趙孟芳

（廣東省江門市江海區(qū)外海中學(xué)，廣東 江門）

中學(xué)思想政治教育工作的根本目的是“育人”，為達(dá)到這一目的可以借助學(xué)生耳熟能詳?shù)谋就廖幕鳛槠漭d體來對他們進(jìn)行熏陶、感染和引導(dǎo)。江門五邑地處珠三角西部，經(jīng)過幾百年的沉淀和積累，孕育出了獨(dú)特且內(nèi)涵豐富的五邑文化。挖掘五邑文化中的思想政治教育價(jià)值在一定程度上能對中學(xué)生的培養(yǎng)起到良好的推動(dòng)作用。

一、愛國愛鄉(xiāng)的五邑文化，有利于培養(yǎng)中學(xué)生的愛國主義情懷

從古至今，在江門五邑這塊土地上，愛國愛鄉(xiāng)人物和事跡層出不窮，他們的行為、思想深深影響著一代又一代的五邑人，也成為鼓舞中學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)精神的寶貴財(cái)富。在古代，江門新會(huì)崖門記載著南宋最后抗元的英勇事跡。在近代，更是出現(xiàn)了一大批影響廣泛的愛國人士和團(tuán)體。如近代著名的政治家、思想家、杰出的愛國主義者梁啟超就出生于江門新會(huì)茶坑村，他的愛國感情在《愛國歌》一文中展現(xiàn)得淋漓盡致，“泱泱哉我中華，最大洲之最大國，廿二行省為一家；物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與論?？蓯墼?，我國民！”改革開放以來，大量的五邑華人華僑把在國外出賣勞動(dòng)力或經(jīng)營所得以僑匯、投資或捐獻(xiàn)的方式，源源不斷地送回祖國，熱情地支持祖國家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展。

愛國愛鄉(xiāng)一直是五邑人的光榮傳統(tǒng)，更是寶貴的思想政治教育資源。我們可以通過愛國人士的故居建筑、紀(jì)念館、著作等物質(zhì)載體深挖他們的感人事跡、愛國典故和名言警句等，在課堂上潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，幫助中學(xué)生形成堅(jiān)定的愛國意志、養(yǎng)成愛國愛鄉(xiāng)的美好情操、樹立報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大理想，為中國之強(qiáng)大奉獻(xiàn)自己的力量。

二、大無畏的五邑革命文化，有利于培養(yǎng)中學(xué)生的革命創(chuàng)造、敢為人先的精神

眾所周知，廣東在中國近代、現(xiàn)代史進(jìn)程中發(fā)揮了堅(jiān)定的革命先鋒作用，而這其中，都有江門五邑人活動(dòng)的身影。例如維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人之一就是江門新會(huì)人梁啟超，資產(chǎn)階級民主革命中被稱為“國叔”的江門外海人陳少白，他先后籌建了興中會(huì)，創(chuàng)立了興中會(huì)臺灣分會(huì)和興漢會(huì)，被譽(yù)為“民主革命的先覺者”。舊民主主義革命中優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人周文雍來自江門開平，他在面對敵人的槍口時(shí)，高唱《國際歌》，臨刑前從容不迫地說“為了美好的共產(chǎn)主義，我甘愿付出自己的一切?！贝送?，在抗日戰(zhàn)爭中有不畏敵人、敢于犧牲的開平“南樓七壯士”。

從舊民主主義革命、新民主主義革命到社會(huì)主義革命，江門五邑地區(qū)的革命文化也不斷地得到孕育、發(fā)展和繁榮。今天，我們可以從革命志士遺物、歷史遺址、紀(jì)念館、烈士陵園、博物館、出版資料中去感受它，并通過一定的教學(xué)手段將其運(yùn)用于中學(xué)的思想政治教育課堂中，熏陶學(xué)生形成優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，培育學(xué)生革命創(chuàng)造、敢為人先的精神。

三、“進(jìn)取、勤勞、開放、包容”的五邑華僑精神，有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好的品格修養(yǎng)

提到五邑文化，必然離不開五邑華僑精神，江門五邑有著“中國第一僑鄉(xiāng)”的美譽(yù)，祖籍江門的華僑、華人近400余萬，華僑、華人的海外奮斗史就是一部文化史。有人曾用“進(jìn)取、勤勞、開放、包容”八個(gè)字高度概括五邑華僑精神的內(nèi)涵。

五邑華僑有著積極的進(jìn)取精神，他們漂洋過海，尋夢異國。廣東臺山白沙盛華村人毛五光在給后人留的《自嘆木魚》中寫道“祖國艱難無生計(jì)，時(shí)時(shí)思考走南洋。就將身價(jià)來抵押，四鄰借貸甚彷徨。應(yīng)承唔怕利息重，連忙稽首別高堂。直出香港來寫位，落船赤體洗硫磺。水路先從上海過，橫濱過了太平洋。煙云暗黑魚龍嘯，洪濤大浪水茫茫。人在船中齊顛倒，勞勞碌碌打千秋。頭暈?zāi)垦Ｐ淖鲪灒l頻嘔吐不成眠?！钡竭_(dá)異國他鄉(xiāng)后，他們克服語言的障礙、文化的差異、社會(huì)的歧視等困難，刻苦耐勞、敢于拼搏，艱苦創(chuàng)業(yè)。梁啟超曾說“洗衣業(yè)，實(shí)在美華人最重要之職業(yè)也，東部諸省，十有九業(yè)此。其工價(jià)最廉者，每禮拜美金八九元（約每月合華銀七十元）；最昂者，每禮拜二十元（約每月合華銀百六七十元）。以此至賤之業(yè)，而庸率如此之大，故趨之若鶩?！辈⒃陂L期與外界的交流中，五邑華僑形成了開放包容的胸襟，博采眾長，廣泛吸收他國先進(jìn)文明，并把海外先進(jìn)文化帶回祖國家鄉(xiāng)。比如今天我們?nèi)⒂^開平碉樓，就可以從中感受到羅馬式、西班牙式、德國哥特式和英國古堡式的建筑風(fēng)格與特色。

五邑華僑精神中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，它能夠引導(dǎo)今天的中學(xué)生知曉生活的不易與艱辛，使他們養(yǎng)成自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、開放兼容的品質(zhì)與精神，這種精神特質(zhì)正是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所需要的，是公民道德素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。

五邑人愛國愛鄉(xiāng)、積極參與支持革命改革發(fā)展、拼搏進(jìn)取、兼容開放的事跡對中學(xué)生思想道德教育具有生動(dòng)直觀的教育性。如果將其用于中學(xué)思想政治教育中，既能充分發(fā)揮本土文化資源對中學(xué)生的親和力和吸引力，提升中學(xué)思想政治教學(xué)的效果，又能傳承與創(chuàng)新五邑文化，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。