范慕喬

摘要：文化建設(shè)作為評判高校綜合競爭力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，各大高校均十分重視。在我國，高校校園的文化建設(shè)總體發(fā)展上呈上升趨勢，但是仍然存在一些發(fā)展不足之處。文章從大學(xué)生的思維特點(diǎn)、行為方式、文化訴求等方面入手，對構(gòu)建健康的校園文化提出了解決措施。

關(guān)鍵詞：特征思維;行為方式;文化訴求;校園文化

健康良好的校園文化建設(shè)不僅可以為學(xué)生提供良好的成長環(huán)境，培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)，而且對于加強(qiáng)師生凝聚力，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人都具有著重要的意義。目前我國高校校園文化建設(shè)狀況普遍良好，但是仍然存在諸多不理想的地方。比如，活動中缺乏對傳統(tǒng)文化的繼承、學(xué)術(shù)型學(xué)生活動占比較低、活動質(zhì)量良莠不齊等問題。文章在界定了思維特征、行為方式、文化訴求等概念后，分析了我國目前的校園文化發(fā)展現(xiàn)狀及問題，并提出了加強(qiáng)教育導(dǎo)向機(jī)制建設(shè)、提高學(xué)術(shù)型活動占比、端正文化建設(shè)價值觀的舉措。

一、 理論綜述

（一）大學(xué)生思維特征

思維是指人用頭腦進(jìn)行邏輯推導(dǎo)的屬性、功能和過程。由于大學(xué)生特殊的成長時期以及心理階段，大學(xué)生思維普遍具有以下四個特征：

1.邏輯思維能力強(qiáng)。

由于接受了較長時間系統(tǒng)的教育，大學(xué)生的邏輯思維以及抽象概括能力達(dá)到了很高的水平。他們時常關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，并且對于他們所關(guān)注的社會問題進(jìn)行了一定的邏輯分析，在分析過后通常還會發(fā)表自己的看法和見解。對于一件事情，他們不再只關(guān)注事情的表面，而是更加深入地去探討事情內(nèi)部更深層次的問題，以探索解決社會問題的解決辦法。這些都是與其發(fā)達(dá)的邏輯思維能力和抽象概括能力分不開。

2.思維發(fā)展方向多樣化。

基于我國的教育模式和教育傳統(tǒng)，大學(xué)生在思維發(fā)展上也呈現(xiàn)出較大不同。文科類學(xué)生由于其自身學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)，其思維更加抽象化，抽象思考能力也較強(qiáng)。而理工科類學(xué)生接觸的內(nèi)容常常是具體的、實(shí)踐性的，因此其思維更加具有直接性。

3.更加關(guān)注本我。

一個人的兒童時期，其學(xué)習(xí)和關(guān)注的焦點(diǎn)往往是外在世界，需要不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)社會;而當(dāng)一個人進(jìn)入青年時，或處于大學(xué)生活階段，他的生活技巧已經(jīng)得到了很好的學(xué)習(xí)，這時候，他開始關(guān)注自我，審視自我，重新發(fā)現(xiàn)自己、定位自己、思考自己。

4.創(chuàng)造性思維發(fā)展迅速。

大學(xué)生由于其高度活躍的思維以及良好的身體素質(zhì)，使得他們在大學(xué)期間的創(chuàng)造性大大提高，他們渴望新事物，并且積極探索去發(fā)明新事物。

（二）大學(xué)生行為方式

目前的大學(xué)生大部分屬于90后、00后，相比于70后、80后而言，由于他們成長環(huán)境發(fā)生了很大的變化，因此其行為方式也具有與眾不同的地方。歸納起來有如下兩點(diǎn)特征：

1.行為更加理性和務(wù)實(shí)。

當(dāng)代青年仍然將國家利益放在第一位，認(rèn)為國家利益高于一切，但是在處理具體事務(wù)時，在保證維護(hù)好國家利益的前提下，青年們更加關(guān)注對個人合法利益的訴求和渴望。他們不僅僅是愛國的好青年，同時也是理性的個體。

