劉艷茹

摘要近十年來，我國學者對中小學校長價值領(lǐng)導進行了深入探討。已有研究基于對教育領(lǐng)導實踐的理性分析及理想追求提出價值領(lǐng)導的意義及內(nèi)涵，遵循領(lǐng)導實踐的行動邏輯提出價值領(lǐng)導力的內(nèi)容構(gòu)成和實踐路徑，并從校長個人視角、區(qū)域教育行政視角以及培訓和研究者視角探索校長價值領(lǐng)導力的提升之道。展望未來，校長價值領(lǐng)導研究應借鑒領(lǐng)導理論研究成果拓展研究范圍，加強實證研究構(gòu)建價值領(lǐng)導行動模型，積累實踐案例提供價值領(lǐng)導示范，挖掘、繼承傳統(tǒng)文化中相關(guān)思想資源。

關(guān)鍵詞價值領(lǐng)導；校長領(lǐng)導力；領(lǐng)導理論；組織價值觀；《義務教育學校校長專業(yè)標準》

中圖分類號G63

文獻標識碼B

文章編號1002-2384（2018）01-0029-04

價值領(lǐng)導是西方領(lǐng)導學進入新型領(lǐng)導理論階段的重要特征，在教育領(lǐng)域，布什（Tony Bush）認為價值本位的領(lǐng)導是一個領(lǐng)導理論集群，包含道德（倫理）領(lǐng)導、誠信領(lǐng)導、精神領(lǐng)導等。國內(nèi)學者基于深化教育改革的時代召喚，提出了“提升校長價值領(lǐng)導力”的主張，近十年來以價值領(lǐng)導、道德領(lǐng)導、倫理領(lǐng)導為主題發(fā)表了眾多研究成果，但仍有一些關(guān)鍵問題需要關(guān)注。本文從校長價值領(lǐng)導力的內(nèi)涵、意義與特征、提升路徑、未來研究展望四個方面，對主要成果進行梳理，從而為深化研究尋找適合切入點，為中小學校長改進實踐提供理性參考。

一、校長價值領(lǐng)導力的內(nèi)涵理解

與豪斯（R. J. House）基于實證研究提出價值領(lǐng)導的內(nèi)涵不同，國內(nèi)學者更多是始于對教育領(lǐng)導實踐的理性分析及理想追求，提出價值領(lǐng)導的意義及內(nèi)涵，并遵循領(lǐng)導實踐的行動邏輯提出了價值領(lǐng)導力的內(nèi)容構(gòu)成。

1. 價值領(lǐng)導力的內(nèi)涵：以價值轉(zhuǎn)化為核心

我國的校長價值領(lǐng)導力的概念最早由石中英于2007年提出，之后，李政濤、陶西平、代蕊華等從不同角度對其加以論述。石中英從“教育家辦教育”的教育改

革訴求出發(fā)，針對價值分歧或沖突普遍存在的教育現(xiàn)實，提出校長的價值領(lǐng)導力即“有意識地運用人類基本價值、社會主流價值和組織特殊價值原則，去規(guī)范、引導和整合組織成員的個體價值觀念，以解決管理工作中存在的問題、實現(xiàn)組織目標和遠景的能力”。李政濤從文化內(nèi)涵出發(fā)，基于“生活方式最核心的是人們的價值取向”，提出“文化的力量首先是一種價值的力量”，校長的價值領(lǐng)導力就是“校長對某一核心價值的理解、運用、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造的能力”，其核心是價值“轉(zhuǎn)化”。

不同學者對校長的價值領(lǐng)導闡述的共同之處可概括為：針對領(lǐng)導實踐的應然狀態(tài)，通過邏輯思辨來闡述校長價值領(lǐng)導的意義及內(nèi)涵；站在學校組織層面強調(diào)校長自身的思想及價值引領(lǐng)；多從價值領(lǐng)導的實施過程來界定其具體內(nèi)涵，其中價值轉(zhuǎn)化為核心環(huán)節(jié)；強調(diào)對下屬進行價值改造，但對于價值內(nèi)涵的闡述較為寬泛，對育人目標強調(diào)不夠。

