讀書(shū)是好事,但讀死書(shū)就不好了。如果書(shū)本知識(shí)不能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人生,不能幫助我們打通古與今、中與外的界限,只停留在字詞句的積累上,那便是讀死書(shū)了。高二年級(jí)的學(xué)生正在學(xué)習(xí) 《〈史記〉選讀》和議論文寫(xiě)作,學(xué)生一方面感慨《史記》年代久遠(yuǎn)、文辭艱深,另一方面感慨議論文要求太高,很難做到觀點(diǎn)深刻、論據(jù)新穎。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是在硬著頭皮堅(jiān)持,收效甚微。
實(shí)際上,《史記》如果讀進(jìn)去了,其實(shí)就是一本很精彩的《故事會(huì)》,司馬遷妙筆生花,把那些王侯將相、販夫走卒寫(xiě)得妙趣橫生,而且字里行間充滿(mǎn)了感情,非常動(dòng)人。于是,我想能不能把《史記》里的故事當(dāng)作寫(xiě)作議論文的源頭活水,讓這些早已作古的人物走出書(shū)本,用他們傳奇的經(jīng)歷啟發(fā)這些新時(shí)代的學(xué)生,給他們以智慧的啟迪、情感的熏陶。
目標(biāo)有了,接下來(lái)就是方法的引領(lǐng),而方法是一點(diǎn)一點(diǎn)摸索出來(lái)的。為此,我寫(xiě)了一篇議論文做示范,取材于《紅樓夢(mèng)》第12回“王熙鳳毒設(shè)相思局,賈天祥正照風(fēng)月鑒”,我對(duì)賈瑞人生最后階段照的那面鏡子“風(fēng)月寶鑒”充滿(mǎn)了興趣,議論文的題目是《賈瑞死了,風(fēng)月寶鑒還在人間》,下面截取一個(gè)片段,用來(lái)展示我的觀點(diǎn):
其實(shí),每個(gè)人手中都有一把風(fēng)月寶鑒。
有些人渴望得到健美的身材,專(zhuān)家說(shuō)要管住嘴邁開(kāi)腿,于是你的風(fēng)月寶鑒背面寫(xiě)著節(jié)食健身,正面卻是夜宵燒烤追劇打怪。你明知應(yīng)該看背面,卻割舍不掉正面的精彩,于是你天天看正面,終于離健美的身材越來(lái)越遠(yuǎn)。
有些人渴望功成名就,勵(lì)志雞湯告訴你要不停地學(xué)習(xí),于是你的風(fēng)月寶鑒背面寫(xiě)著一張密密麻麻的書(shū)單,正面卻是小伙伴們熱情地招手,社會(huì)熱點(diǎn)在瘋狂刷屏,于是你敗給了你的欲望,終于成為了第二個(gè)賈瑞。
有些人渴望天倫之樂(lè),老祖宗告訴你要言傳身教,于是你的風(fēng)月寶鑒背面寫(xiě)著?;丶铱纯?,正面卻是朋友聚會(huì)、客戶(hù)飯局、朋友圈里讓人羨慕嫉妒恨的出游照片,于是你一年到頭也不回家一次,終于把父母變成報(bào)紙上的空巢老人。
……
人生在世,聲色犬馬,燈紅酒綠,到處都有鳳姐兒在向你招手,引你去追逐人生本能的、淺層次的歡樂(lè),最后的結(jié)局是像賈瑞一樣快樂(lè)地死去。
學(xué)生聽(tīng)得很認(rèn)真,可以看得出來(lái)他們?cè)谒伎迹涸瓉?lái)我們讀過(guò)的書(shū)還可以這樣轉(zhuǎn)化為議論文的資源,而且很有趣。我們經(jīng)過(guò)討論交流,反復(fù)論證,達(dá)成了幾個(gè)共識(shí),也就是將日常所讀的書(shū)——以《史記》為主,轉(zhuǎn)化為議論文寫(xiě)作資源的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
