方利利

摘 要 課程改革中，語(yǔ)文教學(xué)更重視學(xué)生的閱讀感悟，教師在閱讀教學(xué)中整體把握文本是感悟的基礎(chǔ);以讀為本是感悟的突進(jìn)，平等交流是感悟的保障。因此，教師只有在課堂上充分讓讓學(xué)生“讀”，學(xué)生才能有情感的認(rèn)識(shí)，有獨(dú)特的感受，才能豐潤(rùn)自己的精神世界，才能真正領(lǐng)悟語(yǔ)文教學(xué)的真諦。

關(guān)鍵詞 整體把握;以讀為本;平等交流

中圖分類號(hào)：G622????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2018）17-0225-01

語(yǔ)文的人文價(jià)值，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中是一種精神的享受，如教材安排的《廬山的云霧》，霧是學(xué)生司空見慣的，但是學(xué)生卻沒(méi)有這樣的生活體驗(yàn)，更沒(méi)有美的眼光，而《廬山云霧》讓學(xué)生能發(fā)出驚人的贊嘆。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是讓學(xué)生欣賞中陶冶，在欣賞中凈化心靈，在欣賞中有著自己美麗的情懷。其次，就是讓學(xué)生體驗(yàn)生命的價(jià)值，語(yǔ)文教材中有《第八次》，文本的主人翁不屈不撓的精神是學(xué)生的榜樣，《軍神》劉伯承的剛毅，更是學(xué)生欣賞的人物……這些作品不僅是作者對(duì)自然、人情的感受，更是對(duì)生命的價(jià)值的一種認(rèn)可。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠感受這種生命的價(jià)值意義。再次，就是讓學(xué)生感受自由的精神，如教材編排的《哪吒鬧海》就是表現(xiàn)哪吒機(jī)智勇敢，能為民除害，不畏強(qiáng)暴。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是弘揚(yáng)自由。最后，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握傳承文化，教材中安排的《秦兵馬俑》等文本，無(wú)不放射出燦爛文化的光輝。

當(dāng)然，語(yǔ)文的內(nèi)涵不是通過(guò)教師的強(qiáng)加而獲得，而是需要學(xué)生的感悟成為學(xué)生精神的甘泉。筆者在教學(xué)中嘗試了以下感悟的策略：

一、感悟基礎(chǔ)——整體把握

多年的語(yǔ)文教學(xué)，很多教師喜歡把文本肢解的支離破碎，其實(shí)文本是個(gè)鮮活的整體，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，感悟文本的內(nèi)容寫的是什么，是怎樣寫的。學(xué)生只有整體感悟，才能領(lǐng)悟到文本的美，才能在腦海中形成完美的畫面。

筆者在教學(xué)《第八次》時(shí)，通過(guò)通讀課文，讓學(xué)生整體感知這篇文章是寫人還是敘事的，接著讓學(xué)生再次讀文章，能夠找出布魯斯不屈不撓的精神在文中哪里體現(xiàn)出來(lái)的，他這種精神文本是通過(guò)哪些描寫表現(xiàn)出來(lái)的，最后分析課文，為什么說(shuō)他不屈不撓，讓學(xué)生再次通讀課文，筆者不斷地引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)感悟，抓住文本的關(guān)鍵詞、精彩處，反復(fù)地品味，把感悟的亮點(diǎn)深入，讓學(xué)生會(huì)意、入情、明理。

二、感悟途徑——以讀為本

閱讀教學(xué)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是讓學(xué)生讀書，讓學(xué)生把文本讀透，閱讀文本是學(xué)生感悟的基本途徑。教師切記在閱讀教學(xué)中，用情節(jié)提問(wèn)代替學(xué)生的讀書，更不可用多媒體或者微視頻把文本的內(nèi)容灌輸與學(xué)生，雖然生動(dòng)的畫面能吸引學(xué)生，淡化脫離了文本，學(xué)生僅僅獲得聽覺和視覺的滿足，學(xué)生就會(huì)對(duì)文本失去興趣，感悟也成了空中樓閣。

