高海嬌 周亞莉

（西北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

一、現(xiàn)狀概述

近年來，關(guān)于語言錯誤方面的研究層出不窮，例如，齊中華與歐陽俊林從中介語角度出發(fā)，討論了語言錯誤與二語習(xí)得之間的聯(lián)系，并指出教師在課堂教學(xué)中應(yīng)正確認(rèn)識和處理語言錯誤，鼓勵學(xué)生進行語言實踐，促使他們的中介語系統(tǒng)接近目標(biāo)語水平。劉崗認(rèn)為語言錯誤從本質(zhì)上來說，是與事實語言的客觀規(guī)律不相符合的語言認(rèn)識和言語行為。翻譯錯誤是每個譯者在翻譯過程中都會碰到的問題，也是翻譯培訓(xùn)教學(xué)過程中亟待討論與分析的問題。翻譯錯誤的多少能夠在很大程度上反映出譯者的翻譯能力。翻譯錯誤的出現(xiàn)是無法避免的并且是有分析價值的，其反映出了翻譯過程中更深層次的問題。翻譯錯誤的分析價值既體現(xiàn)在有助于更具針對性地解決翻譯教學(xué)中出現(xiàn)的問題，還體現(xiàn)在能為翻譯公司的翻譯評估提供依據(jù)上。正因為翻譯錯誤分析價值凸顯，國內(nèi)不少學(xué)者如王軍平、王玲、許建忠、羅曉杰等，都對此展開了研究。但國內(nèi)對翻譯錯誤的研究還不夠深入，進一步研究的空間很大。其中比較有代表性的有：鐘慧連指出學(xué)生的漢譯英翻譯錯誤大多是一些低級的語法錯誤，許建忠從誤譯的定義入手，探討了誤譯的正負(fù)價值，其目的是承認(rèn)誤譯的客觀價值，從而發(fā)揮其最大價值。然而遺憾的是，很多研究從一開始就把兩者混為一談，忽略了兩者的差異性，夸大了兩者的共性，從而造成概念混淆。例如，李媛媛和劉愛軍結(jié)合“錯誤分析法”與中介語理論，探索漢語在大學(xué)英語翻譯過程中的負(fù)遷移現(xiàn)象。孫元旭認(rèn)為翻譯錯誤主要表現(xiàn)在語法、表達方式等方面。陳建林通過研究高考學(xué)生所犯翻譯錯誤的類型和特征，得出翻譯錯誤的來源既有母語遷移因素，也與學(xué)習(xí)者策略、教學(xué)方法等因素有關(guān)。與國內(nèi)相比，國外學(xué)者如Nord、Pym、Waddington、Conde等對翻譯錯誤的研究則更加深入。例如，Sigrid Kupsch-loserert將翻譯目的論視角下的錯誤介紹進來，并由Paul Kussmaul和Nord進一步發(fā)展。然而語言錯誤和翻譯錯誤一直以來沒有明確的界定和區(qū)分，從而造成論述邏輯上的混亂。為了以后進行錯誤分析時更具針對性和時效性，有必要對語言錯誤和翻譯錯誤進行深入辨析，確定語言錯誤和翻譯錯誤不是同一類型的錯誤，探討他們分別在起因、層面、性質(zhì)、評價主體、評價標(biāo)準(zhǔn)以及下屬分類方面的獨特性，以期能豐富語言錯誤理論和翻譯錯誤理論，并指導(dǎo)更具針對性的錯誤分析實踐以及語言與翻譯教學(xué)實踐。