2. 價值領(lǐng)導力的結(jié)構(gòu)：以行動邏輯為論述線索

從校長領(lǐng)導實踐的行動邏輯出發(fā)對價值領(lǐng)導展開論述，是國內(nèi)學者諸多研究表述的突出特征。石中英認為，價值領(lǐng)導由“價值識別—價值引導—價值辯護—價值整合—價值實踐”五個環(huán)節(jié)構(gòu)成。李政濤認為，價值領(lǐng)導由“價值理解—價值運用—價值轉(zhuǎn)化—價值創(chuàng)造”四個環(huán)節(jié)組成，其中轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵，校長的價值領(lǐng)導力就是“對社會主流價值的理解力和把握力、對當代基礎(chǔ)教育改革中主流價值的選擇力和執(zhí)行力、對本校主流價值的提煉力和變革力、對本校主流價值的滲透力和轉(zhuǎn)化力”。另外還有王水發(fā)提出的“引導—整合—規(guī)范—認同—奉行”五環(huán)節(jié)說，崔增洋提出的“提煉—轉(zhuǎn)化—引領(lǐng)—提升”四環(huán)節(jié)說等。

這些理論均從價值的確立、轉(zhuǎn)化的過程展開論述，為校長價值領(lǐng)導的實施提供了較為明確的行動路徑，其共同特點可以概括為四個方面：（1）強調(diào)個人和組織價值觀從形成到外化的基本過程，即無論上述各環(huán)節(jié)如何表達與排列，均包括了從組織價值觀的確立、宣傳、運用到反思調(diào)整的完整過程。（2）體現(xiàn)個人價值觀的形成或調(diào)整規(guī)律，體現(xiàn)了領(lǐng)導者與下屬在價值觀層面的互動過程，而不是簡單的價值灌輸。（3）上述過程并不是嚴格的線性展開過程，而是一個“價值思考—實踐設計—智慧行動”的螺旋式發(fā)展過程，是教職工共同參與組織核心價值觀的提煉、構(gòu)建以及落實的過程，是完整的轉(zhuǎn)化過程所不可缺少的組成部分。（4）價值領(lǐng)導不僅是一種領(lǐng)導手段，實質(zhì)上也是一種領(lǐng)導哲學，其背后是以對“復雜人”假設的深入理解為基礎(chǔ)的。

二、校長價值領(lǐng)導的意義與特征

我國學者更多基于教育改革與發(fā)展的實踐需要，展開對校長價值領(lǐng)導的意義論述。與此相應，對價值領(lǐng)導的特征分析也體現(xiàn)了實踐中縱橫轉(zhuǎn)化、全面滲透的特點。

1. 校長價值領(lǐng)導的意義：基于教育改革與發(fā)展的實踐需要

與國外基于領(lǐng)導理論研究與發(fā)展的邏輯相比，我國學者對校長價值領(lǐng)導意義的探討更側(cè)重于現(xiàn)實問題的解決，表現(xiàn)出明顯的實踐取向。

首先，從校長領(lǐng)導力的構(gòu)成來講，價值領(lǐng)導是其重要組成部分。領(lǐng)導力作為一種影響人、凝聚人、推動組織發(fā)展的力量，自然離不開價值觀的作用。價值觀念影響人的行為，價值領(lǐng)導力是完整的校長領(lǐng)導力的重要構(gòu)成部分，甚至有學者認為價值領(lǐng)導是領(lǐng)導的本質(zhì)。陶西平在回顧了國內(nèi)外學者關(guān)于領(lǐng)導力的闡述之后認為，不管我們從哪方面解釋領(lǐng)導力，一個領(lǐng)導者必須有明確的目標和明確的價值取向，進而才能夠向組織注入價值觀，對下屬的價值觀施加影響，促使形成組織文化，提升組織績效。許蘇、陳永明認為，校長應立足于教育領(lǐng)導的專業(yè)定位，構(gòu)建學校共享的發(fā)展愿景、價值信念、理想目標，通過專業(yè)權(quán)威和道德權(quán)威來完成學校教育的最終使命。我國《義務教育學校校長專業(yè)標準》首次將價值領(lǐng)導作為校長專業(yè)定位的三大范疇之首，具體包括發(fā)展愿景的規(guī)劃者和學習文化的營造者。