第一,要深入閱讀文本,尤其要學(xué)會(huì)發(fā)掘文本細(xì)節(jié),找到自己的興趣點(diǎn)。這是一項(xiàng)基礎(chǔ)工作,就像漁網(wǎng)上的第一個(gè)結(jié)?!妒酚洝返募?xì)節(jié)描寫(xiě)簡(jiǎn)直是燦若繁星,以《高祖本紀(jì)》為例,漢高祖劉邦就是一個(gè)層次感非常豐富的人:他年少時(shí)就不走尋常路——不愿像農(nóng)民一樣耕田,他缺點(diǎn)一大堆——好酒、好色、好撒謊、不尊重父母、不疼愛(ài)子女,他有過(guò)人之處——從善如流,知人善任,不擺架子,不好面子。他個(gè)性鮮明,完全不符合我們理想中成功人士的樣子,你怎么看?《高祖本紀(jì)》里還有好幾個(gè)配角也非常出彩:呂公為躲避仇人搬家沛縣,成為沛令的座上賓,縣里有頭有臉的人都出份子吃酒祝賀,并且份子錢(qián)以千錢(qián)作為界限,出得高的坐堂上,出得低的坐堂下,這個(gè)現(xiàn)象是不是頗有意思?劉邦一文不名前來(lái)騙吃騙喝,卻被呂公一眼相中,把寶貝女兒嫁給他,是不是難以想象?韓信和彭越既效命于劉邦,同時(shí)又暗打小算盤(pán)考慮自己的得失,你要是劉邦,會(huì)不會(huì)記恨?把歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)比,把史實(shí)和理想對(duì)比,你會(huì)立刻發(fā)現(xiàn)《史記》這本書(shū)其實(shí)一點(diǎn)兒都不枯燥,它能打破我們頭腦中的固必之見(jiàn)——對(duì)事物僵化刻板的印象,生動(dòng)地揭示出一個(gè)又一個(gè)人生真相,事實(shí)先行,而不是概念先行。這對(duì)于破除學(xué)生議論文寫(xiě)作套路是非常有用的,培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維從這里開(kāi)始,從現(xiàn)在開(kāi)始。
第二,找到興趣點(diǎn)之后,抓住重點(diǎn),形成一個(gè)有特色的個(gè)人觀點(diǎn)。有的同學(xué)讀完《高祖本紀(jì)》后總結(jié)了一下:一個(gè)人需要具備三個(gè)優(yōu)點(diǎn)才能成功。我告訴他,這是不可取的,一篇文章總共八百字,除去開(kāi)頭結(jié)尾,每個(gè)點(diǎn)只能用二百字來(lái)論述,怎么能寫(xiě)得深入呢?不如刪掉兩個(gè),保留最重要的那個(gè),注意從多個(gè)角度去論證。后來(lái),這位同學(xué)修改了自己的作文,以《寬容》為題,以下是節(jié)選部分:
沛公曰:“始懷王遣我,固以能寬容,且人已服降,又殺之,不祥?!边@是劉邦面對(duì)素車(chē)白馬的秦王子?jì)霑r(shí)所言所語(yǔ)。寬容,是人世間最美好的品德之一。
《李將軍列傳》中描寫(xiě)李廣因霸陵尉醉不予放行而結(jié)怨,后做右北平太守時(shí),終于公報(bào)私仇“廣即請(qǐng)霸陵尉與俱,至軍而斬之?!碧饭珜⒗顝V寫(xiě)得如此心胸狹隘,與寬容了秦王子?jì)氲呐婀容^,二者的形象也就瞬間截然不同了。沛公之偉大,在于他留了已服降的秦王子?jì)胍粭l性命。李廣之渺小,也就在于他結(jié)怨于霸陵尉,終不愿寬恕他。寬容與否,一念之間,體現(xiàn)了其道德力量的強(qiáng)弱。
他進(jìn)一步拓展了議論文寫(xiě)作范疇,將 《高祖本紀(jì)》與《李將軍列傳》打通,文章的格局顯得更為大氣,通過(guò)人物與人物之間的對(duì)比,發(fā)現(xiàn)差別,得出結(jié)論。全文圍繞著“寬容”這個(gè)觀點(diǎn),列舉古今中外的名人事跡加以論證,做到了精而深,而開(kāi)頭部分漢高祖與李將軍的對(duì)比,別開(kāi)生面,令人驚喜。
