吳東武 ，鐘錦萍

（1.五邑大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院；2.江門經(jīng)濟(jì)研究中心，廣東 江門 529020）

一、引言

文化旅游產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)前世界炙手可熱的消費(fèi)行業(yè)，成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。旅游是文化的媒介和附屬物，是文化的拓展，而文化是旅游的內(nèi)涵、基礎(chǔ)與精髓。近年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)文化旅游展開(kāi)了大量有意義的探索。（1）關(guān)于文化旅游內(nèi)涵研究。世界旅游組織這樣描述文化旅游：人們想了解彼此的生活和思想時(shí)所發(fā)生的旅行。任冠文（2009）從文化旅游與旅游者的關(guān)系出發(fā)描述文化旅游。他指出文化旅游是旅游者主要以消費(fèi)文化旅游產(chǎn)品，體驗(yàn)與享受旅游活動(dòng)中的文化內(nèi)涵，從而獲得身心愉悅的一種旅游活動(dòng)[1]。（2）文化旅游影響因素。潘秋玲（2004）研究了我國(guó)旅游對(duì)目的地社會(huì)文化的影響[2]。俞萬(wàn)源等人（2013）探討了客家文化旅游滿意度影響因素，提出客家文化旅游開(kāi)發(fā)的形象策略、市場(chǎng)策略、產(chǎn)品策略、環(huán)境策略、管理策略以提升客家文化旅游的形象價(jià)值[3]。（3）文化旅游分類。Reisinger（1994）認(rèn)為文化旅游除了一般的遺產(chǎn)旅游外還包括藝術(shù)、信仰、習(xí)俗等。可將文化旅游分為遺址遺跡游、建筑設(shè)施游、人文風(fēng)俗節(jié)慶游、特色游、商品游、概念及其他游[4]。（4）文化旅游對(duì)文化產(chǎn)業(yè)影響。文化旅游作為新時(shí)代旅游業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。侯兵（2015）是文化傳播最有效的中介之一，對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生了廣泛的影響，對(duì)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[5]。世界旅游組織做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人們熱衷文化旅游，國(guó)際上每年參與文化旅游的人數(shù)超過(guò)24億。（5）文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃?！笆濉币?guī)劃指出：深入實(shí)施旅游業(yè)提質(zhì)增效工程，支持發(fā)展生態(tài)旅游、文化旅游等；大力發(fā)展旅游地產(chǎn)、養(yǎng)老地產(chǎn)、文化地產(chǎn)等新業(yè)態(tài)；大力發(fā)展文化旅游等特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。黨的十八大報(bào)告指出，作為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”的文化產(chǎn)業(yè)與同樣作為“戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”的旅游業(yè)將有越來(lái)越多的融合發(fā)展。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，不僅有利于促進(jìn)文化生產(chǎn)、文化傳播，還能促進(jìn)文化消費(fèi)，迎合人們對(duì)多元、多層次精神文化需求，擴(kuò)大內(nèi)需，還有利于深度挖掘地方文化、完善旅游產(chǎn)業(yè)、開(kāi)發(fā)和保護(hù)地方文化資源，為文化資源創(chuàng)造多維價(jià)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。

文獻(xiàn)對(duì)文化旅游內(nèi)涵、影響因素、分類、發(fā)展規(guī)劃等進(jìn)行了綜述，從中看出，新常態(tài)下文化對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的影響以及文化旅游產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地位和作用。僑鄉(xiāng)文化是近現(xiàn)代嶺南文化的重要組成部分，它的孕育、形成和發(fā)展不僅與中國(guó)近現(xiàn)代歷史有關(guān)，特別是海外移民歷史息息相關(guān)，同時(shí)與中華傳統(tǒng)文化和嶺南地域文化有著不可分割的關(guān)系，如何發(fā)展僑鄉(xiāng)文化旅游產(chǎn)業(yè)，主要模式是什么，文獻(xiàn)未提及。論文首先分析五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源的特征，了解資源分布現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢(shì)；其次，探討文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展六種模式；最后以開(kāi)平碉樓為例，對(duì)模式進(jìn)行分析說(shuō)明，結(jié)果顯示高校、政府、市場(chǎng)三方聯(lián)動(dòng)的開(kāi)發(fā)模式最有成效。