二、錯誤、語言錯誤與翻譯錯誤的界定

《辭?！钒彦e誤定義為：①不正確；與客觀實際不相符。②不正確的事物、行為等。③在認(rèn)識論中與“真理”相對。指該認(rèn)識與客觀實際不相符。與“謬誤”同義。錯誤的產(chǎn)生有時是因為主觀原因，有時是因為客觀原因，抑或二者兼有之。錯誤與真理之間的矛盾與對立可以是絕對的，也可以是相對的，在一定條件下亦可以互相轉(zhuǎn)化。人們認(rèn)識的任務(wù)在于把握真理，但人們對真理的把握有的時候要建立在一連串相對的錯誤之上。也就是說，只要正確地對待錯誤，對其進行有意義的分析，錯誤可能是走向真理的先導(dǎo)。④刑法上指行為人的認(rèn)識錯誤，包括在認(rèn)識上對法律和事實的認(rèn)識錯誤。

語言錯誤指的是因為語言學(xué)習(xí)者沒有完全掌握和吸收目的語的規(guī)則，從而導(dǎo)致該學(xué)習(xí)者的語言使用偏離所要習(xí)得語言的語言標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，因為學(xué)習(xí)者沒有消化目的語的詞法、句法等語言知識而犯的錯誤。翻譯錯誤則是指譯者在翻譯過程中因為主觀或客觀的種種原因，對應(yīng)該做一定處理的原文片段信息沒有進行處理或者沒有處理好，導(dǎo)致目標(biāo)讀者的誤解甚至于不理解。Corder最先提出錯誤分析法，他通過一種“能動的、以學(xué)習(xí)者為中心的”錯誤分析法對學(xué)生的錯誤進行分析。錯誤分析指的就是以二語習(xí)得者的錯誤為對象的研究和分析，是以學(xué)習(xí)者或譯者的立場看待錯誤，而不是以目標(biāo)語為標(biāo)準(zhǔn)去評價錯誤。如此一來，錯誤的出現(xiàn)是無法避免的并且是有分析價值的。錯誤雖然是表象的，但反映出了深層次的認(rèn)知問題，不像之前那樣提前把錯誤揪出來，錯誤分析法是通過描述和分析學(xué)生在二語習(xí)得過程中或翻譯實踐過程中暴露出來的真實錯誤，來找出錯因。鑒于錯誤分析的價值愈發(fā)凸顯，為滿足不同的學(xué)習(xí)需求，有必要對語言錯誤和翻譯錯誤進行深入辨析，探討二者異同，以便進行更具針對性的錯誤分析。

三、語言錯誤與翻譯錯誤的差異

（一）起因不同

Corder認(rèn)為語言錯誤的產(chǎn)生很大程度上是因為有母語或母語思維定式的干擾。學(xué)習(xí)者們在二語習(xí)得過程中，會習(xí)慣性地將他們所使用的母語特征帶到第二語言中，也就是“語言的遷移”。母語和第二語言結(jié)構(gòu)相同或相似時，將對語言學(xué)習(xí)者產(chǎn)生積極影響，即“正遷移”；母語和第二語言結(jié)構(gòu)差別較大時，將對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生消極的影響，即“負(fù)遷移”。漢語的負(fù)遷移是以漢語為母語的英語學(xué)習(xí)者語言錯誤的來源之一，因為英漢兩種語言所屬語言體系相去甚遠，構(gòu)造和意義千差萬別。

