李 玥 婧

(西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715)

生命是教育的原點(diǎn)，教育最終指向人之生命意義的實(shí)現(xiàn)。幼兒教育關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，關(guān)注幼兒生命應(yīng)是幼兒園教育理念的核心。幼兒園是幼兒發(fā)展的重要場(chǎng)所，幼兒的生命在幼兒園教學(xué)中的存在意義何在？幼兒生命何以在幼兒園教學(xué)發(fā)展？幼兒園教學(xué)中的幼兒生命質(zhì)量如何體現(xiàn)？

幼兒園生命教學(xué)所傳遞的是教師賦予幼兒以生命關(guān)懷，幼兒園教師以生命活力的思想、文化、情感有機(jī)融合的教育理念，對(duì)幼兒的生命發(fā)展有著重要意義。其一，發(fā)揮幼兒生命的自主性。教育活動(dòng)不再單一以教材形式提升認(rèn)知與智力水平，而是從幼兒發(fā)展出發(fā)，選擇對(duì)其生命發(fā)展有價(jià)值和意義的活動(dòng)，開展與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的教育，讓幼兒最大限度地發(fā)揮其需要、興趣和潛能。其二，保證幼兒生命的完整性。不同幼兒具有不同的個(gè)性發(fā)展需求和特點(diǎn)，這是幼兒生命成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)和需要。狄爾泰和伯格森的生命哲學(xué)，皆強(qiáng)調(diào)保護(hù)生命的完整性。杜威認(rèn)為幼兒的生活是一個(gè)整體，幼兒園生命教學(xué)要關(guān)注、尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展，將幼兒園課程與幼兒、教師的生命相融合，保證幼兒生命價(jià)值得以完整體現(xiàn)。其三，激發(fā)幼兒生命的創(chuàng)造性。教育在發(fā)展，重新審視幼兒在幼兒園教學(xué)中的地位和價(jià)值。幼兒園教育不是各類知識(shí)單純的加工場(chǎng)所，而是將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)賦予生命活力，作用于幼兒身心，以此促使幼兒創(chuàng)造出適宜自我生命發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。幼兒在自我舊的經(jīng)驗(yàn)中再創(chuàng)出新的經(jīng)驗(yàn)，突出教育的生命靈動(dòng)。

一、幼兒園教學(xué)的生命“在場(chǎng)”

教育的原點(diǎn)是人之生命，教育應(yīng)對(duì)具體的人的生命有所體悟。幼兒園教學(xué)“生命在場(chǎng)”直面人之生命，以生命為本，突出個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)展特點(diǎn)，使其符合發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。

1.確立以幼兒生命為本的價(jià)值取向

幼兒園教育關(guān)注著幼兒的生命發(fā)展。促進(jìn)幼兒生命成長(zhǎng)的教育是近現(xiàn)代教育的基本立場(chǎng)，最終提升幼兒生命的質(zhì)量與意義。幼兒在園生活是幼兒生命活動(dòng)質(zhì)量的展現(xiàn)。在終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的教育背景下，幼兒園課程應(yīng)倡導(dǎo)在促進(jìn)幼兒身心發(fā)展的“教”與“學(xué)”過(guò)程中，避免幼兒教育的“功利化”，制止“小學(xué)化”的幼兒園教學(xué)，在幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的傳播、體驗(yàn)、創(chuàng)造中建立以幼兒生命為本的價(jià)值取向。

以幼兒生命為本的價(jià)值取向。幼兒園教師是尊重幼兒生命的主體性的實(shí)施者，因此在幼兒園教學(xué)過(guò)程中，教師具備生命教學(xué)的多重身份。教師是尊重幼兒生命的專業(yè)者，理解幼兒獨(dú)特性的學(xué)習(xí)者，把握幼兒生命整體性的引導(dǎo)者，關(guān)注幼兒生命創(chuàng)造性的研究者。幼兒教師以生命視角進(jìn)行集體教學(xué)活動(dòng)，在幼兒園教學(xué)中尊重幼兒生命的存在，在集體教學(xué)活動(dòng)的方案制定、組織與開展、反思中把握促進(jìn)幼兒生命價(jià)值的內(nèi)在邏輯，才能有效地避免教育的異化。

