魏光燕

（安徽省當(dāng)涂縣石橋中心學(xué)校）

百善孝為先。孝是我國古代最基本的道德規(guī)范，從古至今它已經(jīng)深深地嵌在人們的骨髓里，流淌在華夏兒女的血液里了，成為中華民族普遍的社會(huì)心理和思維方式。孝道是我國傳統(tǒng)倫理觀的重要部分，它是維系親情的紐帶，是為人子女應(yīng)該自覺形成的一種思想意識(shí)。

一、孝道在古代的發(fā)展及當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄叭巳擞H其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下太平?！比寮覍⑿⒌缽募彝ネ葡蛄松鐣?huì)，使孝的內(nèi)涵往外延伸了很多，從而使孝道成了同時(shí)維系家族和社會(huì)道德的紐帶。到了漢代，統(tǒng)治者提倡“以孝治天下”，且“舉孝廉”，孝道成了封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。

從古至今，幾千年來，家庭倫理中仍然注重孝道，所以我們可以毫不夸張地說，孝道不僅在過去，甚至現(xiàn)在乃至未來都將是我國家庭文化的核心。孝道在我國的思想文化里可謂有著深厚的基礎(chǔ)，但是越來越多的老人獨(dú)居家中，子女不但不在身邊，甚至連節(jié)假日都不回來與老人相聚，更有甚者幾年都不回家。在他們的意識(shí)里，父母撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人是天經(jīng)地義的，他們不能體諒父母的辛苦，更不用提侍奉在雙親的身畔，缺乏感恩之心。所以，老師從小就要引導(dǎo)孩子有一顆感恩的心。

二、當(dāng)今社會(huì)部分孝道缺失的原因

1.社會(huì)的原因

如今，有的人把孝敬父母當(dāng)做條件，讓父母為其提供豐厚的物質(zhì)條件。在這種不利于弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)孝道美德的環(huán)境下，越來越多的人的價(jià)值觀受到一定的影響。

2.家庭的原因

父母對(duì)子女百般寵愛，一切以孩子為主，什么都是孩子說了算，因此孩子在家中處于極其優(yōu)越的地位，導(dǎo)致從小就養(yǎng)成了一些不良的行為習(xí)慣，塑造了不好的性格。長(zhǎng)大后，逐漸形成了一些自私自利的思想，從而離孝道越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然除了父母溺愛孩子之外，有些父母對(duì)孩子的要求過于苛刻，使得孩子形成偏激冷酷的性格。他們對(duì)于父母的行為不理解，與父母之間形成了一定的隔閡，缺少了對(duì)父母情感的依賴。從小與父母之間少了感情的交流，更談不上日后的行孝。

3.學(xué)校的原因

學(xué)校作為培養(yǎng)祖國人才的重要陣地，肩負(fù)著“教書”和“育人”的雙重責(zé)任。但是現(xiàn)行的教育制度和教育模式還沒有很好地體現(xiàn)出它的作用。只是以應(yīng)試教育的目的來向?qū)W生傳達(dá)集體主義和愛國主義的思想，對(duì)于孝道思想的教育只是一帶而過，并沒有明確的教育內(nèi)容。學(xué)校只注重理論知識(shí)，沒有引導(dǎo)學(xué)生自己感悟與實(shí)踐。雖然小學(xué)開設(shè)了思想品德課，但是僅僅停留在講臺(tái)上、教室里，沒有走出課堂，走進(jìn)生活。

三、怎樣做到“孝”

1.思想意識(shí)領(lǐng)域

孝體現(xiàn)在對(duì)父母的“養(yǎng)”和“敬”上。所謂“養(yǎng)”就是贍養(yǎng)，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)父母提供經(jīng)濟(jì)幫助、生活照料等等，除了關(guān)注父母的物質(zhì)生活，還要關(guān)注父母的精神需求，而現(xiàn)在大多數(shù)子女認(rèn)為只要給足父母金錢保證他們的生活就行了，這顯然是不對(duì)的?！熬础本褪俏覀兤匠Ｋf的“敬親”，這是對(duì)傳統(tǒng)孝道內(nèi)涵的更高層次的體現(xiàn)。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？”一般而言，傳統(tǒng)孝道中的孝心體現(xiàn)就是要做到對(duì)父母“無違”，就是不違背仁義禮節(jié)，嚴(yán)格按照傳統(tǒng)孝道對(duì)孝心的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來孝敬父母。兒女對(duì)父母要做到和顏悅色，盡量去順從父母。當(dāng)然這里說的順從不是一味地愚孝，“子不可以不爭(zhēng)于父”，要有一定的原則。

2.傳達(dá)孝心的方式上

要轉(zhuǎn)變當(dāng)代人在孝心傳達(dá)上的一些誤區(qū)。“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)觀念已然淡漠，很多人不與父母同住，關(guān)照和交流也越來越少。要知道，他們需要的不是金山銀山，而是子女在身邊的那份溫暖。俗話說：“金窩銀窩不如自家的狗窩?！币粋€(gè)“家”字包含了父母對(duì)子女的愛，也包含了子女對(duì)父母赤誠的孝心。唯有子女與父母在一起方可組成這個(gè)溫暖的家，所以即使遠(yuǎn)隔千山萬水，也要?；丶铱纯?；即使再忙，也要放下手邊事，放慢腳步，節(jié)假日回家和父母團(tuán)聚，平時(shí)也可以和父母通電話和視頻聊天。

3.在教育中注入孝道的思想

學(xué)校是對(duì)人進(jìn)行思想教育的陣地，所以孝道應(yīng)該被列入教科書，讓炎黃子孫從小就知道怎樣去體會(huì)孝道，怎么樣去傳達(dá)孝心。孝心不僅是口頭上的問候，更要付諸行動(dòng)。首先，從小學(xué)開始就要對(duì)孩子進(jìn)行孝道思想的教育。因?yàn)樾W(xué)生年紀(jì)小，單純得像一張白紙，要想畫出美麗的世界，需要我們這些基礎(chǔ)教育者好好執(zhí)筆，諄諄教導(dǎo)，這樣他們長(zhǎng)大成人走上社會(huì)才會(huì)將孝銘記于心。其次，家是溫馨的港灣，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。父母在家庭中要給孩子樹立榜樣，以身作則，孝敬老人，讓孩子從小知孝、懂孝，長(zhǎng)大后盡孝。針對(duì)目前我國部分孝道缺失的現(xiàn)象，社會(huì)教育應(yīng)該在孝道上多些作為。社會(huì)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孝道思想的傳播，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體等科學(xué)技術(shù)傳播孝道，強(qiáng)化孝道觀念，形成良好的孝文化氛圍。同時(shí)要完善相關(guān)制度，光靠道德約束有時(shí)候還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要用法律的武器來保護(hù)孝道，從立法、執(zhí)法、守法以及監(jiān)督等各個(gè)環(huán)節(jié)上為孝道把關(guān)。將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者結(jié)合，共同在孩子的心里種下孝心的種子。

孝道文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，具有鮮明的中華民族特色，是我國古代最基本的道德規(guī)范。烏鴉尚且反哺，何況人乎？你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老。

參考文獻(xiàn)：

羅素平.傳統(tǒng)孝道的缺失與在現(xiàn)實(shí)條件下的培養(yǎng)［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.