馬小紅

（甘肅省民勤縣北街小學(xué)）

語(yǔ)文的核心素養(yǎng)是語(yǔ)文能力，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的訓(xùn)練和提升所涉及的內(nèi)容非常廣，進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)也非常多，在此，我就自己在識(shí)字教學(xué)中，從文字學(xué)角度解說(shuō)漢字，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字之美，在輕松有趣的故事中識(shí)字的一點(diǎn)感悟和做法跟大家分享。

靈感來(lái)源

那是在學(xué)習(xí)《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》這篇課文時(shí)，有一個(gè)生字——“卸煤”的“卸”。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，我知道學(xué)生容易把“卸”寫(xiě)錯(cuò)，所以特意強(qiáng)調(diào)并指導(dǎo)了書(shū)寫(xiě)筆順，但是很遺憾，批閱作業(yè)的時(shí)候，我仍然看到差不多有三分之一的學(xué)生寫(xiě)錯(cuò)了。巧合的是，轉(zhuǎn)天，我在翻閱一本教育雜志時(shí)，看到了一篇文章，寫(xiě)的是一個(gè)老師是這樣教學(xué)生記住“卸”的：“卸”字中的“午”代表的是車(chē)馬，“止”的意思是車(chē)馬到達(dá)目的地停止了，“卩”就像一個(gè)人在停車(chē)后解去馬身上的東西。這個(gè)字就是“卸”！我深受啟發(fā)，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)識(shí)字教學(xué)可以這樣做——從文字學(xué)的角度去解說(shuō)，并編成生動(dòng)有趣的故事。以后，我就特別注意搜集一些漢字故事，常用這樣的方法教學(xué)生識(shí)字，屢試不爽。

故事識(shí)字

“冊(cè)”“典”“刪”的來(lái)歷

說(shuō)起來(lái)，每個(gè)漢字都是有來(lái)歷的。在造字之初，我們的祖先賦予每個(gè)漢字以生動(dòng)的故事或深刻的內(nèi)涵。正如人教版五年級(jí)上冊(cè)《“冊(cè)”“典”“刪”的來(lái)歷》一課所講，“冊(cè)”字很像幾片竹簡(jiǎn)用繩子串在一起；“典”字表示重要的文冊(cè)放在架子上；簡(jiǎn)冊(cè)的內(nèi)容有問(wèn)題，就用刀除掉，所以叫“刪”。我相信，學(xué)習(xí)了這篇文章，知道了這幾個(gè)漢字的來(lái)歷和演變的故事，孩子們就不會(huì)記不住，也不會(huì)再寫(xiě)錯(cuò)。真的是這樣，學(xué)完這一課，我再也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)學(xué)生把“典”字的上半部寫(xiě)成“曲”，因?yàn)樗麄冎懒恕暗洹弊种械拈L(zhǎng)橫代表著放置文冊(cè)的案子或架子，不寫(xiě)長(zhǎng)一點(diǎn)又怎么能撐得起文冊(cè)呢？

“礻”和“衤”

我曾經(jīng)為學(xué)生經(jīng)常把“初”字的“衤”寫(xiě)成“礻”而苦惱，其實(shí)是學(xué)生不知道為什么“初”字的偏旁必須是“衤”而不能是“礻”。后來(lái)我開(kāi)始查資料，當(dāng)從《說(shuō)文解字》上讀到“初，始也。從刀從衣。裁衣之始也”，我茅塞頓開(kāi)。也就是說(shuō)：“初字，從刀從衣，會(huì)意字。衣服要從運(yùn)用剪刀剪裁開(kāi)始做起，因此從刀從衣可以表示初始的意思?！币院笤俳獭俺酢弊?，我就編了這樣一個(gè)故事：“有個(gè)人買(mǎi)了一塊布，她想做一件衣服，第一步應(yīng)該怎么做呢？對(duì)，拿刀裁剪。所以你們看，‘初’字就像一個(gè)人拿著一把刀裁剪衣服。與‘初’有關(guān)的詞語(yǔ)——初一、初次、初夏、初出茅廬……都是表示開(kāi)始、初始的意思?！边@樣一講，孩子們寫(xiě)這個(gè)字的時(shí)候就會(huì)想起這個(gè)小故事，肯定不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)了。

反過(guò)來(lái)，學(xué)生也經(jīng)常把偏旁是“礻”的字寫(xiě)成“衤”，究其原因，就是不明白“礻”和“衤”所表示的意義不同。其實(shí)，“礻”是“示”作為偏旁的變形（“衤”是衣的變形），“示”是“神”的本字，偏旁是“礻”的字，一般與神（包括對(duì)神的崇拜活動(dòng)和心理）有關(guān)，比如“祥”“禪”“禮”“禱”等等。而“示”取象于祭祀時(shí)的供桌，以“吉祥”的“祥”為例，“祥”就是祭祀時(shí)把羊放在供桌上，表示祭獻(xiàn)，祈求吉祥、和和美美的意思。而古人為什么要用羊來(lái)祭祀呢？這是因?yàn)楣湃藦膶?shí)用和功利出發(fā)，把羊視作大吉大利的吉祥征兆，所以羊就成了祭祀時(shí)的珍貴祭品。最初的時(shí)候，“吉祥”也寫(xiě)作“吉羊”。

關(guān)于“羊”

關(guān)于“羊”衍生出來(lái)的漢字和故事就更多了?！懊馈弊质且浴把颉焙汀按蟆睒?gòu)成的會(huì)意字。上古的先民們非常崇拜羊，所以“美”既可以理解為“羊大為美”，也可以理解為“人大健壯如羊”。而金文里的“美”字，就像一個(gè)頭戴羊角類(lèi)裝飾品，正面而立的人。所以，在學(xué)習(xí)“美”字的時(shí)候，我這樣講：“在遠(yuǎn)古的時(shí)候，由于生產(chǎn)力水平低，而美味的羊肉可以吃飽肚子，羊皮羊毛又可以御寒保暖?？梢哉f(shuō)，羊，渾身是寶，所以人們特別崇拜羊。在造字的時(shí)候理所當(dāng)然是‘羊大為美’；一個(gè)人身體高大、健壯如羊也是‘美’的；那時(shí)候缺少裝飾品，人們把羊角戴在頭上，心里也是美滋滋的。”事實(shí)證明，聽(tīng)了這樣的故事，學(xué)生再也不會(huì)搞不清楚“美”字到底有幾個(gè)橫畫(huà)，各個(gè)筆畫(huà)代表什么意思。

學(xué)習(xí)傳承

我們常說(shuō)漢字是中華文化的瑰寶、精髓，我們也為漢字能傳承中華文明幾千年不中斷而驕傲，可是漢字演變到今天，在很多人的意識(shí)中，甚至于在我們這些語(yǔ)文老師的眼中，也往往只剩下橫、豎、撇、捺這些程式化的符號(hào)，識(shí)記起來(lái)也就覺(jué)得枯燥乏味，了無(wú)生趣，還容易寫(xiě)錯(cuò)。漢字的魅力去哪里了呢？作為承擔(dān)著傳承中華文化之責(zé)任的老師，尤其是語(yǔ)文老師，我們要不斷學(xué)習(xí)充電，了解一些文字學(xué)知識(shí)，把文字背后的故事講給學(xué)生，讓孩子們從小就滋生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。