2.行為尚且具有不確定性。

青年雖然有較強(qiáng)的思考能力，但是由于社會經(jīng)驗(yàn)尚且不足，將理論付諸實(shí)踐能力還有待提高等缺陷，導(dǎo)致其行為方式還具有不明確性。其行為模式容易受到他人的影響，特別是來自同齡人的影響。

（三）大學(xué)生文化訴求

文化訴求指人們對于周圍的文化要求以及期望。大學(xué)生的文化訴求與其思維模式和行為方式具有很大的聯(lián)系。表現(xiàn)為以下兩個方面的文化訴求：

1.文化要求多樣化。

大學(xué)生涉獵的文化形式眾多，單一的文化模式已經(jīng)不能很好地吸引他們，需要多種多樣的文化形勢與文化模式來滿足大學(xué)生豐富且多變的文化要求。

2.文化要求新穎。

在當(dāng)下文化市場飛速發(fā)展的時代，文化產(chǎn)品的更迭速度快，大學(xué)生作為文化消費(fèi)中舉足輕重的群體，對于文化的要求更是具有較高的標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生喜歡形式新穎、吸引力強(qiáng)的文化產(chǎn)品，只有這樣的產(chǎn)品才能吸引他們的注意力。

二、 我國高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一） 校園文化建設(shè)整體態(tài)勢

校園文化是在社會人文環(huán)境下，在學(xué)校這一特定的社會空間內(nèi)，以學(xué)生為主要對象，學(xué)校為主要引領(lǐng)者的創(chuàng)造精神財富的活動的總稱。我國各大高校從20世紀(jì)90年代初期就開始對校園文化建設(shè)進(jìn)行了較為深刻的探索;到了90年代中期，我國的校園文化建設(shè)取得了良好的發(fā)展趨勢，近年來，尤其是在中共中央國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》后，我國的校園文化進(jìn)入了新的發(fā)展階段。主要表現(xiàn)在：

1.重視程度大大提高。

大學(xué)是一個培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的圣地。在這里，學(xué)生不僅可以收獲知識上的熏陶，而且還可以通過參加豐富多彩的校園文化活動汲取營養(yǎng)，不斷提高自身綜合素質(zhì)。近年來，我國高校對校園文化建設(shè)的重視程度大大提高，對于校園文化活動的支持力度明顯提升。積極鼓勵學(xué)生開展文體、科技創(chuàng)新、學(xué)術(shù)交流等活動，尊重學(xué)生對優(yōu)秀文化活動的訴求，為學(xué)生鍛煉自我、發(fā)現(xiàn)自我提供了一個很好的平臺。

2.規(guī)范化程度提高。

隨著校園文化的大發(fā)展，越來越多的學(xué)生文化活動涌現(xiàn)出來，此時就需要將其納入一個完整系統(tǒng)的體系，以此來規(guī)范其發(fā)展。目前，大多數(shù)高校很好地做到了這一點(diǎn)。通過建立規(guī)章制度、監(jiān)督機(jī)制、考核機(jī)制，將學(xué)生文化活動推向越來越規(guī)范化的平臺。

3.重視合作，影響力不斷擴(kuò)大。

目前很多高校除了在自己學(xué)校內(nèi)部舉辦各種文化活動的同時，還不斷提高院校間舉辦活動的頻率。不同的院校聯(lián)合起來舉辦活動，不僅在活動質(zhì)量以及活動影響力上得到了很好的提高，而且更為重要的是，不同院校間的學(xué)子可以借此機(jī)會進(jìn)行充分的交流與互相學(xué)習(xí)。這是十分具有教育意義的舉措。

（二） 校園文化建設(shè)問題

1.傳統(tǒng)文化在校園文化中被弱化。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的社會實(shí)踐中形成的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的集合，也是中華民族特有的思維方式和精神標(biāo)識的最終體現(xiàn)。但是在近幾年高校舉辦的校園文化活動中，傳統(tǒng)文化所占的比重卻是少之又少。目前的文化活動一味追求趣味性和潮流感，忽視了傳統(tǒng)文化的重要作用，這點(diǎn)是需要注意的。

