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(華僑大學 旅游學院，福建 泉州 362021)

近三十年來，我國旅游業(yè)快速發(fā)展，已進入了全民旅游和自由行的新時代，傳統(tǒng)分散式的旅游景點已不能滿足現(xiàn)代旅游者的需求，全域旅游應運而生。全域旅游的觀念是旅游業(yè)的整體性發(fā)展，各個區(qū)域在各個方面的發(fā)展都應該服務于旅游發(fā)展的大局，從而形成在一定范圍內(nèi)旅游地全域的旅游品牌形象[1]，其核心是資源的整合。譙城區(qū)位于安徽省西北部的亳州市。亳州市是全國優(yōu)秀旅游城市、國家級歷史文化名城、中華藥都以及名酒之鄉(xiāng)，甚至被命名為“中國長壽之鄉(xiāng)”[2]。然而，目前譙城區(qū)旅游發(fā)展相對薄弱，缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃，亟需科學合理地進行資源整合。

旅游資源整合是根據(jù)區(qū)域旅游發(fā)展的總體目標和旅游市場供求情況借助法律、行政、經(jīng)濟和技術等手段，把各種相關資源要素組合成為具有統(tǒng)一功能的整體，從而實現(xiàn)區(qū)域旅游資源市場價值最大化和綜合效益最大化的過程[3]。國內(nèi)學者鄭耀星等對旅游資源的整合進行了梳理[4],王成明對旅游資源整合的影響因素進行了理論分析[5],黃助群在體驗經(jīng)濟視角下對旅游資源整合進行了研究[6]；同時還有很多學者對不同區(qū)域的旅游資源整合進行了研究，其中朱磊對亳州市的旅游資源的整合問題進行了分析[7]。本文在全域旅游背景下分析亳州市譙城區(qū)的旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀，在此基礎上提出亳州市譙城區(qū)旅游資源整合路徑。

一、亳州市譙城區(qū)旅游資源概況

亳州市譙城區(qū)有花戲樓街道、薛閣街道、湯陵街道、古井鎮(zhèn)、華佗鎮(zhèn)、城父鎮(zhèn)等24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，歷史悠久，人文薈萃，具有深厚的文化底蘊，旅游資源十分豐富。其旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源。其中，人文旅游資源類景點有18個，自然資源類景點有3個，人文旅游資源較自然旅游資源而言極其豐富，非常具有開發(fā)價值。根據(jù)國家規(guī)范的旅游資源評價等級指標[8]，將人文旅游資源歸為三個等級(見表1)。

表1 亳州市譙城區(qū)旅游資源分類情況

資料來源：作者整理。

亳州市譙城區(qū)文化旅游資源可分為四大類：

(一)道家文化資源

亳州市譙城區(qū)是道家創(chuàng)始人老子的故里，老子誕生在今安徽省亳州市譙城區(qū)境內(nèi)牛集鎮(zhèn)蔣樓村姬揣李自然村。受其影響，譙城區(qū)道家養(yǎng)生文化濃厚。經(jīng)典著作《道德經(jīng)》雖只有五千字，卻文約辭要，博大精深，提出一個非常完整的哲學體系，被譽為“萬經(jīng)之王”[9]。 道家文化對我國的傳統(tǒng)思想文化有很大的影響，道家的思想崇尚自然，主張清凈無為，人與自然的和諧。教人以休養(yǎng)生息，這使得道家文化成為亳州市譙城區(qū)非常豐富的旅游資源。

(二)中藥旅游資源

毫州是中國四大藥都之首，中醫(yī)藥文化資源非常豐富，擁有全國最大的藥材交易市場，自古以來藥材貿(mào)易頻繁，中醫(yī)藥材種植廣泛。以亳芍、亳丹皮、亳菊、亳花粉為代表的230種地產(chǎn)中藥材種植已形成規(guī)模，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)是毫州的傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)[10]。毫州同時也是神醫(yī)華佗故里，華佗是我國西醫(yī)的鼻祖，神醫(yī)華佗的“麻沸散”是醫(yī)學史上全身麻醉的“世界之最”，其首創(chuàng)的“五禽戲”現(xiàn)在依然有不少人在天天習練。華佗故里、藥材之鄉(xiāng)是亳州市譙城區(qū)具有特色的旅游資源。

(三)建安文化資源

亳州市同時也是曹操故里，這里有曹操的地下運兵道和曹氏家族的傳說，以曹氏父子為代表的建安文化正是植根于亳州這片土地。建安文化以其積極昂揚的精神開創(chuàng)了獨特的文學時代[11]。

(四)酒文化旅游資源

源遠流長的古井酒文化，是中國酒文化的重要組成部分。在古井酒文化博物館東南角有一口“宋井”，這口古井造就了“酒中牡丹”的古井貢酒。這口宋井和“古井園”中的“魏井”以及“窖池”一起被批準為“安徽省文物保護單位”[12]。亳州市譙城區(qū)一直以古井貢酒聞名天下，多年來已經(jīng)形成了特有的酒文化，是不可多得的特色文化資源。亳州市譙城區(qū)的藥酒資源也很豐富，獨具特色。