其次，從教育改革與學校發(fā)展的現(xiàn)狀來看，價值引領(lǐng)是關(guān)鍵因素。學校發(fā)展就是學校核心價值觀逐漸展開與創(chuàng)新提升的過程，但目前不少學校在核心價值確立以及宣傳、落實方面往往措施不力，阻礙改革發(fā)展步伐，因此，實施價值領(lǐng)導乃當務之急。王水發(fā)認為，目前學校發(fā)展的價值困境包括價值缺失、價值不明、價值扭曲、價值虛偽、價值孤獨，這與我們追求的把學校建設成學習共同體、廣大教職員工擁有共享的文化理念與價值追求的目標，還有較大差距。楊雪梅認為，當前校長價值領(lǐng)導的意識不強，價值理解的體系化不夠，多數(shù)學校尚未形成明確的、達成共識且一以貫之的組織價值觀，進而導致學校價值領(lǐng)導近于空中樓閣。endprint

最后，從教育家辦學的理想訴求來看，校長對學校的領(lǐng)導首先是思想的領(lǐng)導，是價值信念的感召?，F(xiàn)實中不少校長整天陷于事務層面、技術(shù)層面，缺少對學校核心價值的關(guān)注與把握，缺少自己的辦學理念與教育哲學，不符合教育家的本質(zhì)特征。

2. 校長價值領(lǐng)導的特征：體現(xiàn)價值體系形成與外化的基本邏輯

首先，價值領(lǐng)導以學校核心價值體系的建構(gòu)為起點。例如：王水發(fā)將學校核心價值的建構(gòu)作為學校發(fā)展的邏輯起點；石中英強調(diào)在價值識別基礎(chǔ)上進行價值引導與構(gòu)建；李政濤強調(diào)在對社會主流價值、基礎(chǔ)教育改革的主流價值以及學校主流價值的理解和把握的基礎(chǔ)上，去落實、去創(chuàng)新。諸多觀點均體現(xiàn)出價值領(lǐng)導從觀念到行動逐層轉(zhuǎn)化的行動邏輯。

其次，價值領(lǐng)導以校長自身的價值觀梳理澄清為基礎(chǔ)。陶西平在借鑒國外研究觀點的基礎(chǔ)上，特別強調(diào)了校長是價值領(lǐng)導的主體，學校的核心價值觀是對學校領(lǐng)導者價值觀的“組織化改寫”。王水發(fā)也強調(diào)，校長價值領(lǐng)導力的成功與否取決于校長是否持有明確的、崇高的、有驅(qū)動能力的價值觀。石中英認為，對師生員工進行價值引領(lǐng)不是件容易事，每個人都天然地賦予自己所信奉的價值觀念以某種程度的合理性、正當性，而校長在進行價值辯護的過程中，面對諸多可能產(chǎn)生的價值沖突，首先需要校長本人的價值立場是站得住腳的，是經(jīng)得起質(zhì)疑的。因此，學校核心價值觀的確立離不開校長個人價值觀這一基本要素。