翻譯錯誤可以指譯文中存在的任意一種缺陷，這些缺陷有可能出于譯者的無知，抑或是由于譯者對翻譯準(zhǔn)則、策略的不恰當(dāng)使用，這種無知或不恰當(dāng)有可能出自于譯者對原文意義的錯誤解讀或使用了不恰當(dāng)?shù)姆g方法。也就是說，不恰當(dāng)?shù)睦斫狻碜杂谀刚Z的干擾、過度闡釋等都可認(rèn)為是翻譯錯誤。在對翻譯錯誤的起因與分類的探究方面，國外學(xué)者進行了更為深入的探索并得出了頗有建樹的結(jié)論，特別是從錯誤分析的視角來看翻譯錯誤的相關(guān)研究，給我們帶來了很多啟示。從翻譯目的去分析翻譯錯誤首先由Sigrid Kupsch-loserert介紹進入相關(guān)研究領(lǐng)域，Paul Kussmaul和Nord則對其進行了深入的補充和發(fā)展。翻譯目的論認(rèn)為實現(xiàn)成功的交際和預(yù)期的翻譯目的才是成功的翻譯。因此這些學(xué)者認(rèn)為翻譯錯誤的判斷應(yīng)該建立在準(zhǔn)確分析某次翻譯實踐的翻譯目的之上。根據(jù)Nord的觀點，只要阻礙翻譯目的達成的東西都可以視為翻譯錯誤?；谶@一觀點，Sigrid Kupsch-loserert認(rèn)為翻譯錯誤是對以下幾項內(nèi)容的“不遵守”：1）翻譯目的；2）文本連貫性；3）文本類型；4）語言規(guī)范；5）明確的文化和場景；6）語言系統(tǒng)。從中不難看出，站在翻譯目的立場上看翻譯錯誤的起因主要是在譯語表達的層面來進行的。

（二）層面不同

翻譯錯誤涵蓋了語言錯誤，語言錯誤主要是指微觀層面的語法錯誤，屬于其中比較淺顯的層面。翻譯的過程就是語言轉(zhuǎn)換的過程，不論譯者的第二語言是何種語言，都會受到來自于本族語的干擾，因負(fù)遷移現(xiàn)象而造成的翻譯錯誤或多或少都存在于翻譯過程中。但翻譯錯誤既包括一般的語言錯誤，更多的則是指那些沒有實現(xiàn)特定翻譯目的的不充分翻譯，即非語言層面的錯誤。翻譯錯誤中的非語言錯誤主要體現(xiàn)在宏觀層面上，如：社會意識形態(tài)決定的譯者叛逆或改寫。Conde認(rèn)為翻譯評估中被評定的所有phenomena（errors and good decisions）可以分為兩類：exclusive phenomena（phenomena exclusive to written translation）和common phenomena（phenomena common to other types of written communication）.Conde在文中提到，這兩種phenomena就是指翻譯過程中所包含的translation errors和language errors這兩種錯誤類型。從這一分類也可以看出翻譯錯誤和語言錯誤所處的層面不同。

（三）性質(zhì)不同

語言錯誤主要指語法錯誤，即由兩種語言的結(jié)構(gòu)不同及兩種語言所代表的思維方式差異引起的錯誤。Pym認(rèn)為語言方面的錯誤屬于“二元對立”錯誤，也就是“正確”與“錯誤”的對立；而非語言方面的翻譯錯誤則屬于“非二元對立”的錯誤，翻譯的最終產(chǎn)品，即譯文，不能簡單地用“對與錯”來武斷地評判。也就是說，翻譯錯誤不僅僅是“right”與“wrong”的二元對立，而是要譯者做很多的選擇，而且是針對不同的翻譯目的、語境、背景等，做出最恰當(dāng)?shù)倪x擇。在做選擇的過程中，譯者需要經(jīng)受著來自于各方的壓力，這一壓力可能來自于譯作的贊助人、當(dāng)時所處的社會意識形態(tài)、當(dāng)時的整個詩學(xué)形態(tài)、原作者通過作品所表達的個人視域、譯者自身的視域、譯者個人意識形態(tài)等等。在翻譯時，譯者要不斷與這些壓力對話，妥協(xié)，直到完成譯文。不難看出，這樣一篇譯文是一個矛盾集合體，是譯者自身與各方壓力抗衡的結(jié)果。同一篇原文，不同的譯者，面臨著不同的壓力，譯文自然會各有不同。這些不同之處在不同的譯者眼里或者不同時代的受眾眼里，可能就成了所謂的“翻譯錯誤”。

