“三十多年前，宗璞打開(kāi)了一個(gè)‘野葫蘆的口子，引導(dǎo)著我們?nèi)ヌ綄ひ昂J里的秘密。”評(píng)論家賀紹俊所說(shuō)的這個(gè)“野葫蘆的口子”，是宗璞先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)系列“野葫蘆引”的第一部《南渡記》，以“七七事變”后明倫大學(xué)教授孟樾一家南下在西南聯(lián)大的生活為主線，描摹一代知識(shí)分子的情感、操守和對(duì)祖國(guó)民族的大愛(ài)。這個(gè)“野葫蘆”里的秘密也隨著該系列的第二、第三部《東藏記》《西征記》逐步顯露。該系列的收官之作《北歸記》日前由人民文學(xué)出版社出版，“野葫蘆”的全貌終于呈現(xiàn)在讀者的面前。自宗璞1987年發(fā)表《南渡記》前半部至2017年發(fā)表《北歸記》，已經(jīng)整整歷經(jīng)三十年，書(shū)中的時(shí)間和人物命運(yùn)也進(jìn)行了更迭?！侗睔w記》從抗戰(zhàn)勝利孟樾一家及眾多師生從云南和重慶回到北平，明倫大學(xué)復(fù)課開(kāi)始，然而故事的重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到孟靈己、莊無(wú)因、玹子等新一代年輕人的成長(zhǎng)和生命選擇上。在賀紹俊看來(lái)，孟靈己的身上帶有作者本人的影子，宗璞正是借助她的眼睛，凝視著父輩們的身影，同時(shí)也反觀自身以及同輩們的言行。正如該小說(shuō)責(zé)編劉汀所說(shuō)：“小說(shuō)帶領(lǐng)我們重溫那段令無(wú)數(shù)人熱淚盈眶的過(guò)往，更從一個(gè)側(cè)面反映了在近百年的歲月里，中國(guó)人如何在鐵與血的戰(zhàn)爭(zhēng)中尋得魂魄，如何經(jīng)歷鳳凰涅槃般再造重生。這是兩代知識(shí)人的心史，更是一個(gè)民族的新史——是的，在小說(shuō)的后半部分，隨著年輕人的成長(zhǎng)和成熟，一個(gè)全新的中國(guó)已經(jīng)呼之欲出?！痹凇侗睔w記》里，宗璞延續(xù)了一貫的細(xì)密從容的敘述方式，在平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開(kāi)人物命運(yùn)和世相心態(tài)，書(shū)卷氣息濃厚。在劉汀看來(lái)：“《北歸記》的寫(xiě)法，看似隨意的敘述和鋪排，實(shí)則緊密聯(lián)系著前三部的種種緣由，亦接通著過(guò)去時(shí)代的血脈；更何況，這種寫(xiě)法同中國(guó)古典小說(shuō)和五四文學(xué)有著細(xì)密的淵源，其內(nèi)里承接的是《紅樓夢(mèng)》和新文學(xué)的傳統(tǒng)；又像中國(guó)的水墨畫(huà)，很少工筆細(xì)描，但在樸素文雅的渲染中，人的形象和魂魄卻栩栩如生、立于眼前。它是日常的，也是書(shū)面的，合起來(lái)形成了文雅而通暢的語(yǔ)感。也可以說(shuō)，小說(shuō)的寫(xiě)作借用了許多散文的筆法，從而讓整個(gè)故事舒緩卻不松散，暗含力量而表面平和。”endprint