(復(fù)旦大學(xué) 上海 200433)
習(xí)近平總書記指出:“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝,關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)中國(guó)化、時(shí)代化?!盵1]近年來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與生活水平不斷提升與發(fā)展,中國(guó)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)主要面向于新媒體傳播,“互聯(lián)網(wǎng)+”將作為中國(guó)政治與政策的主要引擎,從而帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展,與此同時(shí),中國(guó)新媒體戰(zhàn)略傳播的勢(shì)力在全球同樣起著舉足輕重的作用。作為廣大群眾思想觀念、價(jià)值認(rèn)同、行動(dòng)指南的理論指導(dǎo),馬克思主義無(wú)論在傳統(tǒng)媒體時(shí)代還是新媒體時(shí)代,其時(shí)代性使其保持創(chuàng)新、優(yōu)越的優(yōu)勢(shì),而文化發(fā)展的新功能主要是通過(guò)新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播。因此,在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代,從新媒體的角度審視浙籍先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義早期傳播具有一定的創(chuàng)新性,能讓我們更全面、立體、深入地理解馬克思主義究竟是如何在中國(guó)落地、生根和發(fā)芽,吸取歷史經(jīng)驗(yàn),對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代研究、宣傳和實(shí)踐馬克思主義大有裨益。浙籍先進(jìn)分子在馬克思主義早期傳播進(jìn)程中,對(duì)傳播社會(huì)主義理論、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨、實(shí)踐馬克思主義等方面作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),也給我們?cè)诋?dāng)今新媒體環(huán)境下推動(dòng)馬克思主義大眾化提供了歷史鏡鑒。
列寧說(shuō):“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的行動(dòng)”。[2]馬克思主義大眾化的最大前提所在,是準(zhǔn)確全面把握馬克思主義理論,進(jìn)行科學(xué)解釋。為了尋求到真正能夠救國(guó)救民的主義,浙籍先進(jìn)分子披荊斬棘上下求索,敢為人先地在中國(guó)大地上播撒馬克思主義理論火種,勇于面對(duì)各種思潮的干擾和詰難,夯實(shí)了馬克思主義在中國(guó)早期大眾化的理論基礎(chǔ)和思想資源,改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程。
第一,浙籍先進(jìn)分子通過(guò)系統(tǒng)介紹俄國(guó)十月革命,幫助許多先進(jìn)青年突破北洋政府的信息封鎖開始了解馬克思主義,并最終引導(dǎo)他們走上革命的道路。如蔡元培在擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí),北京大學(xué)聚集了第一批受十月革命影響的中國(guó)共產(chǎn)主義啟蒙者,邵力子在中國(guó)最早以連續(xù)的新聞報(bào)道介紹十月革命,邵飄萍著《新俄國(guó)之研究》則是最早介紹贊揚(yáng)蘇俄社會(huì)主義成就的專著。
第二,浙籍先進(jìn)分子以手中報(bào)刊作為宣傳馬克思主義思想輿論的主陣地,引領(lǐng)全國(guó)社會(huì)主義宣傳潮流,極大推動(dòng)了馬克思主義大眾化進(jìn)程。如戴季陶、沈玄廬創(chuàng)辦的《星期評(píng)論》是五四時(shí)期宣傳社會(huì)主義的明星刊物,俞秀松等創(chuàng)辦的《浙江新潮》是浙江最早宣傳馬克思學(xué)說(shuō)一面旗幟,邵力子主編《覺(jué)悟》副刊刊載馬列文章近千篇,陳望道從1920年末起開始主編的8期《新青年》捍衛(wèi)了刊物作為“早期馬克思主義傳播旗艦”的地位。
第三,浙籍先進(jìn)分子積極支持參加馬克思主義研究會(huì)的活動(dòng),以敢為人先的高度社會(huì)責(zé)任感,在中國(guó)大地上播撒了最早的馬克思主義革命思想火種。例如,蔡元培全力支持中國(guó)最早研究馬克思主義的團(tuán)體,為北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)提供活動(dòng)場(chǎng)所建成“亢慕義齋”;浙籍先進(jìn)分子作為上海馬克思主義研究會(huì)重要成員,為上海黨組織的建立作了思想上和組織上的準(zhǔn)備;上海馬研會(huì)成員陳望道率先將《共產(chǎn)黨宣言》完整譯成中文出版,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最具影響力的共產(chǎn)主義經(jīng)典著作,堪稱“盜取馬克思主義的天火”。
啟示:馬克思主義大眾化的一個(gè)重要因素是,必須維持其時(shí)代性。只有通過(guò)傳播新媒體信息,我們才能及時(shí)為群眾帶來(lái)最新的世界觀和方法論,方可將馬克思主義一代代流傳下去。同時(shí),新媒體傳播對(duì)于宣傳引導(dǎo)體系的構(gòu)建與影響也是造成馬克思主義傳播好壞的一個(gè)評(píng)價(jià)因素。因此,對(duì)各種新媒體信息傳播資源進(jìn)行全面的優(yōu)化與整合,是馬克思主義宣傳的必要工作。由于新媒體信息傳播具備多方位、多平臺(tái)、多渠道的優(yōu)勢(shì),我們可以利用新媒體資源,在新時(shí)代整合和構(gòu)建一個(gè)完善的、全方位的、多維度的馬克思主義宣傳平臺(tái)。