二、五邑僑鄉(xiāng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源分析

1.五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源具有豐富多樣性。新會(huì)、恩平、開(kāi)平、鶴山、臺(tái)山簡(jiǎn)稱“五邑”，位于廣東省中南部，珠江三角洲西側(cè)，東面與佛山市的順德區(qū)、中山市、珠海市斗門區(qū)接壤，西邊接陽(yáng)江市的陽(yáng)東縣，北面靠近云浮市的新興縣、佛山市高明區(qū)、南海區(qū)。據(jù)最新的僑情調(diào)查統(tǒng)計(jì)，江門五邑旅居海外的華僑、華人以及港澳臺(tái)同胞超過(guò)300萬(wàn)人，分布在全世界的五大洲所屬的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，是名副其實(shí)的“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”。五邑地區(qū)文化旅游資源門類多，數(shù)量多。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存有代表性的主要有特色建筑類、名人遺跡類、名勝保健生態(tài)、民俗文化類4大類型，如表1所示。

2.五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源具有區(qū)域獨(dú)特性。五邑文化旅游資源豐富，但是各區(qū)域旅游資源底蘊(yùn)不同，具有其獨(dú)特性。如表2所示。

3.五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源具有國(guó)際性。五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源與其它地方最大的區(qū)別是具有“國(guó)際性”。分布在海外的華僑華人相當(dāng)于僑鄉(xiāng)人口的57%。海外移民不論是到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度低于中國(guó)的東南亞，還是到已經(jīng)完成工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命的北美洲，都將中國(guó)的文化帶到僑居國(guó)，同時(shí)將異域文化帶回來(lái)，在五邑僑鄉(xiāng)滲透和碰撞后衍生出具有國(guó)際風(fēng)味的僑鄉(xiāng)文化，這些文化依附在僑鄉(xiāng)的旅游資源上，具有異國(guó)風(fēng)情和特色。

表1 五邑文化旅游資源分類及主要特征

表2 區(qū)域文化旅游資源及分布特征

（二）五邑僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)

經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，僑鄉(xiāng)旅游資源演變成文化保健生態(tài)娛樂(lè)、文化消費(fèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)、文化用品生產(chǎn)、新聞出版發(fā)行、廣播影視、工藝美術(shù)品生產(chǎn)等結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化、門類較為齊全的文化產(chǎn)業(yè)體系。2013年，全市共有各類文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)法人單位3 000多家，全市文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值為65億元，占全市地區(qū)生產(chǎn)總值約3.25%。

1.文化旅游產(chǎn)業(yè)正從“規(guī)劃型”向“產(chǎn)業(yè)型”轉(zhuǎn)變?！督T市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2014—2020）》指出，文化產(chǎn)業(yè)堅(jiān)持和關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的原則，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合，推進(jìn)休閑娛樂(lè)服務(wù)、體育保健、生態(tài)旅游等旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，以旅游展現(xiàn)文化魅力，靠文化挖掘旅游潛力，實(shí)現(xiàn)從“規(guī)劃型”向“產(chǎn)業(yè)型”的重大升級(jí)，邁進(jìn)持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、共享發(fā)展以及和諧發(fā)展的新階段。

2.文化創(chuàng)意成為文化旅游的重點(diǎn)發(fā)展方向。江門屬下市、區(qū)建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，并制定《江門市區(qū)文化創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶持辦法》，引進(jìn)文化藝術(shù)、數(shù)字創(chuàng)意、動(dòng)漫游戲、影視傳媒制作、軟件開(kāi)發(fā)、休閑旅游、廣告裝潢、工業(yè)設(shè)計(jì)、咨詢策劃等具有特色的企業(yè)進(jìn)駐。僑鄉(xiāng)文化創(chuàng)意理念滲透到工業(yè)設(shè)計(jì)、旅游市場(chǎng)、城市建設(shè)等領(lǐng)域，提升了城市的文化含量、文化品位，推動(dòng)了文化消費(fèi)品以及其它相關(guān)產(chǎn)品消費(fèi)，開(kāi)發(fā)了新的支柱產(chǎn)業(yè)以及開(kāi)拓了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

