吳麗紅

內(nèi)容摘要：本文著重對龜茲研究院院藏彩繪泥塑造像進行初步整理。院藏保存較好的可辨識的造像共44件，有代表性的15件，按其特點分為五類：彩繪泥塑頭像殘件、彩繪泥塑身軀殘件、彩繪泥塑手殘件、彩繪泥塑花飾，動物與須彌山等歸為其它類。

關(guān)鍵詞：彩繪泥塑;龜茲石窟;文化遺產(chǎn);佛教造像

中圖分類號：K878.6? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（2018）06-0032-06

新疆龜茲研究院保存著出自龜茲石窟的文物，包括在克孜爾石窟、庫木吐喇石窟、森木塞姆石窟、馬扎巴赫石窟、克孜爾尕哈石窟、托乎拉克艾肯石窟、溫巴什石窟、阿艾石窟等9處石窟清理發(fā)掘和采集到的珍貴文物。

一 彩繪泥塑入藏情況

根據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)文物普查相關(guān)要求，新疆龜茲研究院展開了第一次可移動文物普查工作，把院藏的這批文物做了初步整理并逐一分類，有泥塑、陶器、木簡、木器、錢幣等?？傆嬐瓿烧?54件（套）可移動文物，尤為突出的是146件（套）彩繪泥塑文物，其中國家一級文物10件，三級文物2件。

院藏彩繪泥塑有數(shù)次大批量入藏。1982年庫車文管所時期入藏的庫木吐喇石窟大溝區(qū)第7窟后室清理發(fā)掘的出土品。1984年庫車文管所時期入藏的庫木吐喇石窟大溝區(qū)第41窟前廊清理發(fā)掘的出土品[1]。1989年克孜爾千佛洞維修施工時入藏的谷西區(qū)中段清理發(fā)掘的出土品。1990年入藏的為配合克孜爾千佛洞第一期維修工程對谷西區(qū)中段與東段窟前堆積物清理發(fā)掘的出土品。1994年入藏的森木塞姆石窟群第32窟堆積物及后甬道清理發(fā)掘的出土品;2000年入藏的克孜爾千佛洞谷內(nèi)區(qū)加固工程所涉及洞窟進行了部分考古清理發(fā)掘的出土品[2]。

龜茲石窟所出的不少彩繪泥塑及壁畫于上世紀(jì)初流散到世界各地的博物館、美術(shù)館及私人收藏家，院藏彩繪泥塑就顯得尤為珍貴。本文試對彩繪泥塑殘塊作進一步整理，并對它們的年代、形象、位置以及風(fēng)格特點等做初步討論。

二 彩繪泥塑的分類整理

院藏彩繪泥塑按其保存現(xiàn)狀基本可辨識出頭像類殘塊34件（套）、身軀殘塊51件（套）、四肢殘塊30件（套）、飾品殘塊23件（套）、小動物殘塊4件（套）、須彌山殘塊5件（套），較好的可辨識的造像共44件，本文選擇具有代表性的15件，按其特點分為五類：彩繪泥塑頭像殘件、彩繪泥塑身軀殘件、彩繪泥塑手殘件、彩繪泥塑花飾，動物與須彌山等歸為其它類。

（一）彩繪泥塑頭像殘件

1. 總登記號：XQ0032。彩繪泥塑佛頭（圖1-1），高21厘米、寬17厘米，質(zhì)量1.45千克。佛發(fā)淺浮雕，螺髻施藍色，左端殘。面部保存基本完好，面敷白粉，臉部豐滿。眉、眼墨線勾勒，眉間有白毫，鼻脊狹長挺拔，鼻端略殘，唇填朱砂紅。左耳殘，右耳尚存。左臉部顏料剝落，下頜部有幾道細(xì)小裂紋，頭背面有一凹槽。1974年克孜爾新1窟出土。

2. 總登記號：XQ0035。彩繪泥塑頭像（圖1-2），高18.5厘米、寬15厘米，質(zhì)量1.960千克，頭像大體完整，左眼、鼻、上唇略殘。卷發(fā)淺浮雕著黑色，額間陰刻三道皺紋，雙目微闔，口部略張，牙齒外露，面目猙獰。左眼、鼻、上唇、左顴骨修復(fù)，面部的紅泥及木棍為后來修復(fù)時抹裝。頭像背面修復(fù)部位有裂紋。面部施白粉，大部分脫落。1994年出土于森木塞姆第32窟。