浙籍先進(jìn)分子在找到馬克思主義的思想批判武器后,就積極集合同志、組建政黨為共同的事業(yè)不懈奮斗,最終參與促成了中國(guó)歷史上開天辟地的大事變,從此馬克思主義早期大眾化具有了強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心和實(shí)踐主體。
第一,浙籍先進(jìn)分子在黨的早期組織建立過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。一大召開前,8個(gè)早期組織共有黨員58名,從籍貫來(lái)看,浙江有7人,人數(shù)僅次于湖南和湖北,在3個(gè)早期組織建立過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。在上海早期黨組織的5位發(fā)起人中,有俞秀松、施存統(tǒng)2位浙江人,15名成員之中也有7位來(lái)自浙江。從發(fā)揮作用看,浙籍成員堪稱上海發(fā)起組的中流砥柱,如俞秀松作為陳獨(dú)秀的主要助手起到了一個(gè)秘書長(zhǎng)的角色,陳望道參與了組織幾乎所有機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦;沈玄廬是廣州早期組織的重要發(fā)起人,參與草擬的黨綱和主編的《勞動(dòng)與婦女》(后成為廣州組織的機(jī)關(guān)刊物)堅(jiān)決配合了與無(wú)政府主義者徹底決裂;施存統(tǒng)是旅日早期組織的創(chuàng)始人和負(fù)責(zé)人,在東渡日本后撰寫翻譯了馬克思主義的60多篇論文[3],在華人中宣傳馬克思主義和發(fā)展成員,促進(jìn)了中日社會(huì)主義者聯(lián)系。
第二,浙籍先進(jìn)分子是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的重要見(jiàn)證人,作為中共一大參與者,他們?yōu)闀?huì)議順利召開和成功閉幕作出了不可替代的特殊貢獻(xiàn)。王會(huì)悟作為最早的一批團(tuán)員,參加了一大的籌備、會(huì)務(wù)和保衛(wèi)工作,機(jī)智挑選有高官身份掩護(hù)的李書城公館作為開會(huì)地點(diǎn),通過(guò)關(guān)系以“北大師生暑期旅行團(tuán)”名義租用博文女校為代表提供住處。會(huì)場(chǎng)被查后的緊急關(guān)頭,是王會(huì)悟建議轉(zhuǎn)移到嘉興南湖續(xù)會(huì),承擔(dān)了代表轉(zhuǎn)移以及南湖會(huì)議全部工作。
第三,浙籍先進(jìn)分子力助中共取得了國(guó)際共運(yùn)的合法地位。在中共一大籌備的同時(shí),俞秀松正在參加莫斯科召開的共產(chǎn)國(guó)際三大和少共國(guó)際二大。中共此時(shí)尚處襁褓,在群眾中影響力較小,俞秀松等人采取了主動(dòng)出擊、堅(jiān)決斗爭(zhēng)的策略,向共產(chǎn)國(guó)際發(fā)出緊急聲明,確立和捍衛(wèi)了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命的唯一性、正統(tǒng)性地位,中共從此得到共產(chǎn)國(guó)際全方位的支持,這與俞秀松在國(guó)際共運(yùn)舞臺(tái)上初現(xiàn)身手密不可分。
啟示:馬克思主義大眾化的推動(dòng)、發(fā)展和完善,主要通過(guò)傳播者的信譽(yù)來(lái)評(píng)價(jià)。馬克思主義應(yīng)該擁有屬于自身的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系,必須在新媒體信息傳播下有完善的語(yǔ)言體系。作為馬克思主義大眾化的主要步驟,宣傳引導(dǎo)制度是否完備將影響馬克思主義的傳播,因此在新時(shí)代加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義大眾化進(jìn)程中的領(lǐng)導(dǎo)地位尤為重要,如此才能保證各種新媒體既能在馬克思主義大眾化過(guò)程中既保持自身傳播特色,挖掘自身的傳播優(yōu)勢(shì)與空間,同時(shí)又有效避免碎片化、庸俗化等問(wèn)題。
馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性,它不是單純的學(xué)術(shù)研究,其終極目標(biāo)直指現(xiàn)實(shí)世界的改造。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,使中國(guó)革命出現(xiàn)了全新的希望,革命面貌為之煥然一新。建黨初期,浙籍先進(jìn)分子開始嘗試把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合,探索中國(guó)革命道路,取得了馬克思主義在中國(guó)早期大眾化的初步實(shí)踐成果。
第一,浙籍先進(jìn)分子在建黨初期積極參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng),為推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的早日融合發(fā)揮了重要作用。例如,徐梅坤成立的浙江印刷公司工作互助會(huì)是浙江最早工會(huì)組織,創(chuàng)辦了浙江第一份工人刊物《曲江工潮》和平民夜校,以通俗語(yǔ)言喚起階級(jí)覺(jué)悟,大膽舉起工人解放旗幟;陳望道作為上海黨組織的勞工部長(zhǎng),作為核心成員直接參與創(chuàng)辦了中共第一份工人報(bào)紙——《勞動(dòng)界》和籌建我黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)工會(huì)組織——上海機(jī)器工會(huì),宣傳剩余價(jià)值理論,強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)斗爭(zhēng)。