筆者在教學(xué)《天鵝的故事》時(shí)，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)讀，早讀時(shí)，筆者又帶著學(xué)生反復(fù)讀。上課了，筆者就用富有磁性的語(yǔ)氣說(shuō)：“老天鵝為了一群小天鵝的生存，第一次破冰的行動(dòng)，深深地感染著小天鵝。請(qǐng)同學(xué)找出故事中你認(rèn)為精彩的地方，用你自己喜歡的方式讀一讀，品一品，然后交流?！边@樣，學(xué)生整體感知文本的內(nèi)容，師生共同把握文本的震撼點(diǎn)——老天鵝帶頭破冰的場(chǎng)面，讓學(xué)生自主閱讀，營(yíng)造一個(gè)閱讀主體情緒化的“場(chǎng)”，讓學(xué)生津津有味地讀，專注地讀。讀中再現(xiàn)“老天鵝破冰的場(chǎng)面”。接著讓學(xué)生品讀感悟，這樣層層推進(jìn)，以讀代講，保證了學(xué)生讀的時(shí)間和讀的興趣，注重了讀與悟個(gè)性化的閱讀。學(xué)生在充分的讀就與作者產(chǎn)生思想的共鳴，最終獲得自己的精神感受。教師要知道自己的角色，引領(lǐng)著，只有學(xué)生遇到瓶頸處，教師稍稍給予點(diǎn)撥，讓學(xué)生茅塞頓開，加深學(xué)生自己閱讀中的感悟。

三、感悟保障——平等交流

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！睂W(xué)生的感悟也只能在和諧的氛圍中迭出，這樣才能點(diǎn)亮每個(gè)學(xué)生智慧的火花。課堂上一味強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，學(xué)生只能正襟危坐，自然就噤若寒蟬，學(xué)生哪里會(huì)什么大膽的質(zhì)疑呢？這樣就限制了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的閱讀感悟能力，學(xué)生只能被地接受教師給予的知識(shí)，而自己卻缺少應(yīng)有的創(chuàng)新能力。

記得筆者在聽《九寨溝》這節(jié)課的內(nèi)容，教師正在神采飛揚(yáng)地講著“五彩池”，突然一個(gè)學(xué)生大聲地問(wèn)道：“老師，在五彩池里是否能洗澡？”這個(gè)問(wèn)題的拋出，聽課的老師也為學(xué)生捏了一把汗，“怎么能放這樣的橫炮，與文本的內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系，可是這也是學(xué)生的好奇心，如果教師一棒子打死，學(xué)生從此就不敢直言，更不敢去大膽的去問(wèn)，這樣，學(xué)生好奇的天性就會(huì)被夭折，可是這位老師卻巧妙地引導(dǎo)說(shuō)：“你的問(wèn)題問(wèn)的非常好。確定五彩池能不能游泳需要幾個(gè)條件：一是池子的深淺;二是池子的大小;三是池子是否干凈;四是池底有沒(méi)有障礙物。請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)品讀，看看文本的內(nèi)容能否獲得這樣的信息。學(xué)生快速地閱讀文本，看看能否找到剛才的信息，學(xué)生似乎讀的更細(xì)、讀的更精準(zhǔn)了。讀完，課文他們高高把小手舉起，異口同聲地說(shuō)：“不能游泳！”教師巧妙地利用課堂上的生成資源，讓學(xué)生從中悟出道理，九寨溝是世界文化遺產(chǎn)，美的水，凈的水，綠的水，這么美的境界你忍心破壞嗎？學(xué)生立刻答道：“不能?！边@樣，感悟已經(jīng)達(dá)到新的境界，學(xué)生不僅讀懂了課文，也提升了自己的認(rèn)識(shí)能力：這樣絕美的自然資源，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該保護(hù)。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文閱讀教學(xué)就是研究充滿靈性的文字，基于學(xué)科工具性和人文性結(jié)合的特點(diǎn)，教師應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的感受，讓學(xué)生認(rèn)知和情感的有機(jī)結(jié)合，內(nèi)化成自己獨(dú)特的生命感受，豐潤(rùn)自己的精神世界。這才是閱讀的真諦。