3. 總登記號：XQ0042。彩繪泥塑供養(yǎng)人頭像（圖1-3），高8.5厘米、寬5.2厘米，質(zhì)量0.21千克，五官俱全，帶帽，面敷白粉，多已脫落，額際、頸部殘留石綠。額間淺刻兩道皺紋，鼻脊高聳，嘴角內(nèi)抿。武士形象。紅色泥及木棍為后來修復(fù)抹裝。頭像背部修復(fù)平整。1994年森木塞姆第32窟出土。

（二）彩繪泥塑身軀殘件

1. 克孜爾第130號。貼壁的彩繪泥塑像（圖2-1），長23厘米，寬12.2厘米，厚5.6厘米。薄裙衣紋為藍色，裙帶系在左腰處，泥塑臀部向左側(cè)凸起。背面抹平，現(xiàn)已加固。1990年克孜爾第90—19窟出土。

2. 克孜爾第22號。上半身殘塊（圖2-2），長22.1厘米、寬16.1厘米、厚11.4厘米，頭及胳臂殘失，肚臍以上胸像，陰刻線紋胸衣，胸衣外緣刻有連珠紋，表面殘留白粉、紅色、黃色。連接頭部和下肢的木骨架脫落。1974年克孜爾新1窟出土。

3. 總登記號：XQ0390。彩繪泥塑佛殘軀（圖2-3），長14.5厘米、寬8厘米，質(zhì)量0.70千克，佛像上半身，翻領(lǐng)通肩袈裟，陰刻衣股自右向左披覆，頭部及胸以下殘斷，身體表面敷紅色。塑像背部平直，中部留有連接頭部及下半身的木棒。1974年克孜爾新1窟出土。

（三）彩繪泥塑手臂殘件

1. 總登記號：XQ0349。彩繪泥塑左手殘塊（圖3-1），長13.5厘米、寬10厘米、厚5.5厘米，手做伸展?fàn)睿逯竿暾?，大拇指打開，四指上敷泥塑花朵，掌內(nèi)肌肉紋理清晰，面敷白粉，手掌部分多已脫落。

2. 總登記號：XQ0436。手眼殘塊共有10只，其中3只左手、7只右手。彩繪貼塑左手殘塊（圖3-2），長16.5厘米、寬9.5厘米、厚0.5厘米，手做伸展?fàn)?，掌?nèi)肌肉紋理清晰，掌心墨繪眼睛，柳葉狀、單眼皮、有瞳仁和眼白，面敷紅色多有脫落，貼敷泥皮。

3. 總登記號：XQ0409。彩繪泥塑左手臂殘塊（圖3-3），長68.5厘米、寬9厘米，手做伸展?fàn)睿迨种盖鞍氩繗埵?，掌?nèi)肌理清晰，胳膊健碩，帶臂釧、腕鐲，露出稻草骨架，面敷白粉多有脫落。

以上三件均為1984年庫木吐喇第41窟出土。

（四）花飾

1. 總登記號：XQ0460。彩繪泥塑花條飾（圖4-1），四條，均為六朵，用泥片塑出圓形的花瓣，花心微凸為白色，花瓣分別為紅色、黃色、淡綠色、白色，貼敷泥條上，現(xiàn)已加固。

2. 總登記號：XQ0466。彩繪泥塑花飾品（圖4-2），兩個耳墜用白色花朵連接白色串珠組成。一個圓形紅色花心外有兩圈白色連珠紋組成的花飾。其余十個花骨朵含苞待放，兩朵紅色，八朵白色。