如果幼兒教師在以幼兒生命為本的價(jià)值取向中尊重、強(qiáng)調(diào)幼兒生命的主體性，在幼兒每日活動(dòng)的引導(dǎo)和教育中具備生命關(guān)懷倫理，那么虐童的社會(huì)事件便不會(huì)頻頻發(fā)生。

2.定位具有生命價(jià)值的課程目標(biāo)

教育關(guān)注人的生命發(fā)展。我國(guó)的教育研究從20世紀(jì)90年代開始關(guān)注個(gè)體的生命。葉瀾在1997年提出課堂引入生命活力、動(dòng)態(tài)生成課程的觀念，構(gòu)建關(guān)注個(gè)體生命的課堂教學(xué)觀[1]。教育不僅促進(jìn)認(rèn)知和智力的獲得，更指向促進(jìn)人的發(fā)展的有效教學(xué)[2]。杜威的教育原理指出：“教育即生長(zhǎng)”(Education is Growth)，生長(zhǎng)即是實(shí)現(xiàn)生命的本質(zhì)，教育進(jìn)行于每個(gè)受教育者的生命過(guò)程中，教育沒有終極目標(biāo)，教育在于幫助和指導(dǎo)個(gè)人認(rèn)識(shí)并創(chuàng)造自我生命的價(jià)值[3]。基于此，幼兒園的教育目標(biāo)應(yīng)由知識(shí)層次提升到生命層次。幼兒園教學(xué)將課程目標(biāo)從知識(shí)層面擴(kuò)展到促進(jìn)幼兒各領(lǐng)域全面發(fā)展，鼓勵(lì)幼兒教師在課程目標(biāo)的設(shè)置中融入新的教育思想，教師關(guān)注幼兒的生命發(fā)展，根據(jù)其需要和興趣設(shè)定或修訂課程目標(biāo)，不一味地按照統(tǒng)一目標(biāo)組織活動(dòng)，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂胸S富生命內(nèi)涵的幼兒教育。

幼兒園課程承載知識(shí)，幼兒發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)知識(shí)，教師引領(lǐng)和再造知識(shí)。因此，幼兒園課程目標(biāo)應(yīng)具有一定的生命價(jià)值，尊重不同時(shí)期幼兒的能力與興趣，并開展教育引導(dǎo)。為指導(dǎo)幼兒園和家庭實(shí)施科學(xué)的保育和教養(yǎng)，我國(guó)于2016年頒布了《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，指出注重幼兒在各領(lǐng)域的相互整合，促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展。身心的全面發(fā)展回歸到教育的本質(zhì)，便是幼兒的生命。定位具有生命價(jià)值的課程目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒園實(shí)施科學(xué)的保教活動(dòng)，提高幼兒在幼兒教育中的生命質(zhì)量。

3.提供幼兒生命發(fā)展的空間

幼兒教師和家長(zhǎng)提供幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的空間。如何使幼兒在教育過(guò)程中生命的潛能充分發(fā)揮，是亟待深思的話題。美國(guó)約翰遜(Johnson)女士指導(dǎo)的教育即自然發(fā)展的實(shí)驗(yàn)，其開設(shè)課程的原則遵循盧梭的“教育即自然過(guò)程”思想，兒童享有他在兒童時(shí)期的權(quán)利，所做之事應(yīng)有助于他身心的發(fā)展和乃至生命價(jià)值的提升。最大限度地提供幼兒自我生長(zhǎng)和發(fā)現(xiàn)的教育機(jī)會(huì)，“必須等待兒童的愿望，等待自覺的需要，然后我們必須迅速提出滿足兒童的愿望的方法”，幼兒身體的活動(dòng)和心智的覺醒是相互依存的，幼兒教育是循序漸進(jìn)的過(guò)程。她稱循序?qū)W生自然生長(zhǎng)的教育方法為“有機(jī)的”(Organic)教育方法。主張以兒童個(gè)體發(fā)展水平來(lái)分班教育，而非傳統(tǒng)的以接受知識(shí)的數(shù)量分班，這些稱為“生活班”(Life Classes)。根據(jù)兒童的興趣愛好，提供其生命發(fā)展階段必須的作業(yè)和運(yùn)動(dòng)[4]。兒童在這種有機(jī)的循環(huán)的教育環(huán)境中，能夠充分認(rèn)識(shí)自我，最大限度地自由發(fā)展自我，最終促進(jìn)其生命意義的發(fā)展。