二、亳州市譙城區(qū)旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及存在的問題

(一)旅游景點分散

亳州市譙城區(qū)內(nèi)各景點之間的交通還不夠便利，旅游資源在空間上相對分散，雖然區(qū)內(nèi)設有公交車線路，但是公交站臺距離景點有一段距離，有的時候還出現(xiàn)轉(zhuǎn)車的情況，給游客的旅游活動帶來很大不便。空間上的不便利使得亳州市譙城區(qū)各景區(qū)之間相對獨立，競爭多于合作，尚未形成資源共享、信息交流、客源互送的整體化合作關系。旅游資源的開發(fā)與食、住、行、游、購、娛等相關行業(yè)間的聯(lián)系不夠緊密。

圖1 亳州市譙城區(qū)主要旅游景點分布圖

(二)旅游資源開發(fā)度低

亳州市譙城區(qū)的旅游資源豐富，但各景區(qū)的開發(fā)度較低。曹操地下運兵道雖然有“地下長城”之稱，目前已被發(fā)現(xiàn)的就有八千多米長，但是開放給游客游覽的只有一千多米。其次，大多景區(qū)以門票作為主要收入，且普遍偏貴，各景點間雖然空間距離不大，卻各自發(fā)展，甚至出現(xiàn)景區(qū)間競爭的情況。

譙城區(qū)2016年全年實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值367.61億元，第一產(chǎn)業(yè)總值為62.38億元，第二產(chǎn)業(yè)總值153.09億元，為第三產(chǎn)業(yè)總值152.14億元,第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)增加值所占比例分別為:17.0%、41.6%、41.4%[13]。黃山市黃山區(qū)2016年全區(qū)生產(chǎn)總值達到80.96億元，第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值分別為11.55億元、29.87億元、48.17億元[14]。三次產(chǎn)業(yè)對GDP增長的貢獻率依次為3.7%、36.8%、59.5%。由上可見，與同樣具有豐富旅游資源的安徽黃山區(qū)相比，亳州市譙城區(qū)第三產(chǎn)業(yè)所占比例還不夠大，亳州市譙城區(qū)具有豐富的旅游資源，但卻沒有帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，旅游經(jīng)濟發(fā)展對亳州市譙城區(qū)的經(jīng)濟貢獻相對來說較低。

(三)產(chǎn)業(yè)間聯(lián)動性弱

亳州市譙城區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系不夠緊密。從旅游業(yè)內(nèi)部來說，旅游業(yè)是一個綜合型產(chǎn)業(yè)，與餐飲業(yè)、住宿業(yè)、交通業(yè)、景區(qū)、商業(yè)、娛樂業(yè)等密切相關，然而，亳州市譙城區(qū)的旅游業(yè)并沒有起到帶動作用，其目前的餐飲業(yè)、住宿業(yè)等發(fā)展不足。從旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合來看，中藥產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等作為亳州市譙城區(qū)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并沒有與旅游業(yè)很好的融合發(fā)展。

三、亳州譙城區(qū)旅游資源整合的途徑

亳州市譙城區(qū)旅游資源需要根據(jù)其實際情況，借助全域旅游發(fā)展新機遇，全面且有針對性地進行整合。從而實現(xiàn)其旅游資源在空間、時間、產(chǎn)業(yè)及服務等各方面的整合。

(一)“點—線—面”的資源聯(lián)動

全地域是全域旅游的基礎，所謂的全地域主要是在基礎設施和旅游設施方面的提高和完善，同時還要做好社會公共服務，以達到空間上的整合。首先，各個特色景點景區(qū)之間應有便利的交通設施，將各景點、景區(qū)有機串聯(lián)，打通交通干線，打破交通瓶頸。如在渦河的西岸可將花戲樓、道德中宮、曹操地下運兵道、華陀庵、白衣律院等景點連接起來，打造成文化旅游路線，形成渦河旅游帶(見圖1)。又可將曹操地下運兵道、曹操紀念館和三國攬勝宮等景點聯(lián)合開發(fā)，形成三國文化游覽區(qū)域。在景點間的沿線設計自駕游、徒步、騎行和公交等線路，以滿足游客的各種需求。不但區(qū)域內(nèi)各景區(qū)的公共設施要完善，景點與景點之間的旅游冷點區(qū)的公共設施也要完善，并且要依照當?shù)氐恼麄€文化基調(diào)和氛圍來構(gòu)建，重在整個區(qū)域的整體環(huán)境的營造。古井文化旅游地距離市區(qū)和其他景點較遠，可形成酒文化的制作、游覽、體驗等一體的文化旅游區(qū)，同時應加強道路交通的靈活和方便度。建立觀光公交，將觀光公交與景區(qū)門票聯(lián)合，形成聯(lián)票，在譙城區(qū)內(nèi)任意一景區(qū)購買門票的游客都可以免費乘坐觀光公交。在區(qū)內(nèi)設立可用微信、支付寶支付的單人自行車、雙人自行車供應點。