（四）評價主題不同

語言錯誤的評價主題是最終的語言產(chǎn)物或結(jié)果（product），而翻譯錯誤的評價主題是整個翻譯過程（process）。評價前者只需看最終說出的話或?qū)懗龅木渥?，但評價后者卻需要關(guān)注具體的翻譯選擇過程。翻譯錯誤涵蓋了語言錯誤，其中對后者的評價大多是以最終的譯文作為依據(jù)，通過原文與譯文的靜態(tài)對比，來找出所謂的“錯誤”。這種分析方式只注重結(jié)果，不注重對譯文在目的語系統(tǒng)中所起的作用。與此相對的是，非二元對立的翻譯錯誤分析標(biāo)準(zhǔn)則是翻譯目的，考察的不僅是最終的譯文，也注重考查對翻譯錯誤產(chǎn)生的翻譯過程的總體評價。真正有意義的錯誤分析過程中會發(fā)現(xiàn)，譯者為了達到翻譯目的，當(dāng)面臨數(shù)目眾多的從語言層面來說都“恰當(dāng)”的選項時，會在翻譯過程中根據(jù)種種約束，如贊助人，自己的雙語能力，從風(fēng)格、文化、體裁、等方面綜合考慮而做出最終選擇。在該過程中，如果選擇失誤，就會產(chǎn)生“不充分”（inadequate）的翻譯，也就是錯誤分析范圍內(nèi)的“翻譯錯誤”。

（五）評價標(biāo)準(zhǔn)不同

判斷語言錯誤的一般標(biāo)準(zhǔn)是“正確”或“錯誤”，評價標(biāo)準(zhǔn)相對統(tǒng)一且具有絕對性，即都是以目的語固有的語法規(guī)則和約定成俗的語用習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)。語言錯誤的評估需要在整個語言學(xué)理論框架內(nèi)進行，以目的語固有的語法和語用規(guī)則為標(biāo)準(zhǔn)。任何掌握此規(guī)則的語言使用者都可以對這類語言錯誤做出客觀的評價。但是錯誤分析框架下的翻譯錯誤屬于非二元對立的選擇性錯誤，它們反映的是譯者在面臨眾多選擇時所做選擇失誤。評價翻譯錯誤應(yīng)該是從上到下進行，不同類型的翻譯錯誤自身可能并沒有絕對的“對”與“錯”，要想做出評價必須要結(jié)合翻譯目的、文化背景等各個方面來進行判斷。由此看出，那些需要用“正確”或“錯誤”來衡量的低級的、語言層面的翻譯錯誤能夠被很快地揪出來，是微觀層面的錯誤，說明了譯者的語言水平?jīng)]有達到翻譯原文該有的標(biāo)準(zhǔn)；而錯誤分析框架下所重視的“非二元對立”的翻譯錯誤的評價標(biāo)準(zhǔn)反而是多元的，沒有一個單一的既定標(biāo)準(zhǔn)。所以，翻譯錯誤的評價沒有絕對的、客觀的標(biāo)準(zhǔn)可言。翻譯錯誤并不是僅限于語言討論語言層面上的錯誤，其評價標(biāo)準(zhǔn)是考察、判斷其能否實現(xiàn)特定的翻譯目的。從這一點來看，有些譯文就算是語言表達正確，也有可能因為沒達到預(yù)期翻譯目的最終成為了翻譯錯誤。這些翻譯錯誤產(chǎn)生的主要原因是因為在翻譯過程中譯者面對太多的選項，面臨太多的壓力，出現(xiàn)了決策不當(dāng)，不能片面地說是因為其水平不高。