3. 總登記號：XQ0381。泥塑浮雕花，長12.5厘米、寬11.5厘米、厚2.5厘米，四層花瓣，層層疊放，花心為白色，花瓣有紅色、粉色、綠色、黃色。

以上三件均為1984年庫木吐喇第41窟出土。

（五）其它

1. 總登記號：XQ0370。泥塑龍頭殘塊（圖5-1），長10.5厘米、寬6厘米、高5厘米，僅存頭部，張嘴瞪眼，形象生動。面敷白粉。

2. 總登記號：XQ0084。泥塑小鳥，長5厘米、寬7.9厘米、高1.6厘米，一只做工比較粗糙簡單的小鳥，沒有腳部，翅膀用陰刻線簡單表示，鳥頭直立。面敷白粉，脫落處漏出紅色底色。體內(nèi)留有插棍。

3. 總登記號：XQ0385。泥塑山形殘件，長26厘米、寬25厘米，一大三小乳突組成的山形泥塑，在大乳突頂部及小乳突之間均有小孔。表面殘留有紅色、黃色和白色。

以上三件為1989-1990年克孜爾谷西區(qū)出土。

三 對彩繪泥塑的認(rèn)識

根據(jù)上述分類整理，筆者就彩繪泥塑的時代、形象、位置以及風(fēng)格特點等提出以下初步認(rèn)識。

（一）彩繪泥塑年代

以上出自克孜爾新1窟、第60窟、第90-19窟和森木塞姆第32窟的彩繪泥塑頭像、身軀殘件及動物造像等，在造像風(fēng)格及雕塑方法等方面有相似特點，它們大體是同一階段的作品。其中“新一窟”的開鑿年代大約為7世紀(jì)中葉[3]，而克孜爾石窟開鑿的衰落期在8世紀(jì)中葉[4]，由此推測這批彩繪泥塑的時代大概在7世紀(jì)中葉至8世紀(jì)中葉。

彩繪泥塑手臂殘塊、花飾都出自庫木吐喇第41窟，庫木吐喇第41窟開鑿年代為9世紀(jì)中葉[5]。第41窟洞窟多半塌毀，塑像也已毀壞，正壁現(xiàn)存低壇，壇上可能有塑像，手眼殘塊是在窟內(nèi)堆土中清理出來的，大概就是低壇上塑像的一部分。據(jù)此推測這批手臂殘塊及花飾的時代為9世紀(jì)中葉及稍后。

（二）彩繪泥塑形象的辨識

在彩繪泥塑中除了佛、武士及一些動物形象比較明確外，其它一些殘件通過參照壁畫及塑像，可對它們的形象做一個初步的判斷。

1. 舉哀形象的彩繪泥塑頭像（圖1-2）。雙目微闔，口部略張，牙齒外露，面目猙獰，面部表情作痛苦狀的人物，推測是涅槃圖中出現(xiàn)的舉哀形象。

2. 天人形象（圖6：克孜爾第80窟后甬道右側(cè)壁）。下身著裙裝和上身著胸衣殘件以及配有臂釧、腕釧的手臂殘件一般都是天人形象的組成部分。粘有小花的手應(yīng)該是天人中飛天形象的一種，其在壁畫中是一手托花，一手撒花，在泥塑造像里是舉臂撒花。連續(xù)排列的小圓花、項墜和耳墜應(yīng)是天人佩戴的飾品（圖7：庫木吐喇石窟第21窟券頂菩薩）。

3. 千手千眼觀世音菩薩。第41窟窟內(nèi)清理出來的手殘塊數(shù)量較多，手做伸展?fàn)?，有的在手心繪眼，有的沒有。手心墨畫一眼，能辨識的有3只左手、7只右手。另外還有一些手姿略有變化，如呈握姿狀、自然彎曲狀等。從手的數(shù)量和姿勢，推測主尊可能為千手千眼觀世音菩薩。

（三）彩繪泥塑原位考

中心柱窟內(nèi)大多在主室正壁塑出菱形山巒，保存尚好的可見克孜爾第13窟、第171窟等。山巒間插塑動物和禽鳥[6]，上述山形殘件以及動物形象應(yīng)是正壁菱形山巒上的一個部分。

