以多媒體呈現(xiàn)海子的詩(shī)：

你是人類部落的三顆辰星

我只是，只是太陽(yáng)

只是太陽(yáng)。你們或者長(zhǎng)成我

或者隸屬于我

——《太陽(yáng)·詩(shī)劇》

我把石頭還給石頭

讓勝利的勝利

今夜青稞只屬于她自己

一切都在生長(zhǎng)

今夜我只有美麗的戈壁 空空

姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你。

——《日記》

師：讀海子的這兩節(jié)詩(shī)，你的感受如何？

生：讀這兩節(jié)詩(shī)，感受完全不同。前一節(jié)霸氣，有山登絕頂我為峰的氣概；后一節(jié)溫馨，好像換了一個(gè)人似的，情意繾綣。

師：這是你直觀的感受，但這種感受比較準(zhǔn)確；如果稍作理性分析，在意象之外，你會(huì)聚焦哪個(gè)副詞？

生：“只是”與“只”。

師：它們有什么作用？

生：它們都是強(qiáng)調(diào)，而且第一節(jié)重復(fù)了三次，反復(fù)宣示自己只愿是太陽(yáng)，除此別無(wú)選擇。

師：我們課文中也有這個(gè)副詞，它在結(jié)尾處，齊讀一下——

生：我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。

師：這里的“只”如何品味？是溫馨還是霸氣？

生：我覺(jué)得是溫馨，因?yàn)椤懊娉蠛?，春暖花開(kāi)”意境很美，沉浸在這樣的意境中，詩(shī)人應(yīng)該是寧謐的溫馨的。

生：我讀“只”時(shí)是斬釘截鐵，斬釘截鐵是一種霸氣。海子只愿面朝大海，春暖花開(kāi)；而不愿妥協(xié)，不愿在塵世中獲得幸福。

師：那請(qǐng)你用斬釘截鐵的語(yǔ)氣讀一下。(生讀)

生：我認(rèn)為“只”在這里也是強(qiáng)調(diào)，限制范圍，應(yīng)該是堅(jiān)定的霸氣語(yǔ)氣。

師：詞不離句，句不離篇。對(duì)這個(gè)副詞的理解可以關(guān)聯(lián)全篇，看看詩(shī)人心中世人的幸福圖景與自己的幸福愿景有什么不同。

生：詩(shī)人說(shuō)“愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸?！?，可見(jiàn)世人的幸福圖景多是前程燦爛，有情得眷，事業(yè)通達(dá)，愛(ài)情甜蜜；這是可以通過(guò)努力而獲得的，是看得見(jiàn)的。

生：詩(shī)人的幸福愿景表面上簡(jiǎn)單，喂馬劈柴周游世界，這是一個(gè)人的幸福；一群人的幸福也似乎很容易做到，只要將那幸福的閃電告訴自己的也告訴每一個(gè)人。

生：可是為什么幸福如閃電，那一瞬間即消失的閃電？閃電不可捉摸，詩(shī)人的幸福也是不可捉摸的。

師：為什么這樣說(shuō)？愿聞其詳。

生：喂馬劈柴，看似簡(jiǎn)單，但是現(xiàn)實(shí)中誰(shuí)會(huì)這樣做？這帶有烏托邦的氣息，我稱為木質(zhì)生活；而現(xiàn)實(shí)則是物質(zhì)的，它們之間具有強(qiáng)烈的疏離感。喂馬劈柴，又怎能夠周游世界？窮游嗎？

師：木質(zhì)生活，很有意思的短語(yǔ)。可不可以理解喂馬劈柴是將身軀交予大地，周游世界是將精神放飛天宇，兩者并不矛盾？當(dāng)然你從經(jīng)濟(jì)角度強(qiáng)調(diào)它們的反差，也自有道理。

生：詩(shī)人的幸福不可捉摸，從“給每一座山取一個(gè)溫暖的名字”也可以見(jiàn)出，因?yàn)榫退憬o每一座山起溫暖的名字，也改變不了山頂覆蓋的陰霾，讀時(shí)溫暖中又自有冷清。而且他要做個(gè)幸福的人，可卻是“從明天起”；明天實(shí)際是虛指，詩(shī)人不明白明天何時(shí)到來(lái)，結(jié)尾更將時(shí)間隱在春暖花開(kāi)的小屋子里，對(duì)時(shí)間的隱去也表現(xiàn)了一種愿望實(shí)現(xiàn)的虛無(wú)感。

生：喂馬劈柴周游世界，普通的意象描繪的是桃花源景致，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單又瀟瀟灑灑，可所有的瀟灑都在明天，昨天已然失落，今天仍在壓抑，只能夠期盼著不知道是否會(huì)來(lái)臨的明天。