幼兒園提供了幼兒獲得身體發(fā)展和心理發(fā)展的環(huán)境。幼兒園環(huán)境的基本質(zhì)量影響著幼兒教育質(zhì)量的提升，因此，幼兒園生命教育訴求是回歸幼兒生命發(fā)展的本質(zhì)，提供給幼兒充滿生命活力的思想、文化、情感發(fā)展的空間，提供幼兒適宜和充足的材料去探索、創(chuàng)造，鼓勵(lì)幼兒從大自然中積累經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注幼兒與同伴的社會(huì)交往等等。最大限度地提供幼兒生命發(fā)展的空間，而非使幼兒園教育環(huán)境偏向于“小學(xué)化”。以幼兒生命發(fā)展為本的教育理念讓幼兒教育具有個(gè)體存在的條件，又兼具個(gè)體發(fā)展的空間。

二、幼兒園教學(xué)的生命“回歸”

教育過(guò)程要遵循生命的本性，所以教育的本義便是回歸生命。因此，幼兒園教學(xué)結(jié)合生命教學(xué)，是跳脫“以教師為中心”和“以學(xué)生為中心”片面的教學(xué)過(guò)程，一方面以生命教育為基礎(chǔ)，一方面正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、社會(huì)和自我生命的關(guān)系[5]。

1.幼兒教師的生命關(guān)懷轉(zhuǎn)向

從生命教學(xué)的理論價(jià)值出發(fā)，強(qiáng)調(diào)師生把教學(xué)過(guò)程作為個(gè)體生命的重要構(gòu)成，在教與學(xué)的過(guò)程中尊重生命、喚醒生命和提升生命[6]。因此，在生命教學(xué)的視域下，教育何以體現(xiàn)自主性、生命關(guān)懷尤為重要。受教育者成為教育過(guò)程的主體，教育者在認(rèn)清自我角色、角色改變過(guò)程中，具備生命關(guān)懷的專業(yè)素質(zhì)。

幼兒教師應(yīng)具備良好的職業(yè)認(rèn)同，在幼兒園每日生活中具有生命關(guān)懷的專業(yè)素質(zhì)，保護(hù)幼兒的興趣與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，將專業(yè)的理論聯(lián)系實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，最大限度地?cái)U(kuò)大幼兒生命成長(zhǎng)的無(wú)限可能性和可塑性?！队變簣@教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》和《幼兒園園長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“以德為先，幼兒為本”的理念，幼兒教師需具備專業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，優(yōu)化教師作為教育者的教學(xué)生命的內(nèi)部成長(zhǎng)，具備生命關(guān)懷的專業(yè)素質(zhì)去引導(dǎo)保教活動(dòng)，提升園本教研的整體生命質(zhì)量。

2.課程內(nèi)容賦予生命意義

在夸美紐斯提出用自然主義指導(dǎo)教學(xué)后，盧梭提出自然教育要回歸兒童生活，保持兒童生命的自然狀態(tài)去發(fā)展。杜威在教育信條中指出教育是生活的過(guò)程，學(xué)校應(yīng)開展并繼續(xù)兒童已經(jīng)熟悉的活動(dòng)，幼兒從中了解其意義，并對(duì)幼兒生命的發(fā)展有著或小或大的作用[4]。教育需要滿足人之興趣和需要，并促進(jìn)人之生命發(fā)展，這正是結(jié)合了自然主義。

幼兒教師應(yīng)根據(jù)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)調(diào)整課程內(nèi)容。教學(xué)中應(yīng)依據(jù)幼兒生命的生成性，為幼兒提供新的生活元素以激發(fā)幼兒生命的潛能。幼兒園課程關(guān)注幼兒知識(shí)的學(xué)習(xí)和發(fā)展，關(guān)注幼兒的身體發(fā)展和情緒發(fā)展，提供合理平衡的認(rèn)知活動(dòng)、身體鍛煉活動(dòng)和情感交流?！?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》在健康領(lǐng)域要求對(duì)不同年齡階段的幼兒的身心狀況、動(dòng)作發(fā)展和生活能力的發(fā)展有益，同時(shí)具體在語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ變旱膶W(xué)習(xí)與發(fā)展提出具體教育指標(biāo)。幼兒的生理層面和心理層面都需要教師科學(xué)地引導(dǎo)和教育，五大領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)把握幼兒身心全面發(fā)展的走向，幼兒教師應(yīng)根據(jù)具體教育指標(biāo)和幼兒發(fā)展水平，選擇與確定具有提升生命價(jià)值的課程內(nèi)容。