不同的歷史時期，受當(dāng)時社會意識形態(tài)的影響，會產(chǎn)生不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。這一現(xiàn)象在我們對翻譯文學(xué)的評價中尤其突出。文學(xué)翻譯作為一種重要的翻譯活動類型，不僅受譯者所屬國家文化和意識形態(tài)的約束，同時也會受到譯者個人文化意識形態(tài)和民族文化心理等因素的影響，最終表現(xiàn)為文學(xué)翻譯策略選擇上的不同。中國近代譯者常常使用改譯策略，對外國文學(xué)進行符合中國本土社會意識形態(tài)的改造。例如，林紓受到中國封建社會意識形態(tài)的影響，將狄更斯的《老古玩店》譯為《孝女耐兒傳》、雨果的《九三年》譯為《雙雄義死錄》等，充分體現(xiàn)了以“忠、孝、節(jié)、義”為本的封建文化思想。一個民族在不同歷史時期的意識形態(tài)深深地影響譯者對外國文學(xué)的理解和表述。因此，外國文學(xué)在翻譯的過程中發(fā)生了漸變，變得本土化，翻譯文學(xué)更像是本土文學(xué)而不像是外國文學(xué)?，F(xiàn)代翻譯文學(xué)仍然是這樣，郭沫若把英國詩人納什《春》中的“pleasant king”翻譯為“堯舜”。也有一些譯者為了迎合本國的社會意識形態(tài)，將外國作品中不符合主流審美的內(nèi)容進行改編甚至刪減。這種有意的改寫從“信”或“忠實原文”的角度來說，可以被界定為翻譯錯誤。但是，文化的多樣性給譯者帶來了太多障礙，為了適應(yīng)譯語讀者同時傳播外國作品，譯者作出類似的翻譯選擇也是可以理解的。這種翻譯錯誤在任何時代、任何人都是無法避免的，但這絕不能定性為翻譯水平問題，從根本上來說是翻譯的評價問題。換一種視角來看，現(xiàn)在我們看來是翻譯錯誤的東西，恰恰是當(dāng)時的主流社會意識形態(tài)最為認(rèn)可的翻譯結(jié)果?；蛘?，在當(dāng)代翻譯中被認(rèn)為是“誤解”，反而在近代翻譯中被視為“正解”。隨著時間的推移，當(dāng)一國的意識形態(tài)發(fā)生很大變化時，后人站在他們的本位立場來看，也許覺得今天所謂“正確”的翻譯是錯誤的，今天的翻譯標(biāo)準(zhǔn)是有問題的。所以，翻譯標(biāo)準(zhǔn)并不是一成不變的，而是具有時代局限性的。另外，翻譯批評帶有比較強的主觀性，同一翻譯版本也許會因為不同的讀者自身感受的不同得到不同的評價。讀者或評論者受限于自身的意識局限性，對翻譯錯誤的界定也是見仁見智。因而在某種意義上來說，翻譯錯誤是主觀的并且相對的。

（六）下屬分類不同

對錯誤的起因認(rèn)識角度不同導(dǎo)致對語言錯誤的分類也不盡相同。傳統(tǒng)的觀點基于語言形式，將出現(xiàn)的所有錯誤分為語法、詞匯和語音方面的錯誤，明顯缺乏系統(tǒng)性。Selinker提出的中介語理論為錯誤分析法注入了新的活力。“中介語指的是一種獨立語言系統(tǒng)，介于學(xué)生的母語語言系統(tǒng)和二語語言系統(tǒng)之間，從結(jié)構(gòu)上來說既不是學(xué)生的本族語，也不是目的語?！倍Z言錯誤就產(chǎn)生于中介語逐漸向目的語接近的過程中。根據(jù)該理論，語言錯誤的產(chǎn)生說明學(xué)生在建立其中介語的過程中嘗試對那些不符合二語語言規(guī)則的語言現(xiàn)象進行修正，使之接近目標(biāo)語系統(tǒng)，直到達到native speaker的語言水平。由此可見，二語習(xí)得中的語言錯誤并不是學(xué)習(xí)者自己的語法規(guī)則系統(tǒng)，這些錯誤只是相對于二語的語言規(guī)則而相對產(chǎn)生的。根據(jù)Selinker，二語學(xué)習(xí)者從初級學(xué)習(xí)階段到高級學(xué)習(xí)階段的過渡過程中會出現(xiàn)四種類型的錯誤：（1）語內(nèi)遷移：因過分?jǐn)U大了二語某一規(guī)則的使用范圍而產(chǎn)生；（2）語際遷移：因誤以為母語的某些形式及規(guī)則和二語相同而產(chǎn)生；（3）交際策略：“想當(dāng)然”地使用非目的語規(guī)范語言形式而產(chǎn)生；（4）文化遷移：因不符合語用原則而產(chǎn)生。戴煒棟和束定芳指出，外語習(xí)得過程是知識結(jié)構(gòu)的重建過程。由此可見，語言錯誤主要指微觀層面的語法錯誤，主要是由兩種語言的結(jié)構(gòu)不同及兩種語言所代表的思維方式差異引起的錯誤。