3.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)逐步提升。五邑旅游的亮點(diǎn)是其僑鄉(xiāng)歷史文化，而不是自然風(fēng)光資源。隨著人們知識(shí)水平和文化素養(yǎng)的提高，熱衷于旅游的人數(shù)快速增長(zhǎng)，因此，文化旅游消費(fèi)以及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的增加值，逐年上漲。由2005年的12.25億元增加到2015年的63億元，文化旅游消費(fèi)以及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的增加值占GDP的比重由2005年的1.528%增長(zhǎng)至2015年的2.8%，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)五邑地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)持續(xù)提升，如表3所示。發(fā)展五邑僑鄉(xiāng)文化旅游業(yè)是僑鄉(xiāng)未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

表3 2005—2014年五邑文化旅游消費(fèi)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值增長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)

最近幾年，五邑文化旅游資源開(kāi)發(fā)投入偏低。2013年，整個(gè)五邑地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)以及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)政預(yù)算支出大約是56.959億元，占五邑地區(qū)財(cái)政總預(yù)算支出的比重是2.412%，2014年五邑地區(qū)旅游及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的財(cái)政預(yù)算支出降低為53.301 5億元，占五邑地區(qū)財(cái)政總預(yù)算支出的比重不升，下降為2.3%。由于資金短缺，五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源沒(méi)法進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用以及制約了文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展。此外，旅游產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意和旅游管理體制相對(duì)落后、旅游宣傳力度小、缺乏特色品牌和一些供游客參觀的文物未能得到及時(shí)維修，一些地方文化隊(duì)伍人員老化，專業(yè)水平偏低，管理人才較缺乏等因素，也抑制了五邑文化旅游業(yè)的發(fā)展。

三、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革基本要求

（一）供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革內(nèi)涵

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是指為提高供給質(zhì)量，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，剔除無(wú)用供給，減少無(wú)效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。

（二）供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革基本要求

供給側(cè)改革，首先要解決生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，淘汰過(guò)剩產(chǎn)能；其次，增加生產(chǎn)要素的有效供給，包括勞動(dòng)力、資本、技術(shù)創(chuàng)新以及機(jī)制創(chuàng)新等生產(chǎn)要素。供給側(cè)改革要求如圖1所示。

圖1 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革基本要求

四、基于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的五邑僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

文化產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式由產(chǎn)業(yè)特性決定和市場(chǎng)需求決定。依據(jù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要求、五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源特性及存在的不足，結(jié)合市場(chǎng)化需求，提出六種開(kāi)發(fā)模式。

（一）以僑鄉(xiāng)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式

從供給側(cè)看，要提升僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量，就要增加僑鄉(xiāng)文化元素含量。從辯證視角看，旅游與文化是密不可分的，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體[6]；從需求視角看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化，人們的旅游消費(fèi)需求呈現(xiàn)多元化、多層次、跨區(qū)域變化趨勢(shì)，由單一向多樣、本國(guó)向國(guó)外、物質(zhì)向精神、低層次向高層次的方向不斷變化；從市場(chǎng)視角看，傳統(tǒng)的休閑旅游滿足不了人們多元化的需求，文化旅游前景廣闊。因此，必須堅(jiān)持文化、旅游一體化的開(kāi)發(fā)模式，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。即是在開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目或產(chǎn)品時(shí)，要因地制宜滲入文化元素，增加產(chǎn)品的內(nèi)涵和魅力、生命力以及附加值。

對(duì)于已經(jīng)成型的文化旅游項(xiàng)目用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無(wú)效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好地適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。如開(kāi)平碉樓、梁?jiǎn)⒊示拥龋^續(xù)滲入文化元素，豐富文化魅力，開(kāi)發(fā)地文化特色旅游產(chǎn)品，提升文化資源的檔次以及商品轉(zhuǎn)化率，實(shí)現(xiàn)旅游景點(diǎn)的文化的價(jià)值；對(duì)于休閑娛樂(lè)旅游項(xiàng)目，如金山溫泉、古兜溫泉度假村、上川島、下川島等，可注入養(yǎng)生文化和健身文化，提升這些項(xiàng)目的內(nèi)涵，將文化元素融入到旅游產(chǎn)業(yè)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)、相關(guān)鏈條，全方位激發(fā)和點(diǎn)燃游客的興奮點(diǎn)，贏得游客對(duì)文化旅游的認(rèn)同感，增強(qiáng)其生命力、感染力以及吸引力。