生：明天明天，大海在詩(shī)人的請(qǐng)求下也許平息了風(fēng)浪，而筋疲力盡的他再也不愿意等待，明天的，春暖花開(kāi)。

師：一言以蔽之，詩(shī)人的幸福愿景不簡(jiǎn)單！

生：詩(shī)人的幸福愿景不簡(jiǎn)單，從最后一句更能夠看出：“面朝大海，春暖花開(kāi)?！?/p>

師：愿聞其詳。

生：這里從時(shí)間與空間闡述對(duì)幸福的定義，大海是令人向往的事物，“面朝”是詩(shī)人追求幸福的積極姿態(tài)；“春暖花開(kāi)”一般形容季節(jié)，這里形容獲得幸福后的情境。“面朝大?！?，不可能“春暖花開(kāi)”。

師：現(xiàn)實(shí)中面朝大海，只會(huì)長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，只會(huì)波濤洶涌，的確不可能“春暖花開(kāi)”。因此這是詩(shī)人精神的幻象，是超越塵世生活的彼岸世界的一個(gè)寫照，也是烏托邦。

師：討論到這里，我們?cè)倩氐健爸弧?。?shī)歌中塵世的幸福萬(wàn)萬(wàn)千，詩(shī)人標(biāo)舉的幸福卻只有一種，“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”。再讀“只”，你讀出了——

生：我讀出了詩(shī)人的倔強(qiáng)、與眾不同，仿佛詩(shī)人已經(jīng)踏出了萬(wàn)丈紅塵。詩(shī)人愿你在塵世幸福，而自己卻看開(kāi)紅塵紛擾，只在自己構(gòu)建的世界里，面朝大海春暖花開(kāi)。

生：我讀出了詩(shī)人的孤獨(dú)，“只愿”里有一種孤獨(dú)乃至傲岸，詩(shī)人內(nèi)心有對(duì)美好的祈愿，又存在著不被理解、愿望難以實(shí)現(xiàn)的深深孤獨(dú)。

生：我也讀出了詩(shī)人的孤獨(dú)，詩(shī)人與外界的交流是阻隔的，只能夠通過(guò)自己?jiǎn)畏矫娴钠碓竵?lái)滿足自己。詩(shī)人對(duì)外界的祝愿自始至終是一廂情愿的，世界相對(duì)于詩(shī)人是陌生的，并沒(méi)有你回應(yīng)我，無(wú)人能夠理解并接受詩(shī)人所傳達(dá)的訊息。

師：孤獨(dú)是什么？學(xué)者蔣勛認(rèn)為孤獨(dú)是莊子說(shuō)的“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，是《月下獨(dú)酌》里的“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，是確定生命與宇宙間的對(duì)話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)。海子是孤獨(dú)的，他曾寫過(guò)一首詩(shī)《九月》，里面有這樣的文句：“明月如鏡高懸草原映照千年歲月，我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)，只身打馬過(guò)草原”。只身打馬過(guò)草原，有沒(méi)有一種前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者的悵然？

生：我讀出了詩(shī)人的矛盾。詩(shī)人從最初追求幸福到分享幸福祝愿幸福，意味著從獨(dú)守理想世界到嘗試與外界溝通，再到失敗后退回自己的天地，這是內(nèi)心矛盾糾結(jié)的體現(xiàn)。

生：我讀出了詩(shī)人的悲愴。一個(gè)“只”字透露出詩(shī)人沒(méi)有或不愿找到塵世里的幸福，詩(shī)人沉湎于心靈的孤獨(dú)之旅，其理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾冥冥中注定了他永遠(yuǎn)沉溺于自己世界的結(jié)局。而且從明天起只是美好的臆想，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和，所以詩(shī)人只能夠默默的“我只愿”，無(wú)言悲愴。

生：我讀出了詩(shī)人的深情。詩(shī)人真誠(chéng)祝?！澳恪鼻巴究善?，有情成眷，塵世得福；坦陳對(duì)塵世幸福的贊美，但是自己卻轉(zhuǎn)過(guò)身，不忘初心，不愿意放棄內(nèi)心本真的追求，堅(jiān)守自己自由樸素的理想主義。

生：我讀出了詩(shī)人的堅(jiān)定、毅然決然。海子要在塵世中營(yíng)造幸福，卻又拒絕生活的介入；他自己囚于這一方物欲橫流的世界，卻想在黑暗中撕出一個(gè)口子，他夠堅(jiān)定也夠瘋魔。他用心凝塑了一片春暖花開(kāi)，遙遠(yuǎn)卻溫暖，縹緲卻美好，遠(yuǎn)離凡塵卻清凈幸福。

師：大家的發(fā)言聚焦“只”，又關(guān)聯(lián)上下文來(lái)理解，比較精彩，有“我”在場(chǎng)。“我只愿”直抒胸臆，也是詩(shī)人“我”的在場(chǎng)，“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”，旗幟鮮明。一個(gè)“只”立刻將塵世的幸福與自己的理想主義拉開(kāi)，詩(shī)歌至此，情感便突然發(fā)生逆轉(zhuǎn)，詩(shī)人之前愉悅的吟唱其實(shí)是為下文更深沉的痛苦埋下伏筆。