Corder認(rèn)為語言錯誤應(yīng)該分為三類，這一分類是建立在學(xué)生中介語體系的發(fā)展特征之上的。第一類是學(xué)習(xí)者語言系統(tǒng)形成之前的錯誤，即前系統(tǒng)語言錯誤，即學(xué)習(xí)者因為正處在學(xué)習(xí)第二語言的起始階段，對目的語的語言規(guī)則模糊不清，會犯這類既無法避免，又無法解釋的語言錯誤。第二類是系統(tǒng)語言錯誤。學(xué)習(xí)者在二語習(xí)得過程中，對特定的二語語言規(guī)則作出了錯誤假設(shè)，并不斷使用這些假設(shè)。學(xué)習(xí)者雖不能自行改正這類語言錯誤，但可以解釋犯錯原因。第三類是系統(tǒng)形成之后的語言錯誤。學(xué)習(xí)者犯這類錯誤是因為暫時忘記了其已經(jīng)掌握并能正確使用的某一個已知的目的語的語言規(guī)則。學(xué)習(xí)者既能自行改正這類語言錯誤又能說明其產(chǎn)生原因。

羅曉杰把錯誤分成了語言錯誤、言語差錯和語用失誤，其分類是基于語言錯誤產(chǎn)生的語言學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等因素，并參照學(xué)習(xí)者所處的不同的學(xué)習(xí)階段。他認(rèn)為在語言教學(xué)中，言語差錯是語言學(xué)習(xí)者由于客觀原因如疲勞、緊張、粗心等，在使用外語時的失誤表現(xiàn)；語言錯誤是語言學(xué)習(xí)者由于沒有掌握目的語的詞法、句法等語言知識造成的錯誤，即學(xué)生沒有完全掌握二語的語言體系而犯的語言錯誤；語用失誤是語言學(xué)習(xí)者在使用外語進行跨文化交流的過程中，因為對當(dāng)時的話語情境判斷失誤，導(dǎo)致錯誤地使用目標(biāo)語不提倡的表達習(xí)慣或話語方式而犯的交際錯誤。

翻譯功能派的代表人Nord將翻譯錯誤分為了四大類：1）語言翻譯錯誤；2）語用翻譯錯誤；3）文化翻譯錯誤；4）特定文本翻譯錯誤。她認(rèn)為造成這些翻譯錯誤的原因是由于譯者在翻譯過程中所做的決定不合理而導(dǎo)致的不充分翻譯。她認(rèn)為語用翻譯錯誤不能僅僅根據(jù)譯文來評判，而是讓具有相當(dāng)翻譯水平的評估者，根據(jù)翻譯目的、文化背景等多方面的要求對原文和譯文進行對比來評價。其中，文化翻譯錯誤和語言翻譯錯誤的嚴(yán)重程度則要看其對預(yù)期翻譯目的的影響。