(二)四季全時性的資源整合

“突破季節(jié)性因素的限制，打造四季全時性的旅游圈”是目前亳州市譙城區(qū)整合旅游的當務之急。亳州市譙城區(qū)四季分明，所以譙城區(qū)可以打造自己的四季旅游吸引物。對于春、夏、秋、冬四季的不同可以根據(jù)不同季節(jié)打造不同主題的旅游產(chǎn)品。在時間的整合上，不但要突破四季的限制也要解決工作日與節(jié)假日的沖突、晝夜間的沖突。針對工作日與節(jié)假日可開發(fā)研學旅游產(chǎn)品、老年養(yǎng)生旅游產(chǎn)品等，因老年人和學生的時間比較自由，以他們?yōu)橛慰椭黧w就會減少旅游淡旺季的現(xiàn)象。對于晝夜沖突，可打造區(qū)域內(nèi)的燈光節(jié)、夜城世界等，先從舉辦芍藥燈光節(jié)做起，以點連線，以線蓋面，最終建成美麗夜景城市。以此來突破區(qū)域旅游的盲點，形成平日旅游市場的有效補充。并做大夜間觀光游憩體驗，實現(xiàn) “全時四季”的效果[15]。

(三)文化滲透全域

文化是一個地方的靈魂，亳州市譙城區(qū)有其獨具內(nèi)涵美的靈魂，卻沒有充分讓游客感受到。所以文化滲透全域是譙城區(qū)全域旅游建設的重點。可以把譙城區(qū)的道家文化、中藥文化、建安文化和酒文化作為譙城區(qū)的主打文化，譙城區(qū)是很多歷史名人的故里，如華佗、曹操、曹植、老子、花木蘭、嵇康等，整理名人的故事，作為研學旅游的吸引物，打造濃厚的文化氛圍。道家文化和中藥文化的結(jié)合就是養(yǎng)生文化，如今亞健康現(xiàn)象日益嚴重，越來越多人開始關注健康和養(yǎng)生，所以譙城區(qū)也可打造成養(yǎng)生旅游城市，將養(yǎng)生的理念灌溉到整個地區(qū)的食、住、行、游、購、娛的各方面。

(四)多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

旅游業(yè)作為一個綜合產(chǎn)業(yè)需要多個行業(yè)的支持，全域旅游的實現(xiàn)不但要滿足旅游業(yè)與交通業(yè)、住宿業(yè)、餐飲業(yè)等必備行業(yè)的交融，還要與當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)進行融合，如旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)的合作、旅游業(yè)與健康產(chǎn)業(yè)的合作、旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的合作、旅游業(yè)與科技產(chǎn)業(yè)的合作、旅游業(yè)與工業(yè)的合作，等等，“旅游+” 的理念必須深入到旅游發(fā)展中[17]。讓其他產(chǎn)業(yè)參與到旅游產(chǎn)業(yè)來，打造更具綜合性的新型旅游業(yè)。打通譙城區(qū)全域旅游的經(jīng)脈需要旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合，譙城區(qū)有其優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)即中藥產(chǎn)業(yè)，所以將中藥產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相融合，打造中藥種植體驗旅游、藥膳旅游、中藥學習旅游、中醫(yī)調(diào)理旅游、養(yǎng)生保健旅游，等等。加強旅游業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)業(yè)的融合，利用網(wǎng)絡平臺增加游客在區(qū)域內(nèi)進行旅游活動的便利性。

(五)旅游服務的全民滲透

全域旅游的全服務要分為兩個方面：一方面是全域旅游區(qū)域內(nèi)，實現(xiàn)全民滲透、當?shù)鼐用駥β糜畏諛I(yè)的加入，對于旅游來說是一個不可或缺的要素，熱情、有素質(zhì)的當?shù)厝艘呀?jīng)成為一個地方旅游吸引物，在旅游區(qū)域內(nèi)通過“全民共建+全民營銷+全民共享”，實現(xiàn)旅游惠民、便民、富民的同時提升游客在旅游活動過程中的便利度和舒適度。另一方面是全天候服務，即不分晝夜24小時提供旅游服務，而全程化服務則是為旅游者的行前、行中、行后都提供優(yōu)質(zhì)的旅游服務。

四、結(jié)束語

發(fā)展全域旅游是一個循序漸進的過程，在亳州市發(fā)展旅游業(yè)的過程中，將現(xiàn)有的旅游資源進行全域性的整合，將全區(qū)域的景點、景區(qū)的點、線、面聯(lián)動性整合，打破時間上的限制，并將譙城區(qū)特有的道家文化、中藥文化、建安文化和酒文化滲透整個區(qū)域，同時進行產(chǎn)業(yè)上的融合發(fā)展，并提倡全民性的滲透于旅游服務業(yè)。全區(qū)域性的旅游資源整合將會促進亳州市的旅游業(yè)發(fā)展。

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