生：難怪我讀這首詩(shī)時(shí)先感覺(jué)像是一個(gè)剛剛沐浴完畢的人，立在冬日陽(yáng)光下輕輕吟詠，輕盈溫暖，明亮清新，這感覺(jué)像春天；讀到“只愿面朝大?！?，感覺(jué)筆鋒一轉(zhuǎn)，詩(shī)人一下子疏離了塵世，有決絕的氣概，像冬天一樣凜冽。

生：這樣再回想標(biāo)題，盡管題目中有 “春暖花開(kāi)”，讀起來(lái)卻涼意沁人啊。

師：這種感覺(jué)很對(duì)。所以“只”在這里雖然只是一個(gè)虛詞，但卻語(yǔ)重千鈞，意蘊(yùn)豐富。它袒露了詩(shī)人內(nèi)心的秘密，他要把上天的律令自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為自己的意志，他要做“遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子和物質(zhì)的短暫的情人”，他要 “選擇永恒的事業(yè)”（《祖國(guó)，或以夢(mèng)為馬》），他“只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”。

師：“面朝大海，春暖花開(kāi)”，在文中兩次出現(xiàn)，它是一個(gè)自足的宇宙，讀者可以在這寬闊的宇宙中漫游進(jìn)出。但它在現(xiàn)實(shí)中并不存在，將來(lái)也不會(huì)實(shí)現(xiàn)，那么詩(shī)人用“只愿”強(qiáng)調(diào)，其意義何在？

生：它的意義在于詩(shī)人的不妥協(xié)，用精神世界的瑰麗反襯現(xiàn)實(shí)生存的困頓、黯淡。面朝大海，天地廣闊，春暖花開(kāi)，溫暖和煦，暗示的恰恰是現(xiàn)實(shí)的狹窄、心的寒冷。而且面朝大海，意味著背對(duì)陸地，而世人多生活在陸地之上，這是詩(shī)人對(duì)世俗與物質(zhì)的背離。

師：今天我們讀它，并不否定塵世的幸福，詩(shī)人也很認(rèn)同塵世的幸福；只是它同時(shí)提醒著我們?cè)谙硎芪镔|(zhì)的時(shí)代里，要對(duì)精神性價(jià)值毫不妥協(xié)地關(guān)懷，要擁有一種“面朝大海，春暖花開(kāi)”的高蹈風(fēng)神。

師：也許詩(shī)人就是人群中那個(gè)痛苦的孤獨(dú)者，我們可能永遠(yuǎn)理解不了一個(gè)詩(shī)人的精神世界，那里曾被哲人與神靈徜徉過(guò)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站立在人群之外。但是我們依然可以通過(guò)文字體會(huì)一位年輕詩(shī)人在生命最后一個(gè)春天里的希望與憂傷、赤誠(chéng)與理想。

師：這節(jié)課我們圍繞著一“只”字上下勾連，含英咀華，可謂“幸福萬(wàn)千，一‘只’立骨”?！爸弧彪m然只是虛詞，但虛詞并不虛空，它告訴我們欣賞詩(shī)歌要善于在語(yǔ)感積累的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵字詞并結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解其語(yǔ)義，那么一字一詞就是一個(gè)自足完整的世界。這世界不是物質(zhì)的，而是精神的！我們就要努力通過(guò)這一字一詞的品鑒來(lái)建構(gòu)一個(gè)富足的精神世界。最后讓我們來(lái)齊聲背誦詩(shī)歌，再次聆聽(tīng)詩(shī)人生命的吟唱。

教學(xué)后記：

德國(guó)教育學(xué)家普朗格曾說(shuō)，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。而語(yǔ)文學(xué)科本身是指向“人”的，喚醒學(xué)生的審美感受是教學(xué)應(yīng)有之義。因此面對(duì)語(yǔ)言文字，教師要激發(fā)學(xué)生的審美想象，進(jìn)而喚醒學(xué)生的生命感與價(jià)值感。這節(jié)課我們就圍繞著一“只”字，結(jié)合語(yǔ)境激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，促使學(xué)生以語(yǔ)言文字為抓手，在豐富的遐思中進(jìn)入到詩(shī)人的內(nèi)心世界，獲得錚錚然的美感，也獲得生命的洗禮——?dú)庾咝匾?，?jiān)毅沉著。因此對(duì)語(yǔ)言文字的理解——理性的判斷、審美的想象，即建構(gòu)精神的世界。語(yǔ)文教師就要努力以語(yǔ)言文字為憑借為學(xué)生建構(gòu)這樣的精神世界。