國內(nèi)學(xué)者辜正坤認(rèn)為翻譯標(biāo)準(zhǔn)是多元的，即：絕對標(biāo)準(zhǔn)（原作）—最高標(biāo)準(zhǔn)（最佳近似度）—具體標(biāo)準(zhǔn)（根據(jù)分類）。這樣一來，我們可以據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)推導(dǎo)出不同種類翻譯錯誤產(chǎn)生的緣由。其中，“絕對標(biāo)準(zhǔn)”要求做到與原作一模一樣，也就是理想的、不可能完全實現(xiàn)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)對翻譯錯誤的容忍度為零?！白罡邩?biāo)準(zhǔn)”則是指與原作的最佳近似度，因為做不到不能完全一樣，就只好求其近似，近似度越高，則翻譯質(zhì)量越高。而這個所謂“近似”的尺度是很難拿捏的。譯者畢竟不是原作者，不能保證百分之百的理解原文并選擇最恰當(dāng)?shù)淖g語去表達。因此，翻譯錯誤必定會出現(xiàn)在無限接近原作的翻譯道路上。而具體標(biāo)準(zhǔn)則是翻譯實踐的真實寫照，不同的翻譯目的，不同的需求導(dǎo)致了具體標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生，不同的標(biāo)準(zhǔn)下就會有不同的譯文，這些不同之處則構(gòu)成了“相對的”翻譯錯誤。王玲認(rèn)為翻譯錯誤分析體系應(yīng)為：全譯（語義＋；語用＋）；變譯（語義—；語用＋）；誤譯（語義＋；語用—）；錯譯（語義—；語用—）。翻譯錯誤的修正需要將缺失的語用部分補足，追求全譯的完美狀態(tài)，也就是達到最高翻譯標(biāo)準(zhǔn)。或者舍棄語義部分的對等，僅追求語用對等，也就是達到最低標(biāo)準(zhǔn)。語義語用都不對等的情況，不具備錯誤分析的價值。隨著語言知識的日益豐富，這類沒有分析價值的錯誤自然會自動消失。

四、對外語教學(xué)與翻譯實踐的啟示

（一）增強對語言錯誤和翻譯錯誤的價值認(rèn)識

外語教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽表達，不要害怕犯錯，提高對語言錯誤價值的認(rèn)識，提倡從錯誤中學(xué)習(xí)，而不是以犯錯為恥。讓學(xué)生在聽課及學(xué)習(xí)過程中，自己發(fā)現(xiàn)自身的語言錯誤，并與地道的英文進行對比分析，找到中西思維方式差異的根源所在，從而帶著探索的樂趣深入學(xué)習(xí)，而不是一味地死記硬背。對于那些翻譯專業(yè)的學(xué)生或者翻譯公司的譯員，也可以通過對翻譯錯誤進行分析，讓大家去思考翻譯錯誤的成因，了解自身在翻譯實踐過程中的思維動態(tài)和翻譯策略選擇。這些根據(jù)錯誤所做的思考是很有益的，而且是提高翻譯水平必不可少的過程。

（二）促進外語教學(xué)與翻譯實踐模式改革

1.模擬“母語”環(huán)境

為了切實提高學(xué)生的外語水平，讓學(xué)習(xí)者成為了解西方文化的雙語人才，外語教師在教學(xué)模式上應(yīng)徹底將過去的填鴨式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詥栴}為導(dǎo)向的任務(wù)型教學(xué)模式，采取互動式的課堂教學(xué)。模擬“母語”環(huán)境這一教學(xué)模式就是很好的嘗試，即創(chuàng)造一個真實或是虛擬的，以外語為“母語”的學(xué)習(xí)環(huán)境?？梢哉埻饨虂硎谡n或者經(jīng)常舉辦聚會，讓每個學(xué)生都有在模擬的“母語”環(huán)境中使用英語的機會。置身于虛擬的以外語為“母語”的環(huán)境中，既可以讓學(xué)生有參與感和積極性，又會讓學(xué)生們了解外語作為二語和母語之間的學(xué)習(xí)差異，弄清自己之前所犯語言錯誤的根本原因。另外，還可以根據(jù)學(xué)生專業(yè)的不同，模擬相關(guān)的專業(yè)工作場景，讓學(xué)生們體驗工作場合外語的應(yīng)用，這樣不僅讓學(xué)生有身臨其境的感覺，也會讓他們在真正使用外語時意識到自己的不足，以及好好學(xué)習(xí)外語的必要性。同樣，翻譯專業(yè)學(xué)生或翻譯公司譯員也可以通過模擬“母語”環(huán)境，如參照“平行文本”的方式去進行翻譯實踐，讓自己的思維方式和表達方式像本族語使用者靠攏，以更好地理解原作意義，避免犯理解上的翻譯錯誤。