（二）以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式

以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式，就是瞄準(zhǔn)消費(fèi)者的脈搏，把立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)放在市場(chǎng)需求上，通過(guò)需求驅(qū)動(dòng)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品[7]。影視業(yè)、歌劇、舞劇、音樂(lè)會(huì)、交響樂(lè)資源適合用這種模式開(kāi)發(fā)。

江門僑鄉(xiāng)發(fā)展影視業(yè)有一定基礎(chǔ)，曲藝文化底蘊(yùn)深厚。姜文執(zhí)導(dǎo)的電影《讓子彈飛》，拍攝場(chǎng)景在江門開(kāi)平碉樓，許安華執(zhí)導(dǎo)的電影《明月幾時(shí)有》在江門開(kāi)平赤坎近代建筑群取景拍攝，《醉拳Ⅱ》、《香港的故事》、《尋找遠(yuǎn)去的家園》等影視片在赤坎影視城拍攝。能夠被名導(dǎo)演和央視選擇為拍攝現(xiàn)場(chǎng)，說(shuō)明五邑地區(qū)旅游資源已經(jīng)上檔次了。粵劇復(fù)興鼻祖清末名伶鄺新華，民國(guó)時(shí)期的四大名旦、四大名丑、以及解放后的藝術(shù)大師紅線女，均出自開(kāi)平。2002年，臺(tái)山、開(kāi)平和新會(huì)，被中國(guó)曲協(xié)授予“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”。文化底蘊(yùn)深厚的影視作品市場(chǎng)前景廣闊，因此，要培養(yǎng)和引進(jìn)影視高層人才，建立僑鄉(xiāng)影視研究院，開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)演藝以及各種民間藝術(shù)，按照市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律，從時(shí)間、空間兩個(gè)維度上進(jìn)行滲透，構(gòu)思開(kāi)發(fā)出既有五邑特色又有國(guó)際品味的優(yōu)秀影視題材。

（三）以“熱衷公益”為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式

公益是指?jìng)€(gè)人或組織在自愿以及不圖任何報(bào)酬的前提下，通過(guò)做好事、行善舉等方式，給社會(huì)公眾提供公共產(chǎn)品以及服務(wù)。做好事、行善舉是對(duì)個(gè)人或組織行為的價(jià)值衡量和判斷；行動(dòng)的結(jié)果是向非特定的社會(huì)成員提供公共服務(wù)以及公益產(chǎn)品。

五邑華僑，不管是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平年代，一如既往建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)；熱衷公益事業(yè)，做公益已成為常態(tài)，成為一種生活方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放以來(lái)，海外僑胞、港澳同胞在江門市捐資贈(zèng)物累計(jì)超70億港元，為江門經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。五邑大學(xué)、五邑華僑廣場(chǎng)、江門體育館、華僑博物館、明星公園、醫(yī)院、路橋等既是公益產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)，又是旅游景觀。

（四）以機(jī)制創(chuàng)新為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式

從供給側(cè)改革看，要增加有效供給，必須進(jìn)行機(jī)制創(chuàng)新。機(jī)制創(chuàng)新包括激勵(lì)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、經(jīng)營(yíng)機(jī)制、發(fā)展機(jī)制、約束機(jī)制創(chuàng)新。新常態(tài)下，文化產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)，才能獲取發(fā)展的新動(dòng)能。而經(jīng)營(yíng)機(jī)制創(chuàng)新，能優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)要素之間組合，提高效率，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，對(duì)已經(jīng)成立和正在組建的集團(tuán)公司、文化報(bào)業(yè)集團(tuán)以及影視集團(tuán)，按照現(xiàn)代企業(yè)制度改革要求和產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件進(jìn)行改革，去行政化，走市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向。民間演出團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)大，生存困難，可創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)機(jī)制，與大學(xué)聯(lián)姻，利用大學(xué)的資源，構(gòu)建課堂、實(shí)踐、研究以及表演一體化的發(fā)展模式。比如把五邑地區(qū)的歌舞劇并到五邑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院或者五邑大學(xué)文藝社團(tuán)、合唱團(tuán)等，通過(guò)五邑大學(xué)不斷注入新鮮血液和活力，提升歌舞劇的創(chuàng)作水平和知名度，拓展市場(chǎng)前景。