龜茲石窟有些洞窟在中心柱窟后室正壁，鑿出涅槃臺，臺上塑出涅槃像，前壁雕出或砌筑荼毗臺，如克孜爾第197窟，森木塞姆第11、第32窟等。前述舉哀形象可能影塑在涅槃像周圍，龍頭則是荼毗臺上所放置棺木的前端裝飾。有的在中心柱窟后室前壁荼毗臺下方布局“八王分舍利”題材，如克孜爾第27、第175窟等，武士和馬頭彩繪泥塑應(yīng)是“八王分舍利”題材中的內(nèi)容。

（三）彩繪泥塑的藝術(shù)風(fēng)格

這批彩繪泥塑殘件有犍陀羅、漢風(fēng)以及龜茲本土的藝術(shù)風(fēng)格。犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格比較明顯地表現(xiàn)在佛頭及佛衣上。佛頭呈波狀，額際寬闊，眉、眼墨線勾勒，眉間有白毫，鼻脊狹長挺拔。通肩佛衣，上身衣紋在胸部右側(cè)呈波谷狀，下身衣褶較深，累疊并行在兩腿間，衣褶隨體型而變化。這些都是犍陀羅造像常見的表現(xiàn)形式。

千手千眼觀世音菩薩在龜茲地區(qū)現(xiàn)存兩處，一處在庫木吐喇第7窟[7]，一處在庫木吐喇第41窟。庫木吐喇第7窟千手觀音的手眼殘塊與第41窟的略有不同，其在手心上陰刻眼睛（圖8：庫木吐喇第7窟殘件），與第41窟在手心上繪出眼睛異曲同工。千手千眼觀世音菩薩像是8世紀(jì)下半葉在漢地出現(xiàn)的，如龍門石窟東山千手千眼觀世音菩薩龕，體具千臂，掌中各有一眼[8]。龜茲地區(qū)的千手千眼觀世音菩薩造像可能直接或間接受到中原地區(qū)的影響。

龜茲石窟洞窟形制有其獨特性。在中心柱正壁塑出菱形山巒，山巒間插塑動物，形成“帝釋窟”說法背景。這一題材在印度的表現(xiàn)形式更多側(cè)重故事細(xì)節(jié)，如加爾各答印度博物館藏帝釋窟浮雕，其畫面人物眾多、形象繁雜[6]112-116。龜茲地區(qū)則比較簡潔凝練，用壯觀的菱形毗陀山的形式來烘托說法意境，使這一主題更為突出。中心柱窟后室正壁鑿出涅槃臺，臺上塑出涅槃像，前壁雕出或砌筑荼毗臺，涅槃臺及荼毗臺雕塑多已不存，僅在壁面可見若干固定塑像的圓形小鑿孔。在后室狹小空間內(nèi)以涅槃臺和荼毗臺相對應(yīng)來表現(xiàn)佛傳題材，這是龜茲石窟的獨創(chuàng)。

以上是對龜茲研究院藏彩繪泥塑造像的初步整理和認(rèn)識。這批彩繪泥塑造像不僅是龜茲石窟文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是研究新疆地區(qū)古絲綢之路與龜茲歷史、民族宗教及文化變遷等方面的重要史料。

致謝：本文蒙北京聯(lián)合大學(xué)陳悅新教授和龜茲研究院趙莉研究館員的指點和修改，謹(jǐn)此致謝！

參考文獻：

[1]劉松柏.龜茲研究（二）·庫車古代佛教的觀世音菩薩[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006：706.

[2]楊淑紅.龜茲石窟新出文物精品集萃[M].新疆文物，2005（2）：98.

[3]李崇峰.中印佛教石窟寺比較研究—以塔廟窟為中心[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003：167-176.

[4]新疆維吾爾自治區(qū)文物管理委員會，等.中國石窟·克孜爾石窟[M].北京：文物出版社，1989：11-20.

[5]王衛(wèi)東.庫木吐喇石窟內(nèi)容總錄[M].北京：文物出版社，2008：21-22.

[6]李崇峰.佛教考古——從印度到中國[M].上海：上海古籍出版社，2014：117.

[7]新疆維吾爾自治區(qū)文物管理委員會，等.中國石窟·庫木吐喇石窟[M].北京：文物出版社，1993：213-214.

[8]龍門文物保管所，等.中國石窟·龍門石窟[M].北京：文物出版社，1992：213-214.