史燕萍

（甘肅省武威市天祝藏族自治縣松山鎮(zhèn)德吉幸福小學(xué)，甘肅 武威）

語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的習(xí)慣與能力，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)方面的研究比較少和薄弱，在實(shí)踐上需要改進(jìn)。因此，培養(yǎng)和研究語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)已經(jīng)是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)在語(yǔ)言建構(gòu)、思維發(fā)展、創(chuàng)造能力以及文化傳承方面都有一定的忽視。所以作為一名語(yǔ)文教師一定要重視語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。那么，筆者根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單介紹一下。

一、樹立正確的教育觀

小學(xué)生所培養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)，是學(xué)校開設(shè)一門課程的靈魂，每一所學(xué)校的辦學(xué)理念的重中之重就是要提煉出該學(xué)校的精神文化要素，比如一所學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)、校訓(xùn)等都是學(xué)校的辦學(xué)理念。一旦擁有了對(duì)學(xué)校發(fā)展有用的先進(jìn)的辦學(xué)理念，那么這所學(xué)校就會(huì)為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)提供重要的保障。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)保證著學(xué)生自身的發(fā)展和課程之間的聯(lián)系，作為語(yǔ)文教師，只有真正地把握好學(xué)生的核心素養(yǎng)的特征以及正確理解和認(rèn)可，才有可能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、要提高教師對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的認(rèn)知程度

現(xiàn)今教育界的潮流已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。處于21世界的我們更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)自身的關(guān)鍵技能與核心素養(yǎng)以適應(yīng)世界的潮流，核心素養(yǎng)也真正成為國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)革新的重要環(huán)節(jié)。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施者正是處在一線工作的教師，他們對(duì)核心素養(yǎng)的理解程度決定著他們教出什么樣的學(xué)生。作為一名教師必須清楚地知道什么是核心素養(yǎng)，自己課堂中存在著什么樣的問(wèn)題，應(yīng)該怎樣做才能夠更有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。因此，教師隊(duì)伍的優(yōu)化成為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。語(yǔ)文是一門極為系統(tǒng)化的學(xué)科，在核心素養(yǎng)這一觀念的主導(dǎo)下語(yǔ)文是集學(xué)科與非學(xué)科形態(tài)于一體的。凡事有利亦有弊，核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文學(xué)科教育既方向明確，又使教學(xué)難度加大，老師在上課的過(guò)程中要舍棄陳舊的教學(xué)方式，使核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融于語(yǔ)文課堂之中。

三、要重視課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)能力

通常我們?cè)u(píng)價(jià)一名教師優(yōu)秀與否主要是看這名教師是否具有足夠豐富的專業(yè)知識(shí)支撐。正因如此專業(yè)知識(shí)豐富的教師必須不斷增加自己的專業(yè)知識(shí)，新教師也應(yīng)更加努力趕上優(yōu)秀的教師，只有這樣才能夠真正做到以核心素養(yǎng)為中心進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。因此，語(yǔ)文教師面臨的最大問(wèn)題就是如何改變教學(xué)觀念，如何提升專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。作為一名優(yōu)秀的教師，首先應(yīng)該做到的是擁有美麗的心靈，其次，還應(yīng)該具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。但是，僅僅有這些還算不得一名優(yōu)秀的教師，自身專業(yè)知識(shí)和能力也是成為一名優(yōu)秀教師的必要條件。作為一名優(yōu)秀教師對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的掌握程度和自身專業(yè)素養(yǎng)的完善是重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)，我們通常將知識(shí)結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分，分別是教師所掌握的普通文化知識(shí)和教師積累的學(xué)科專業(yè)知識(shí)以及該學(xué)科的內(nèi)容知識(shí)。普通文化知識(shí)是一名教師的內(nèi)涵所在，是最能夠體現(xiàn)教師內(nèi)在價(jià)值的衡量尺度，它能夠體現(xiàn)教師所擁有的文化底蘊(yùn)。

四、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注核心素養(yǎng)

在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上，要學(xué)會(huì)原理、意義和準(zhǔn)則并不是核心素養(yǎng)的唯一要求，更多的是給學(xué)生一個(gè)自主探究的空間，自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)才能達(dá)到最好的效果，學(xué)生應(yīng)該在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下完成跨學(xué)科學(xué)習(xí)，把原本就有的定理和公式融入自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)并非易事，傳統(tǒng)的知識(shí)傳授已經(jīng)發(fā)揮不了作用，如何巧妙地構(gòu)思出學(xué)科活動(dòng)才是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的核心。學(xué)科活動(dòng)并不是課上活動(dòng)或是簡(jiǎn)單的動(dòng)手操作，它要與學(xué)科密切地結(jié)合在一起，整個(gè)學(xué)科活動(dòng)過(guò)程中都能夠讓學(xué)生自主探究并一步步地引導(dǎo)學(xué)生找到最終的答案。在設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)的過(guò)程中教師應(yīng)盡量避免演繹的干擾，將學(xué)生的學(xué)習(xí)形式真正地轉(zhuǎn)變?yōu)闅w納學(xué)習(xí)，這一學(xué)習(xí)方式更有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但是這種方式卻給教材的編撰者增加了難度，原本教材只要能夠做到直觀地體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)就可以，但現(xiàn)在不僅要精確體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)還要按照核心素養(yǎng)的形式去編撰。將核心素養(yǎng)的觀念加入到教材之中并非易事，這就要求教材編撰者在編撰過(guò)程中增加更多的發(fā)散性活動(dòng)以及跨學(xué)科的活動(dòng)，要想完成這些活動(dòng)學(xué)生必須把各個(gè)學(xué)科的知識(shí)都了然于心，只掌握本學(xué)科的知識(shí)是無(wú)法完成學(xué)科活動(dòng)的。設(shè)計(jì)這些學(xué)科活動(dòng)的最終目標(biāo)就是提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此，教材所設(shè)計(jì)的問(wèn)題必須恰當(dāng)，能夠讓所有學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)而不是只針對(duì)小部分成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。教材應(yīng)該由知識(shí)的再現(xiàn)者轉(zhuǎn)變成為學(xué)習(xí)知識(shí)的引領(lǐng)者，讓學(xué)生在教材的幫助下以自主探究的方式習(xí)得新知。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)該是核心素養(yǎng)學(xué)科化的具體反映，是個(gè)體通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)所形成的、能在現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)發(fā)展中發(fā)揮語(yǔ)文自身價(jià)值、能夠幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必備語(yǔ)文品格和關(guān)鍵語(yǔ)文能力。在語(yǔ)文教育實(shí)踐中只有將核心素養(yǎng)融于學(xué)科核心素養(yǎng)之中，并貫穿于學(xué)科教育的始終，學(xué)科素養(yǎng)的培育才不會(huì)迷失方向，核心素養(yǎng)也才能落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

［1］張旭雷.讓繪本創(chuàng)作點(diǎn)亮學(xué)生寫作之門［J］.信息教研周刊，2012（15）：131.

［2］承金花.淺談如何促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展［J］.新課程學(xué)習(xí)（下），2012（11）：179.