此外，還可針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)融資難問(wèn)題，創(chuàng)新融資機(jī)制，緩解資金不足問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)，公益性成份占比大，商業(yè)性占比小，構(gòu)建“眾籌”式投融資機(jī)制，吸引社會(huì)民間資本、外國(guó)資本參與建設(shè)，包括基礎(chǔ)、技術(shù)、培訓(xùn)、教育以及文化項(xiàng)目的具體經(jīng)營(yíng)等。

（五）以產(chǎn)業(yè)集群化為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式

從供給側(cè)改革看，必須淘汰落后產(chǎn)能。產(chǎn)業(yè)集群，是指眾多相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)在一定的區(qū)域內(nèi)集聚所形成的產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)，發(fā)揮集群資源的共享以及互補(bǔ)效應(yīng)，淘汰落后產(chǎn)能，實(shí)現(xiàn)降耗增效目的。區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)依據(jù)互補(bǔ)原則，進(jìn)行資源整合，使原先弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)及強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)業(yè)獲得強(qiáng)勁、持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。產(chǎn)業(yè)集群具有資源重組、資源再生、資源拓展、降低成本、放大規(guī)模、提高效率、技術(shù)創(chuàng)新、拓寬渠道以及實(shí)現(xiàn)人才聚集等諸多功能[8]。依托產(chǎn)業(yè)集群功能，文化產(chǎn)業(yè)集群形成后，可在集群內(nèi)部實(shí)現(xiàn)各文化企業(yè)間的生產(chǎn)、分工、管理、協(xié)作、交易以及資源的共享，產(chǎn)生集群規(guī)模效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品與外圍資源、中間產(chǎn)品及勞動(dòng)力的高品質(zhì)、低成本供給，促進(jìn)集群內(nèi)部弱勢(shì)企業(yè)成長(zhǎng)起來(lái)，并依托資源使產(chǎn)業(yè)得到進(jìn)一步延伸，從而形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，提高科技與文化創(chuàng)新發(fā)展的效率，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，進(jìn)而有力帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（楊英法，2013）[9]。

五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源雖豐富，總體看文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不算大、結(jié)構(gòu)不夠合理、低端旅游占比大，發(fā)展不夠均衡、資源使用效率不高、創(chuàng)新力不足，由于缺乏資金，開(kāi)發(fā)程度低、配套設(shè)施滯后，有市場(chǎng)，沒(méi)有“錢景”，錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，可考慮在現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上，按照產(chǎn)業(yè)集群思想，重新配置資源，調(diào)整資源格局，組建多個(gè)富有五邑僑鄉(xiāng)文化旅游特色的產(chǎn)業(yè)集群，既實(shí)現(xiàn)資源共享，又能產(chǎn)生聚集效應(yīng)，提升競(jìng)爭(zhēng)力。如五邑各地因地制宜，構(gòu)建主題文化主題旅游產(chǎn)業(yè)集群帶（見(jiàn)表4），推動(dòng)僑鄉(xiāng)文化與產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。

表4 僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)集群帶

（六）以高校、政府、企業(yè)三方聯(lián)動(dòng)為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式

國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要提出“推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新，大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化與科技、信息、旅游、體育、金融等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。推動(dòng)文化企業(yè)兼并重組，扶持中小微文化企業(yè)發(fā)展”的具體要求。2015年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資金流入總額超過(guò)3 241.8億元，產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程其中有一個(gè)突出的現(xiàn)象就是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對(duì)文化企業(yè)的并購(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)融入傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變化。國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策，為五邑文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)指明方向。江門市各級(jí)政府應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，把握機(jī)遇，挖掘資源，利用國(guó)家政策和出臺(tái)本土政策，振興本地旅游產(chǎn)業(yè)。