再次，價值領(lǐng)導強調(diào)民主參與在促進價值理解、達成價值共識中的關(guān)鍵作用。價值信念屬于人們意識觀念層面的存在，靠簡單說教、行政壓制難以收到理想效果。社會心理學研究已經(jīng)表明，角色行為會改變一個人的態(tài)度，即民主參與有利于形成價值共識。陳永明等人認為，價值領(lǐng)導是通過師生、學校、社區(qū)、家長等共同參與，對學校教育工作產(chǎn)生強烈的認同感，以共同實現(xiàn)學校教育目標的行為過程。王水發(fā)針對“誰來建構(gòu)學校的核心價值”這一問題談到，“以為學校的現(xiàn)任校長是建構(gòu)學校核心價值的唯一主體”是一個誤區(qū)。他認為正是該誤區(qū)的存在，導致目前出現(xiàn)了一些學校換一任校長就更換其理念和做法的鬧劇。他強調(diào)要在縱橫聯(lián)系中，即在繼承與發(fā)展中，在校長、全體師生員工和以學生家長為代表的所有利益相關(guān)者的思想與智慧的碰撞中，形成學校的核心價值觀。

最后，價值領(lǐng)導強調(diào)價值信念在學校工作中的全方位滲透和意義建構(gòu)。初步建構(gòu)的學校核心價值體系，只有通過進一步的溝通宣傳，實現(xiàn)深度理解，并進而轉(zhuǎn)化為制度機制、環(huán)境氛圍，轉(zhuǎn)化為廣大師生員工的話語體系、思維及行為方式等，才稱得上是價值領(lǐng)導的充分體現(xiàn)。李政濤概括了價值領(lǐng)導滲透到學校各個領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，即以“文”“化”之，包括語言化、環(huán)境化、團隊化、制度機制化、課程與教學化。陶西平認為，發(fā)揮校長的價值領(lǐng)導力，就要把價值觀注入學校的每一個細胞、每一個部門、每一個人當中，進而影響學校內(nèi)外部人員的認識和行為。許蘇等人認為，價值領(lǐng)導是以理解學校工作的意義為核心，由意義出發(fā)，通過構(gòu)建發(fā)展愿景、創(chuàng)建教育目標，進而凝聚全體師生及學校周圍社區(qū)、家長的價值共識，最終最大限度地達成育人目的。挖掘?qū)W校中每一項工作的意義的過程，其實也就是價值滲透和形成共識的過程。

通過以上梳理可以發(fā)現(xiàn)，我國學者關(guān)于校長價值領(lǐng)導特征的認識，更多側(cè)重在價值體系的建立與實踐轉(zhuǎn)化層面，對價值領(lǐng)導力形成與實施的影響因素、有關(guān)愿景領(lǐng)導在價值領(lǐng)導中的地位、價值領(lǐng)導的組織績效等諸多領(lǐng)導理論中的基本問題尚未關(guān)注。

三、提升校長價值領(lǐng)導力的多維視角

校長價值領(lǐng)導力的提升問題得到了學者們的廣泛關(guān)注，本文從校長個人視角、區(qū)域教育行政視角以及培訓和研究者視角三個方面加以概括。

1. 校長個人視角

其一，加強學習始終是校長價值領(lǐng)導力提升的重要途徑。核心價值的構(gòu)建是價值領(lǐng)導的首要一環(huán)，而這需要通過理論積累與不斷的實踐反思來完成，其背后離不開系統(tǒng)的學習。石中英提示廣大校長，要通過廣泛的閱讀提高自己的價值領(lǐng)導意識，把握人類的基本價值共識，系統(tǒng)掌握、深刻理解社會主流價值，樹立正確的現(xiàn)代教育價值觀。

其二，實踐是認識的源泉，是能力形成的練習場。李建成提出，要在引導師生建構(gòu)學校教育哲學這一價值追求過程中形成校長的價值領(lǐng)導力。陶西平認為，價值觀不是一種“說法”，而是真正地植入行動的一種內(nèi)心的驅(qū)動力，校長的價值觀只有體現(xiàn)到自身的行為和人際互動中才能貫徹到學校工作，只有在實踐中才能有價值領(lǐng)導力的真正提升。