2.設(shè)立錯誤分析小組

外語學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)普遍較弱，聽說讀寫能力也較差，所以，不會說、不愿說的英語課堂現(xiàn)象仍然很普遍。這個時候，需要教師想辦法引導(dǎo)與鼓勵學(xué)生勇敢的表達自己。通過鼓勵，學(xué)生開口說英語之后，針對他們犯的語言錯誤也需要設(shè)立一個錯誤分析小組去進行專門討論。這樣才能更好的挖掘錯誤的價值。以語言錯誤分析小組為例，通過小組合作的方式，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下一起討論語言錯誤的成因：語序不符合規(guī)范、單詞拼寫錯誤、語法概念不清晰，等等。學(xué)生們通過對自己所犯錯誤深入分析，找到自己處于二語習(xí)得的哪個階段，是因為自己把語法知識錯誤地擴大了應(yīng)用范圍還是因為母語遷移把漢語的句法用到了英語學(xué)習(xí)上。只有這樣，學(xué)生才會在以后的英語學(xué)習(xí)過程中有意識地避免母語遷移帶來的影響，說出更地道的表達。設(shè)立錯誤分析小組是一個比較好的外語課堂教學(xué)模式。但在實際操作過程中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、自主學(xué)習(xí)和互助能力。時刻觀察學(xué)生的表現(xiàn)，做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)和引導(dǎo)，讓他們對二語習(xí)得過程中出現(xiàn)的語言錯誤進行主動積極地探究并找到克服錯誤的方法。與此同時，翻譯專業(yè)學(xué)生或翻譯公司譯員也可以通過設(shè)立翻譯錯誤分析小組的方式，分析同一篇原文不同譯文之間的異同，深入了解譯文差異背后的成因，不拘泥于微觀層面的語言錯誤，感受翻譯錯誤的相對性與宏觀性，從而在以后的翻譯實踐中更好地進行策略選擇，以便服務(wù)于特定的翻譯目的。

綜上所述，語言錯誤與翻譯錯誤不是同一種類型的錯誤，它們各自的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系都不一樣，不可混為一談。判斷語言錯誤的一般標(biāo)準(zhǔn)是“正確”或“錯誤”，而翻譯錯誤則屬于非二元對立的選擇性錯誤，它不僅包括一般的語言錯誤，還包括那些沒有實現(xiàn)預(yù)期翻譯目的的不充分翻譯。語言錯誤主要集中在微觀層面上，是客觀且具有絕對性的。翻譯中出現(xiàn)的非語言錯誤主要體現(xiàn)在宏觀層面上，是主觀且具有相對性的。通過對語言錯誤進行分析，可以更好地了解語言習(xí)得過程及其發(fā)展規(guī)律；通過對翻譯錯誤進行分析，可以探究翻譯實踐過程中其譯者的思維動態(tài)和翻譯策略選擇。通過對語言錯誤和翻譯錯誤的深入辨析，探討二者差異，可以促進更具針對性的錯誤分析，以滿足不同的學(xué)習(xí)需求。在理論上，對豐富翻譯批評理論有所貢獻；在實踐上，也希望能更好地指導(dǎo)外語教學(xué)以及翻譯實踐。