從供給側(cè)改革看，勞動(dòng)力、資本、技術(shù)是增加有效供給的必要因素，實(shí)際操作要把這三大因素整合起來(lái)。開(kāi)平碉樓之所以能成功，得益于“高校+政府+企業(yè)”三方聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)模式。五邑大學(xué)領(lǐng)銜研究碉樓文化，再現(xiàn)碉樓的內(nèi)涵以及保護(hù)碉樓對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要意義；政府及相關(guān)企業(yè)為碉樓開(kāi)發(fā)提供全力支持。2007年6月28日，開(kāi)平碉樓成為中國(guó)第34處世界遺產(chǎn)，廣東省第一處世界文化遺產(chǎn)！

目前，恩平溫泉在省內(nèi)有一定影響力，如何做強(qiáng)做大，再造江門第二個(gè)世界文化遺產(chǎn)，值得探討?？蓢L試“高校+政府+企業(yè)”的開(kāi)發(fā)模式，對(duì)恩平溫泉文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)。由本土高校五邑大學(xué)承擔(dān)溫泉人文、溫泉保健、溫泉產(chǎn)權(quán)、溫泉發(fā)展趨勢(shì)等方面研究，提升溫泉內(nèi)涵和魅力；政府針對(duì)溫泉旅游業(yè)發(fā)展提供政策、資源和服務(wù)支持；企業(yè)提供溫泉開(kāi)發(fā)所需的資金。

五、結(jié)論及建議

論文分析了江門五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源的特征及文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)狀，基于供給側(cè)改革視角，提出僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的六大模式，最后通過(guò)案例研究發(fā)現(xiàn)：

第一，江門五邑僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)要獲得進(jìn)一步發(fā)展、提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)前景，必須依靠提高項(xiàng)目的文化內(nèi)涵來(lái)實(shí)現(xiàn)。單純娛樂(lè)休閑式項(xiàng)目已滿足不了人們的需求，人們更希望在旅游中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和獲取知識(shí)，滿足精神層面和健康的需求。

第二，五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源具有“多、散、小”等特點(diǎn)，需整合起來(lái)，依據(jù)資源屬性，采取不同開(kāi)發(fā)模式。

文化內(nèi)涵為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式。強(qiáng)調(diào)先注入文化元素和挖掘文化內(nèi)涵再開(kāi)發(fā)，是一種通用模式，適合對(duì)任何形式的資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式。以市場(chǎng)前景作為開(kāi)發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力，注重商業(yè)價(jià)值，比較適合影視業(yè)、歌劇、舞劇、音樂(lè)會(huì)、交響樂(lè)等資源開(kāi)發(fā)。

“熱衷公益”為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式?！盁嶂怨妗笔俏逡厝A僑的顯著特征，也是五邑華僑的代名詞，這種模式適合開(kāi)發(fā)學(xué)校、醫(yī)院、公共設(shè)施等。

機(jī)制創(chuàng)新為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式。側(cè)重點(diǎn)，通過(guò)機(jī)制創(chuàng)新促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，獲得發(fā)展的新動(dòng)能，比較適合已經(jīng)組建和正在組建的出版集團(tuán)、報(bào)業(yè)集團(tuán)、廣電集等規(guī)模比較大的企業(yè)。

產(chǎn)業(yè)集群化為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式。強(qiáng)調(diào)通過(guò)整合資源、資源共享和交互，以更低投入，獲取高效發(fā)展。比較適合“散、小”資源的開(kāi)發(fā)模式。

高校、政府、企業(yè)三方聯(lián)動(dòng)為導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式。高校“出謀”，挖掘產(chǎn)業(yè)的文化基因；政府“獻(xiàn)策”，提供開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)的政策措施；企業(yè)“出錢”，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的資金保障?！叭弦弧?，可對(duì)任何資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。研究發(fā)現(xiàn)，這種模式是所有模式中，最適合五邑僑鄉(xiāng)文化旅游資源開(kāi)發(fā)的模式。這對(duì)江門市發(fā)展和振興文化產(chǎn)業(yè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

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