3.課程實(shí)施突顯幼兒生命體驗(yàn)

杜威認(rèn)為民主的學(xué)習(xí)是按照科學(xué)的方法進(jìn)行科學(xué)探究的過(guò)程，個(gè)人的理智得以自由發(fā)揮。民主的學(xué)習(xí)促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，幼兒園作為教育場(chǎng)所則應(yīng)該為幼兒提供主動(dòng)參與、符合興趣、直接探究的條件[7]。幼兒教育立足于幼兒的終身發(fā)展，需要跳脫固定教案、固定教學(xué)方式的教育現(xiàn)象，在幼兒園課程中更多地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。幼兒教師根據(jù)幼兒的回饋修改和完善幼兒園課程，如設(shè)置主題課程的子項(xiàng)目中，可根據(jù)幼兒回應(yīng)出的問題生成新的子課題，教學(xué)形式不限于單一的領(lǐng)域，可將科學(xué)領(lǐng)域與藝術(shù)領(lǐng)域結(jié)合、社會(huì)領(lǐng)域與語(yǔ)言領(lǐng)域結(jié)合等。

幼兒園的園本教研需正確認(rèn)識(shí)幼兒園課程的預(yù)成性和生成性，從“預(yù)成課程”轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂變簽楸镜摹吧烧n程”?！邦A(yù)成課程”指預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)內(nèi)容固定，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)固定的教學(xué)目標(biāo)；“生成課程”是在師生互動(dòng)中根據(jù)幼兒興趣和需要對(duì)課程進(jìn)行判斷和調(diào)整，兒童主動(dòng)參與課程的設(shè)計(jì)過(guò)程[8]。幼兒園教學(xué)強(qiáng)調(diào)以幼兒生命發(fā)展為本的“生命課堂”教育理念，鼓勵(lì)幼兒參與課程的實(shí)施過(guò)程，促進(jìn)幼兒在教育中生成有益于自我生命價(jià)值的新經(jīng)驗(yàn)。

三、幼兒園教學(xué)的生命“升華”

在教育中發(fā)展“具體的人”，人必然要在教育中體現(xiàn)生命意義，追尋生命價(jià)值?！吧?shí)踐”教育學(xué)派的生成，也將教育最終指向在教育教學(xué)中回歸與突破，使教育發(fā)展與人類生命發(fā)展得以和諧有效共存[9]。幼兒園教學(xué)中“生命升華”，便是教育的起點(diǎn)、過(guò)程、結(jié)果協(xié)調(diào)一致，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者的生命共聚。

1.師幼走向生命的對(duì)話

生命教學(xué)以促進(jìn)人之全面發(fā)展為目標(biāo)，以生命發(fā)展視角對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行審視和再創(chuàng)造。教育者與受教育者在此過(guò)程中處于生命關(guān)聯(lián)的共同體，以“生命”的理念進(jìn)行對(duì)話，推進(jìn)生命教學(xué)理念下的課堂文化[10]。幼兒園生命教學(xué)中，師幼作為教育的主體性的存在，是一種平等、相互啟發(fā)的關(guān)系，對(duì)話與交流是讓彼此生命在教育過(guò)程中不斷完善的保障。

幼兒教師是幼兒接受教育過(guò)程中的組織者和激勵(lì)者，幼兒扮演主動(dòng)探索的角色，因此師幼關(guān)系相互聯(lián)系、相互生長(zhǎng)。師幼在“生命課堂”中追求教育的和諧、可持續(xù)發(fā)展，以良好有效的師生互動(dòng)體驗(yàn)教育和被教育的過(guò)程。正是教育者、教育內(nèi)容和受教育者這三種生命的不斷交流、對(duì)話和融合，構(gòu)成“教育的生命”[11]。因此，幼兒教師應(yīng)避免消極情緒的對(duì)話，給予幼兒生命發(fā)展過(guò)程的充分肯定，鼓勵(lì)幼兒教育產(chǎn)生具有“正能量”的師幼交往，幼兒從教師的語(yǔ)言中感受教育的益處，感悟自身發(fā)展的價(jià)值。

