曾 榮

（廣東省韶關(guān)市南雄市教育局教研室，廣東 韶關(guān)）

在初中的道德與法治課堂教學(xué)過程中，教育者應(yīng)基于初中道德與法治教材內(nèi)容，積極進(jìn)行課程教育體系的優(yōu)化，在教學(xué)過程中廣泛不斷融入先進(jìn)的道德理念與法治常識，利用創(chuàng)新型的教學(xué)方法有效發(fā)展學(xué)生的道德觀念與法治意識，使學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)能夠充分適應(yīng)他們的個人發(fā)展以及社會發(fā)展需要。我們在具體的初中道德與法治課堂中，要有效結(jié)合生活化的教學(xué)案例培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德，充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化促進(jìn)對學(xué)生的道德教育，并根據(jù)新憲法的修改內(nèi)容培養(yǎng)了學(xué)生的憲法意識，使我們的道德與法治教學(xué)更加利于學(xué)生理解和吸收，讓學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中具體運(yùn)用所學(xué)的道德與法治知識促進(jìn)自身的發(fā)展。以下結(jié)合具體教學(xué)情況分別進(jìn)行介紹。

一、有效結(jié)合生活化的教學(xué)案例培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德

初中的道德與法治課程，對于培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)道德的作用尤為明顯。為了提升對學(xué)生基礎(chǔ)道德的培養(yǎng)效果，我們在進(jìn)行初中道德與法治課程教學(xué)的過程中，在教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，加入了很多生活化的教學(xué)案例，使我們的課堂教學(xué)更加利于學(xué)生理解，為學(xué)生展現(xiàn)了良好的生活化道德實(shí)踐途徑。此外，生活化案例教學(xué)能夠讓學(xué)生在生活情境中認(rèn)識到道德與法治知識的應(yīng)用途徑，使學(xué)生加深對道德與法治知識的應(yīng)用意識。

例如，我們在七年級上冊第七課“親情之愛”的課堂教學(xué)過程中就引入了家境困難，背著母親上學(xué)，具有“當(dāng)代孝子”美名的張尚昀行孝事跡案例，并結(jié)合電影《當(dāng)代孝子》片段的播放，為學(xué)生展現(xiàn)了孝敬老人在家庭生活中的重要意義，為學(xué)生發(fā)展了良好的孝行意識。

二、充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化促進(jìn)對學(xué)生的道德教育

我國的傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)的道德文化為核心，在我國綿延千年的歷史發(fā)展過程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德引領(lǐng)著國人不斷進(jìn)步，逐漸形成了我國獨(dú)特的傳統(tǒng)道德文化體系。站在新時代的今天，我們要充分繼承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，并利用文化自信的態(tài)度結(jié)合當(dāng)代社會環(huán)節(jié)對傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行有效的發(fā)展，從而才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在初中的道德與法治課堂教學(xué)過程中，我們基于文化自信的理念，充分在教學(xué)內(nèi)容中融入了傳統(tǒng)文化的教學(xué)元素，有效地提升了學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。例如，我們在八年級上冊第四課“社會生活講道德”的課堂教學(xué)過程中，為學(xué)生明確展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)禮儀的發(fā)展過程，讓學(xué)生懂得遵德守禮對于個人發(fā)展與社會發(fā)展的重要性。我們還利用微課視頻為學(xué)生制作和播放了《曾子殺豬》的動畫視頻，讓學(xué)生明確了講誠信對于我們生活的重要價值。這樣開放靈活的教學(xué)形式，有效地將課程教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，使學(xué)生在發(fā)展道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，有效培養(yǎng)了文化傳承意識，發(fā)展出了文化自信。

三、根據(jù)新憲法的修改內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的憲法意識

發(fā)展學(xué)生的憲法意識是初中道德與法治課程中法治教學(xué)部分的重要教學(xué)任務(wù)。學(xué)生具備了憲法意識，能夠更加熱愛自己的祖國，能夠有效明確自身作為國家公民的權(quán)利與義務(wù)，能夠自覺維護(hù)憲法尊嚴(yán)。隨著黨的“十九大”以及十三屆人民代表大會一次會議的召開，我國完成了新一輪的憲法修訂。在新憲法出臺的背景下，我們在初中的道德與法治教學(xué)中有效引入了新憲法的修改內(nèi)容，使我們的教學(xué)能夠時刻適應(yīng)最新的社會發(fā)展需要，讓學(xué)生掌握更加具有時代性的憲法意識。

例如，我們根據(jù)新憲法，將“科學(xué)發(fā)展觀”，特別是“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”加入到我國的重要指導(dǎo)思想之中的修改，為學(xué)生明確了在新時代有效利用“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”指導(dǎo)全國各項工作的重要意義，為學(xué)生明確了我們國家“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)價值。我們還根據(jù)新憲法中對于“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度”之后補(bǔ)充的“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”進(jìn)行了深入詳盡的解讀，為學(xué)生明確了建設(shè)中國特色社會主義離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使學(xué)生加深了政治認(rèn)同感。

總而言之，初中的道德與法治課程是引導(dǎo)學(xué)生掌握良好道德觀念與法治意識的重要課程。確保初中道德與法治課堂教學(xué)的有效性，需要廣大初中道德與法治教育工作者，基于教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行拓展、總結(jié)與創(chuàng)新。我們在初中的道德與法治課堂教學(xué)過程中，利用生活化的教學(xué)方法有效促進(jìn)了學(xué)生基礎(chǔ)道德的養(yǎng)成，利用結(jié)合傳統(tǒng)文化的教育手段使學(xué)生在發(fā)展道德素養(yǎng)的同時增進(jìn)了文化自信，并充分結(jié)合新憲法的修改內(nèi)容，完善和強(qiáng)化了學(xué)生的憲法意識。