馬文秀

（甘肅臨夏回族自治州康樂(lè)縣吳坪小學(xué)，甘肅 臨夏）

隨著素質(zhì)教育的全面發(fā)展和課改的不斷深入，美育的地域性顯得格外突出，美育具有人文性質(zhì)，要積極引導(dǎo)學(xué)生參與文化傳承與交流，汲取優(yōu)秀民族藝術(shù)和文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)土文化教育是讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土環(huán)境、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等方面知識(shí)，是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)。鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的智慧結(jié)晶，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)土文化教育不僅是對(duì)書(shū)本知識(shí)的有益補(bǔ)充，而且能使學(xué)生從鄉(xiāng)土文化的傳承中激發(fā)其熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)之情。

一、注重鄉(xiāng)土文化教育，培養(yǎng)愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)情感

鄉(xiāng)土文化就是在時(shí)間的長(zhǎng)河中，人們從生活中汲取和養(yǎng)成的具有鮮明地域特征和民族特征的文化生活。愛(ài)國(guó)主義教育是德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重要方面就是從熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的教育開(kāi)始的，因?yàn)榧亦l(xiāng)是祖國(guó)血肉相連的一部分，只有將愛(ài)國(guó)主義教育深深扎根于熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育中，才能使學(xué)生感到生動(dòng)、具體，體會(huì)深刻，鄉(xiāng)土文化最讓人感動(dòng)的就是人情味，因?yàn)榧亦l(xiāng)的一切對(duì)他們來(lái)說(shuō)總是分外親切、具體形象、可聞可見(jiàn)，而且能勾起許多童年的記憶，還因?yàn)樗麄兩诖恕㈤L(zhǎng)于此，對(duì)這片土地有著深刻記憶和血肉深情。

“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好?！睙釔?ài)家鄉(xiāng)是一種濃厚的情感，是教育永恒的主題，只有深愛(ài)家鄉(xiāng)的人，才會(huì)真正懂得祖國(guó)的可愛(ài)。教育實(shí)踐證明，學(xué)生往往對(duì)家鄉(xiāng)的人和事有著濃厚的興趣，鄉(xiāng)土文化是一種生動(dòng)直觀的教材，家鄉(xiāng)的重大事件、重要人物、歷史沿革都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，因而我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，充分引用鄉(xiāng)土文化資源，如1936年，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍長(zhǎng)征時(shí)途經(jīng)我縣景古、蓮麓、五戶等地，并建立了蘇維埃政權(quán)；1943年，馬福善父子打響了甘南農(nóng)民起義第一槍等歷史事件都是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的好教材，內(nèi)容有很強(qiáng)的感染力，通過(guò)讓學(xué)生了解歷史，參觀缐家樓革命遺址、馬福善紀(jì)念亭等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使“愛(ài)國(guó)”具體化、現(xiàn)實(shí)化、深刻化，通過(guò)情感體驗(yàn)，進(jìn)而加深他們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛(ài)，從而收到良好的教學(xué)效果。

二、注重鄉(xiāng)土文化教育，增強(qiáng)自豪感

在德育教學(xué)中，引用鄉(xiāng)土文化資源，加深學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)，了解和積累，從尋訪鄉(xiāng)土名勝、吟頌鄉(xiāng)音開(kāi)始，康樂(lè)歷史文化悠久，宋設(shè)康樂(lè)寨，歷史上羌、狄、氐、匈奴、吐谷渾等民族在這里生產(chǎn)生活，有眾多名勝古跡，如西蜂窩寺，始建于元代，寺內(nèi)藏有明永樂(lè)皇赦，香巴佛等國(guó)家一、二級(jí)文物；有地寺坪、椿樹(shù)、邊家林辛店文化、馬家窯和半山彩陶文化遺址，是貂蟬故里，胭脂赤兔馬的家園、“八石”石民間文化傳說(shuō)，麻山關(guān)、鳴關(guān)明代二十四關(guān)遺址等，文化底蘊(yùn)深厚。通過(guò)尋訪和了解家鄉(xiāng)名勝古跡，讓學(xué)生用心靈去感受家鄉(xiāng)的歷史、家鄉(xiāng)的文化、家鄉(xiāng)的秀美，進(jìn)而陶冶他們的情操。蓮花山花兒被文化部列為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，“蓮花山”被中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)花兒保護(hù)基地”而予以保護(hù)，因其歷史悠久、曲調(diào)優(yōu)美，詞曲有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，詞雖無(wú)定式，但濃縮了民族文化的精華，具有特殊的韻味和魅力。如明代楊沂恕的《贊蓮花山》：“天削蓮峰第一臺(tái)，芙蓉四面望中開(kāi)。松圍石磴盤石上，袖拂天花帶雨來(lái)”的詩(shī)句，更成為頌揚(yáng)家鄉(xiāng)秀麗風(fēng)光的名篇佳作。在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)尋訪名勝、吟頌鄉(xiāng)音教育，使其在了解和傳承地方文化的同時(shí)，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感。

三、注重鄉(xiāng)土文化中的俗語(yǔ)教育，提升德育效果

在德育教學(xué)中，充分利用鄉(xiāng)土文化中的俗語(yǔ)教育，以實(shí)現(xiàn)德育的目的。如俗語(yǔ)“只跟人比種田，不跟人賽過(guò)年?！薄岸嘟幸宦暩?，少上十年坡?！薄翱谏菩牟簧?，枉把彌陀念。”“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)?！薄霸缙鹨粫r(shí)，消停一日?！薄疤焐闲切菙D，地上聞著雨腥腥?！钡?，簡(jiǎn)潔、通俗，貼近生活實(shí)際，易于理解，既有知識(shí)性和趣味性，更具實(shí)用性和教育性。俗語(yǔ)教育既能傳承鄉(xiāng)土文化，又能使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更能對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育、生活教育和民族精神教育。在德育教學(xué)中，運(yùn)用俗語(yǔ)教育，比書(shū)本內(nèi)容更貼近實(shí)際、貼近生活，易于學(xué)生理解，從而更能提升學(xué)校德育教學(xué)的效果。

總之，鄉(xiāng)土文化源于實(shí)踐，源于真情感知，在德育教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土文化教育，使學(xué)生從自己生長(zhǎng)和居住的鄉(xiāng)土環(huán)境中，認(rèn)同鄉(xiāng)土文化，了解鄉(xiāng)土文化，除能培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)，鄉(xiāng)土情和愛(ài)國(guó)情感之外，還能使學(xué)生的人格、品德和民族精神得到多元教育，從而達(dá)到德育無(wú)痕的最高境界。