2.探索具有生命個(gè)性的課程文化

課程需要關(guān)注個(gè)體生命的教育，師幼在教育過(guò)程中生命經(jīng)歷演變成課程文化。將生命的理念融入教育，讓幼兒園教學(xué)符合幼兒之生命發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)生命的完整性、主體性。隨著社會(huì)進(jìn)步和信息更新速度的加快，當(dāng)前教育之中普遍存在著缺乏生命關(guān)懷的現(xiàn)象，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育，賦有生命意義和價(jià)值的課程教學(xué)才能有效促進(jìn)幼兒認(rèn)知、技能和情感三維目標(biāo)的發(fā)展。因此，重新審視教育目的，探索具有生命個(gè)性的課程文化，讓兒童在課程教學(xué)過(guò)程中生成并實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。

3.激勵(lì)具有生命視野的園本教研

園本教研應(yīng)帶動(dòng)具有生命個(gè)性的課程文化，倡導(dǎo)從幼兒身心發(fā)展水平出發(fā)，滿足幼兒各階段表現(xiàn)出的興趣和能力的教育理念。教師在指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)充分尊重和保護(hù)幼兒從生活中生發(fā)出的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒自主探索、大膽創(chuàng)造的學(xué)習(xí)品質(zhì)。通過(guò)組織與開展幼兒園健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)不同幼兒的不同個(gè)性，如在藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)幼兒表現(xiàn)的藝術(shù)作品給予積極回應(yīng)和鼓勵(lì)，尊重不同幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作方法，在繪畫活動(dòng)中教師不做示范畫教學(xué)，保護(hù)幼兒在教育過(guò)程中的創(chuàng)造性。

幼兒的生命發(fā)展需要注入教師教育良好發(fā)展的力量，在園本教研中，互學(xué)互助的實(shí)踐氛圍帶動(dòng)同行形成“學(xué)習(xí)共同體”。幼兒園教研文化走向“共享”，教研者之間協(xié)同并進(jìn)，在合作分享中重視內(nèi)涵與過(guò)程，在教研活動(dòng)中進(jìn)一步思考、探討幼兒之生命意義[12]。在促進(jìn)幼兒的生命發(fā)展為共同愿景下，教師通過(guò)自我反思與同行互助，形成具有生命活力的專業(yè)化團(tuán)隊(duì)，帶動(dòng)充滿生命激情的園本教研。

教師對(duì)幼兒一味強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”和“成人本位”，園本教研中忽視兒童當(dāng)下的生活，強(qiáng)調(diào)教育為未來(lái)做準(zhǔn)備，導(dǎo)致教育與生活的斷裂[13]。生命教育缺乏人的因素，使幼兒園教學(xué)缺少了生命意義[14]。因此，激勵(lì)具有生命視野的園本教研，使幼兒成為完整的人、具體的人、社會(huì)的人。我國(guó)教育部于2014年開展的“卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃”，旨在整合和優(yōu)化教師隊(duì)伍，培養(yǎng)適應(yīng)學(xué)前教育改革發(fā)展要求，綜合素質(zhì)全面、保教能力突出的卓越幼兒園教師。幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)決定園本教研的整體水平，從以追求幼兒的生命的發(fā)展視野出發(fā)，強(qiáng)化園本教研的體制與機(jī)制，才能更好地適應(yīng)當(dāng)前學(xué)前教育的發(fā)展。園長(zhǎng)、教研員、幼兒教師應(yīng)具備生命發(fā)展的視野，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和提升專業(yè)能力，借助“卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃”的試點(diǎn)高校，開展有助于園本教研的實(shí)踐活動(dòng)。如幼兒園可積極與師范院校建立穩(wěn)定的教育實(shí)踐基地，建立標(biāo)準(zhǔn)化的教育實(shí)踐規(guī)范，實(shí)行幼兒園優(yōu)秀教師和高校教師共同指導(dǎo)師范生的“雙導(dǎo)師制”[15]。在“自主、合作、探究”研究型教學(xué)改革中，幼兒園能夠積累優(yōu)秀幼兒教師后備人才，激勵(lì)具有生命視野的園本教研專業(yè)化發(fā)展，最終提升幼兒在幼兒園教學(xué)中的生命質(zhì)量。

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