”。《五馬圖》為其代表作）收藏。輾轉(zhuǎn)數(shù)百年后，在明朝又進(jìn)了皇家御府。后又被皇室賞賜給了開(kāi)國(guó)功臣成國(guó)公朱能的后人。到了明末，這幅《洛神賦圖》又出現(xiàn)在書(shū)畫(huà)大家董其昌（書(shū)法工行書(shū)，繪畫(huà)擅山水，有畫(huà)論“南北宗”對(duì)后世山水畫(huà)影響極大）的府第，董其昌在畫(huà)上作了題跋。由明入清，這幅畫(huà)又被文學(xué)家兼藏書(shū)家梁清標(biāo)收入其書(shū)房。清末，這幅畫(huà)落到了兩江總督端方（此君辦過(guò)洋務(wù)，擔(dān)任過(guò)川漢鐵路粵漢鐵路督辦大臣，辛亥年間在四川保路運(yùn)動(dòng)中被起義新軍所殺）的手中，端方死后，他的書(shū)畫(huà)和文物收藏逐漸流散各地。最終，美國(guó)弗利爾藝術(shù)博物館在上個(gè)世紀(jì)20年代從長(zhǎng)期混跡于中國(guó)的文物販子?？松仲?gòu)得此畫(huà)。