2.學(xué)生社團(tuán)活動質(zhì)量良莠不齊。

在高校，學(xué)生社團(tuán)作為舉辦學(xué)生活動的重要載體，雖然在數(shù)量上呈現(xiàn)出雨后春筍的態(tài)勢，但是在舉辦的活動質(zhì)量上卻差強(qiáng)人意。一部分社團(tuán)存在活動安排不周密、活動宣傳不及時到位、活動效果低下等問題。對于這部分學(xué)生社團(tuán)，大多數(shù)學(xué)生往往不愿意抽出自己的空余時間來參加其舉辦的活動，或者認(rèn)為參加了也沒有太大的意義而導(dǎo)致積極性不高，不能得到很好的預(yù)期目標(biāo)。

3.學(xué)術(shù)型學(xué)生活動占比不高。

在目前的高校學(xué)生文化活動中，受歡迎的往往是趣味性、參與性較高的活動，例如啦啦操比賽、歌曲比賽、文藝晚會等。在此基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)型學(xué)生文化活動所占的比例就大大降低，長此以往，學(xué)生會逐漸降低對學(xué)術(shù)活動的興趣和注意力，這與培養(yǎng)綜合性人才的初衷大相徑庭。

三、 新時代高校校園文化建設(shè)探討

（一） 加強(qiáng)教育導(dǎo)向機(jī)制建設(shè)

校園文化活動雖然以廣大學(xué)生為主體，但是這并不意味著對校園文化活動的完全放任自由。相反，校園文化活動的指導(dǎo)者必須肩負(fù)起自身的責(zé)任，牢牢把握校園文化建設(shè)的總方向，確保校園文化活動在正確的總目標(biāo)、總綱領(lǐng)的指導(dǎo)下有序開展校園文化活動，使之不偏離社會總體人文環(huán)境的要求以及不發(fā)生社會越軌行為。這要求學(xué)校必須建立學(xué)生文化活動監(jiān)督指導(dǎo)機(jī)制，學(xué)生活動在舉辦前必須經(jīng)過審核，以保障活動質(zhì)量，提高活動舉辦的連續(xù)性。但是舉辦效果不好的活動將取消其繼續(xù)舉辦的資格以確保監(jiān)督機(jī)制切切實(shí)實(shí)發(fā)揮指導(dǎo)作用，做到一切以制度為準(zhǔn)，以制度約束行為，以制度規(guī)范行為，以制度促進(jìn)行為。

（二） 提高學(xué)術(shù)型活動占比

要想實(shí)現(xiàn)校園文化活動全方位、多層次的健康發(fā)展，必須認(rèn)識到目前學(xué)術(shù)型學(xué)生活動占比不高的情況。為此，應(yīng)積極加大學(xué)術(shù)型文化活動占比，定期開展學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)沙龍、學(xué)術(shù)交流等活動。并且應(yīng)該積極宣傳，提高廣大學(xué)生對于學(xué)術(shù)型學(xué)生活動的關(guān)注度以及喜愛程度。學(xué)?？梢岳米陨淼膬?yōu)勢邀請學(xué)者進(jìn)行文化講座，為學(xué)生文化活動注入新鮮的血液。大學(xué)，不僅追求知識的傳授，更注重學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，多加強(qiáng)能提高自身學(xué)術(shù)思考能力的活動。

（三）端正文化建設(shè)價值觀

校園文化價值取向作為校園文化的核心內(nèi)容，它所反映的是老師與學(xué)生們在校園文化生活中形成的價值觀念。在大學(xué)校園里，從文化管理部門、宣傳部門到各院系、各學(xué)生社團(tuán)，不論是廣播通訊、校報雜志、宣傳櫥窗還是校園網(wǎng)等各種形式的宣傳方式使得愛國主義、集體主義被弘揚(yáng)，黨的方針政策、國家的法律法規(guī)深入學(xué)生心。這還是值得我們欣喜的地方。但是，我們還應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，在文化發(fā)展日益迅速的今天，人們尤其是青少年們對于外來文化的接受程度以及追捧程度都大大超乎了我們的想象。在此種情況下，弘揚(yáng)中國特色社會主義文化以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就顯得尤為重要。所以，要端正文化建設(shè)的價值觀就要建設(shè)整體協(xié)調(diào)的校園文化，以促進(jìn)其結(jié)構(gòu)合理、健康地發(fā)展。

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