第三,展開(kāi)想象,將古今中外,書(shū)本現(xiàn)實(shí),融會(huì)貫通,成就一篇鮮活有價(jià)值的議論文。其實(shí)寫(xiě)議論文更需要想象力,《文心雕龍·神思》曰:“寂然凝慮,思接千載;悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里。”就像風(fēng)月寶鑒,如果你不去思索,它就是一面鏡子,是賈瑞的一個(gè)笑話,如果你去思索,就會(huì)發(fā)現(xiàn):在風(fēng)月寶鑒的映照下,我們每一個(gè)人都是賈瑞,身上多少都有賈瑞的影子,同時(shí)明白:賈瑞不是一個(gè)笑話,而是一記警鐘。如果我們不能有足夠的同理心,從歷史故事和神話傳說(shuō)中看到自己以及人類(lèi)的處境,那我們的議論文就很難讓人產(chǎn)生共鳴。
“以史為鑒,可以知興替?!蔽覀冏x《史記》,最怕食古不化,為著完成任務(wù)而學(xué)習(xí)。一定要拿它當(dāng)作一面鏡子,照一照周?chē)氖澜?,透過(guò)表層現(xiàn)象,尋找道理上相通的地方,重新認(rèn)識(shí)我們的生活,這才是議論文寫(xiě)作的真境界。這里,也有一篇學(xué)生作文,題目叫《于無(wú)聲中響徹寰宇——不響》。以下是節(jié)選的片段:
不響,有時(shí)是褒義,有時(shí)是貶義,有時(shí)指人的性格,但是多是指人生的一種態(tài)度。不響亦是響,但這是一種沉默的“響”。
不響并非軟弱,更不是無(wú)能,而是一種生存的智慧和抉擇。
項(xiàng)羽和劉邦,在力量上誰(shuí)強(qiáng),劉邦完敗給項(xiàng)羽,但劉邦卻在不聲不響中得了民心,收了項(xiàng)羽營(yíng)中的人才,迎合了天下大勢(shì),最終成功扳回,反敗為勝。
究其原因,我想要?dú)w功于他的“不聲不響”,如果當(dāng)初他大張旗鼓的開(kāi)始,項(xiàng)羽還能容他造反嗎?
生活中總有這樣的人,他們平時(shí)不聲不響,默默無(wú)聞,但關(guān)鍵的時(shí)刻絕不掉鏈子,用驕人的成績(jī)彰顯雄厚的實(shí)力,以獨(dú)特的人格魅力令人敬仰,于無(wú)聲中響徹寰宇,令人驚嘆!
正如《韓非子》中“止于南方之阜”的神鳥(niǎo),“三年不翅,不飛不鳴,嘿然無(wú)聲”。所謂“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”,就是平時(shí)不吭聲,一旦響動(dòng)卻是非同一般。這是一種低調(diào)內(nèi)斂的人生態(tài)度,是一種虛懷若谷的謙遜情懷,是一種腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)作風(fēng)。這足以令人心生羨慕,令人震撼!
這位同學(xué)將項(xiàng)羽和劉邦進(jìn)行對(duì)比,分析出劉邦最大的優(yōu)點(diǎn)是不動(dòng)聲色——她概括為“不響”。最為可貴的是,她進(jìn)一步將自己的觀點(diǎn)延伸到生活,將杰出領(lǐng)袖的制勝法寶用來(lái)指導(dǎo)平民百姓的生活,將“學(xué)以致用”四字落到了實(shí)處,讀她的文章,頗受啟發(fā)。
以上分析的是如何挖掘《史記》中的文章素材,為議論文寫(xiě)作提供源源不斷的源頭活水,這既是材料的源頭,更是思想的源頭。在課堂教學(xué)中,收到了不錯(cuò)的效果,大家普遍感到《史記》在手,作文不愁。而從另一個(gè)角度來(lái)講,學(xué)生因?yàn)閷?xiě)作需要素材和靈感,自覺(jué)自愿地深入閱讀《史記》,不懂的地方主動(dòng)查字典,與老師交流,從而提高了文言文閱讀水平,比被動(dòng)地聽(tīng)老師講課,效果要好很多倍。