王玉成今年66歲了，影視城的人都親切地稱他為老王。老王來自寧夏固原，地地道道的農民出生，不善言談。老王讀書不多，幾乎不識字，操著一口固原方言，有些話記者聽不太明白，老王就憨厚地笑一笑，然后重復給記者解釋著，盡力配合著記者的采訪和拍攝。

采訪老王時正值酷暑，6月的大西北太陽強烈地烘烤著大地，快被烤化的記者走進老王的氈坊，頓感清涼。土胚結構的氈坊毛墻毛地，內部陳列布置如同老王本人一樣簡單樸實，沒有多余的裝飾和點綴，氈房內也少有游客踏足。老王一邊跟記者聊著，時不時用一個礦泉水瓶制作的噴壺給地上灑水，讓室內降溫。

祖孫三輩的謀生技能

據史料記載，搟氈這門技藝已有上千年的歷史，是由蒙古游牧民族傳入中原，宋末及元朝時期，蒙、回、漢等多民族在西北地區(qū)雜居，當時蒙古族人居住氈堡，用氈作褥，一些居民就向蒙古族人學習了搟氈技藝。從此，搟氈技藝便在這塊土地上生根發(fā)芽，遍地開花，“氈匠”這一職業(yè)應運而生。

在過去的20世紀七八十年代，氈制品是人們日常生活的必備品，用來遮雨的氈衣，御寒的氈帽、氈褲、氈鞋……總之，人們的生活離不開氈。直到現在，在很多北方農村窯洞里的土炕上，依舊鋪著防潮保暖的氈毯。如今，隨著時代的變遷，氈制品逐漸退出了歷史的舞臺。

王玉成從20歲起便跟著父親學習搟氈，而父親的手藝也是爺爺傳下來的。最先開始是學做氈衣，羊毛氈衣厚實緊密，雨下不透，可以當雨衣來穿。搟氈這門手藝活工序多而復雜，沒那么容易學，王玉成說那個時候很怕學不好挨長輩的罵。后來父親去世，王玉成開始跟著大伯走街串巷搟氈掙錢。

那個時候在農村，人們常說，“種地的是窮人，經商的是富人，做官的是貴人，餓不死的是匠人?！毕駳纸?、木匠、鐵匠、鞋匠、皮匠這樣的手藝人被稱為“五匠”，匠人總是受到優(yōu)待有飯吃的。王玉成說，“那個時候在農村，家家戶戶都用氈，好的時候一天能掙兩塊錢，給大隊交一塊自己還能余一塊?！币恢钡蕉懔銕啄?，人們使用氈制品越來越少，靠搟氈維持不了生活，王玉成就轉行販賣糧食和蔬菜，做起了小生意。

無人傳承 技藝即將失傳

后來機緣巧合，趕上鎮(zhèn)北堡西部影城招募民間手藝人，正好缺一個氈匠。王玉成通過親戚的引見，2006年來到影城，而他的內弟王紹西，也是寧夏回族自治區(qū)級皮影戲傳承人，現在在影城內組建了皮影戲班給游客唱皮影戲。

來到影城后，王玉成有了自己的工作室“老王氈坊”，在固定的時間給游客表演搟氈的一些基本工藝。搟氈原本是王玉成祖輩三代的謀生技能，現在變成了影城內的表演項目。不像影城內的其他非遺工作室總是門庭若市，王玉成的氈制品鮮少有人問津，對于他這樣入駐影城內自身無法產生收益的手藝人，影城會給予每天70元左右的補貼。

王玉成有四個孩子，三個女兒一個兒子，兒子只有在冬天不去城里打工的時候才愿意跟著他學習搟氈。除了兒子，王玉成陸陸續(xù)續(xù)收過幾個徒弟，但年輕人一來吃不了這份苦，二來覺得搟氈這門技藝沒有市場，難以為生，最后都放棄了。對于王玉成來說，這門手藝他干了40多年，父親和爺爺也是做了一輩子，搟氈這門手藝是埋在心里的一種回憶，舍不得放下，遺憾的是這門技藝正面臨失傳的危險。

相比其他搟氈匠人，王玉成覺得自己很是幸運，影城像是一個歸宿，每天打卡上班，到點就能下班回家，還有休息日，工資雖然不多，但自己老了，對生活沒有大的奢求，豐衣足食就已足夠。

記者手記：民間的、樸素的、原生態(tài)的，在記者眼里，老王的氈制品精工細作，潔白無瑕，可惜它們脫離了人們的日常生活，寂寞地被擺在展柜里。像老王這樣的傳統氈匠現在已經很少，他們越來越老，不由得讓人擔心他們之后搟氈這門珍貴的民間技藝也會隨之失傳，少有人再知道搟氈是什么。就在今年11月，小編在大理游玩時，欣喜地發(fā)現在年輕手作人經營的非遺傳承店有氈制的創(chuàng)新產品。造型各異、色彩鮮亮的帽子、手套、拖鞋、背包等日常用品和一些家居擺件讓人眼前一亮。沿用的是傳統的搟氈技藝，在此基礎上結合時下潮流和生活理念創(chuàng)新。小編感嘆，過去和現在的生活方式在改變，沒有變的是我們從搟氈技藝中挖掘的生活智慧。小編想，搟氈若有幸被更多有文化和創(chuàng)意的年輕人傳承下來，那么，祖輩給我們留下來的這項非物質文化遺產將會有一個好的發(fā)展！

傳承人簡介：

王玉成，1952年出生于寧夏固原市原州區(qū)，家族傳承搟氈技藝，2010年王玉成的“搟氈”技藝被正式列為寧夏回族自治區(qū)區(qū)級非物質文化遺產保護項目。