第二,浙籍先進(jìn)分子為馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)樹立了良好的榜樣,揭開了黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的序幕。1921年4月,沈玄廬回到家鄉(xiāng)蕭山衙前,通過(guò)辦教育、社會(huì)調(diào)查和演講等多種方式,向農(nóng)民宣傳馬克思主義和革命原則。9月,建立了農(nóng)民協(xié)會(huì)并選舉貧農(nóng)為領(lǐng)導(dǎo)者,頒布了宣言和章程,提出了土地分配給農(nóng)民的革命主張,開展了大規(guī)模的反租和減租斗爭(zhēng),直接促成了蕭紹平原上的82個(gè)村建立農(nóng)民協(xié)會(huì),衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是我黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次有組織有綱領(lǐng)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),充分顯示了農(nóng)民群眾潛在的偉大革命力量。
第三,浙籍先進(jìn)分子在中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建中發(fā)揮了核心作用,極大地加強(qiáng)了黨在青年運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。1920年8月,上海社會(huì)主義青年團(tuán)作為中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義青年組織宣告成立,8位創(chuàng)始人中有5位是浙江成員,其中俞秀松擔(dān)任書記;施存統(tǒng)致力于各級(jí)團(tuán)組織實(shí)現(xiàn)思想和組織的一體化,積極籌備團(tuán)的一大,為主編團(tuán)中央機(jī)關(guān)報(bào)《先驅(qū)》耗費(fèi)了大量的心血,當(dāng)選為中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的第一任書記;沈澤民作為團(tuán)中央委員也參與了團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)工作。
第四,浙籍先進(jìn)分子參與開啟了中國(guó)馬克思主義婦女運(yùn)動(dòng)的先河,黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大,凝聚了浙籍先進(jìn)分子用馬克思主義指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐結(jié)晶。王會(huì)悟參與創(chuàng)辦了我黨最早的婦女刊物 《婦女聲》,作為刊物主要負(fù)責(zé)人撰稿闡述馬克思主義婦女觀,次年又參與創(chuàng)辦黨領(lǐng)導(dǎo)下第一所半工半讀學(xué)?!虾F矫衽?,擔(dān)任校工作部主任培養(yǎng)婦女運(yùn)動(dòng)骨干;沈雁冰作為地委委員領(lǐng)導(dǎo)了上海婦女運(yùn)動(dòng)工作,是平民女校兼職教員;沈玄廬和沈澤民則在進(jìn)步刊物上發(fā)表了許多推進(jìn)婦女解放的文章,對(duì)婦女進(jìn)行通俗教育。
啟示:馬克思主義不是封閉的、最終確定的理論體系,它在批判舊世界的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新世界,在不斷總結(jié)革命和建立實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。理論與實(shí)踐相結(jié)合、科學(xué)向生活實(shí)踐轉(zhuǎn)化的兩大目標(biāo)是馬克思主義大眾化的主要核心,但馬克思主義大眾化的手段不是一成不變的,人民群眾作為馬克思主義和新媒體傳播的接受者,對(duì)于兩者的聯(lián)系交流發(fā)揮著重要作用。隨著時(shí)代背景的變化,馬克思主義大眾化的方法和手段應(yīng)該根據(jù)新時(shí)代的新特點(diǎn)進(jìn)行具體構(gòu)建,若一味地千篇一律地對(duì)社會(huì)當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題評(píng)析進(jìn)行“復(fù)制”“粘貼”,馬克思主義大眾化將失去自身的“真理”本性。
總之,在馬克思主義早期傳播進(jìn)程中,浙籍先進(jìn)分子提出了一系列開創(chuàng)性的革命思想,進(jìn)行了先前從未有過(guò)的革命實(shí)踐,讓馬克思主義逐漸深入大眾的心目中,極大地推動(dòng)馬克思主義早期大眾化的進(jìn)程。與此同時(shí),我們也應(yīng)該看到,在馬克思主義的早期傳播中,由于不可避免受到時(shí)代的限制,浙籍先進(jìn)分子在深入理解馬克思主義的本質(zhì)和靈活運(yùn)用方面仍然存在一些不足之處。我們無(wú)法苛求前人,但是可以著眼未來(lái),新時(shí)代馬克思主義傳播有助于新媒體信息傳播工具,只有利用新媒體信息的豐富資源來(lái)完善自身的宣傳體系,才能健全馬克思主義大眾化的體制體系,使其保持時(shí)代性,不斷注入新的活力,在解決問(wèn)題、評(píng)析問(wèn)題的同時(shí)把握馬克思主義本身特有的立場(chǎng),這是利用新媒體科學(xué)傳播馬克思主義、推動(dòng)馬克思主義大眾化而不失馬克思主義理論精髓的正確途徑。正如習(xí)近平總書記指出的那樣,“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論,始終站在時(shí)代前沿……前進(jìn)道路上,我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟,讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)!”[5]■