其三，價值領(lǐng)導力在與其他多種領(lǐng)導方式的協(xié)調(diào)使用中得以加強。價值領(lǐng)導是在已往眾多領(lǐng)導理論和激勵理論基礎(chǔ)上提出的，作為一種綜合的領(lǐng)導理論，其本身既是一種領(lǐng)導方式，也是一種領(lǐng)導哲學，在實施過程中離不開其他領(lǐng)導方式的依托。王水發(fā)認為，只有通過提高價值領(lǐng)導的象征性、文化性、技術(shù)性、人際性、教育性和團隊性等要素，才能切實提高校長的價值領(lǐng)導力。

2. 區(qū)域教育行政視角

校長作為教育行政體系中的一個層級，時刻離不開教育制度機制的影響，尤其是其所在區(qū)域教育行政部門的影響更為直接。楊雪梅認為，區(qū)域教育行政部門要用區(qū)域教育理念和發(fā)展愿景引領(lǐng)校長樹立正確的教育價值觀，通過提高校長的素質(zhì)，幫助校長形成正確的價值取向和更高的價值追求。

3. 校長培訓及研究者視角

校長培訓始終是校長素質(zhì)提升的重要途徑。楊雪梅結(jié)合北京教育學院在校長培訓方面的經(jīng)驗提出，校長培訓是提高校長理論水平和領(lǐng)導能力的重要途徑，在課程設置、研修主題的選擇等方面可以設計相應的內(nèi)容，為提高校長價值領(lǐng)導意識與能力補充理論、提供范例。

四、校長價值領(lǐng)導研究的展望

1. 借鑒領(lǐng)導理論研究成果拓展研究范圍

領(lǐng)導理論的系統(tǒng)研究已經(jīng)有了近百年的歷史，在研究領(lǐng)域及方法上已經(jīng)有了充分的積累，相關(guān)研究成果也是校長價值領(lǐng)導領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)。圍繞校長價值領(lǐng)導主題，通過提出并驗證假設來確定關(guān)鍵要素，以及有關(guān)價值領(lǐng)導與其他類型領(lǐng)導的關(guān)系等，均有待于系統(tǒng)探索。endprint

2. 加強實證研究，構(gòu)建價值領(lǐng)導行動模型

從文獻梳理可以看出，校長價值領(lǐng)導研究多處于思辨層面，亟待加強實證研究?！凹訌娊逃龑嵶C研究，提高教育科研水平”已經(jīng)成為我國教育界眾多學者的集體宣言。校長價值領(lǐng)導的實施以及價值領(lǐng)導力提升，需要有實證數(shù)據(jù)作支撐。

3. 積累實踐案例，提供價值領(lǐng)導示范

案例研究是量化研究的有效補充。領(lǐng)導實踐具有復雜性、情境性、多變性等特點，通過案例研究進行適當?shù)倪^程追蹤，盡量原生態(tài)地呈現(xiàn)校長領(lǐng)導實踐的過程，有利于幫助校長理解領(lǐng)導情境，反思和完善自身的領(lǐng)導行為。

4. 加強傳統(tǒng)文化中相關(guān)思想的挖掘與繼承

我國傳統(tǒng)哲學歷來關(guān)注價值問題，如葛榮晉在其《中國管理哲學導論》一書中所言，中國傳統(tǒng)文化是一種崇尚人文精神、倫理道德等的“價值理性”文化。郅庭瑾也認為，受傳統(tǒng)文化影響，我國的學校管理文化具有典型的倫理色彩和道德特征。可見，在價值領(lǐng)導范疇，我國有著獨特的文化傳統(tǒng)與資源，有待進一步傳承與發(fā)展。

總之，校長價值領(lǐng)導是教育改革不斷深入、教育內(nèi)涵發(fā)展亟待加強的客觀需要，是教育領(lǐng)導理論發(fā)展的必然趨勢，是校長專業(yè)素養(yǎng)提升的重要組成部分。面對該領(lǐng)域研究與實踐相對薄弱的現(xiàn)狀，加強實證研究，促進相關(guān)理論體系建設，為實踐提供切實的支撐和支持，需要教育研究人員和實踐者的共同努力！

參考文獻：

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