陳小嵐

（福建省龍巖市上杭縣茶地中心小學(xué)，福建 龍巖）

德育本身就是教育的一部分，并且是相當(dāng)重要的一部分，在整個教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將每一門功課都運用其中。英語學(xué)科本身就是一門語言學(xué)科，帶有很強烈人文性，但是在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師與學(xué)生都在忙于詞匯、語法的學(xué)習(xí)，而忽視對其中德育內(nèi)容的探尋，對于英語中德育的滲透挖掘甚少。本文即針對小學(xué)英語學(xué)科教學(xué)中德育滲透實踐展開討論。

一、在教學(xué)內(nèi)容中進行德育內(nèi)容的挖掘

英語學(xué)科本身就是有一定交流對話性的，其中本身就包含了一定的場景，只要有場景就會有交流、有溝通，而這些內(nèi)容也都是滲透德育的重要內(nèi)容，最終實現(xiàn)教學(xué)的全面發(fā)展。在英語教學(xué)中，教師可以從教材內(nèi)容著手展開挖掘，尋找到德育滲透的著力點，實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)的全面發(fā)展。例如，在教學(xué)中學(xué)習(xí)到“Where are you from？”時，可以從“I am from China.”并且進一步補充“I love China.I am Chinese.”等進行愛國主義教育滲透，最終實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)的全面發(fā)展，給學(xué)生帶來更多的關(guān)注。在教學(xué)內(nèi)容滲透中，教師需要在開始教學(xué)之前，就對教材內(nèi)容進行熟悉，嚴(yán)格按照三維目標(biāo)，尋找到其中的情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)所在，將德育作為一種認(rèn)識進行推進，而不僅僅是關(guān)注到學(xué)生的詞匯等知識的記憶，還是當(dāng)前教學(xué)中需要關(guān)注到的重要問題。

二、在日常教學(xué)中進行滲透

在對教材進行挖掘之后，教師僅僅是對知識層面有了一定的了解，而如何將德育的知識傳遞給學(xué)生，則是對教師教學(xué)能力、表達(dá)能力的考查，需要得到足夠的關(guān)注。在課堂教學(xué)中，教師要抓住課堂的一些細(xì)節(jié)，進行德育的滲透，如在課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生每天課程開始之前，互相說“Hello”，號召學(xué)生每天晚上在睡覺之前對家長說“Good night.”，在課程開始之前，根據(jù)課程的時間，跟同桌說“Good morning.”，在日常的活動中用禮貌用語等。在課堂中，這些努力看似是課堂的細(xì)節(jié)，甚至與課堂關(guān)系不大，但是在潛移默化中能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語交流能力。在日常教學(xué)中進行滲透，就是要充分利用教學(xué)中的每一個場景，將道德品質(zhì)教學(xué)作為一種習(xí)慣進行傳遞，而不是說教[1]。

三、利用中西文化的差異展開教學(xué)

語言教學(xué)本身就是文化傳播的過程，在教學(xué)中，教師能夠關(guān)注到利用中西文化的差異展開教學(xué)工作，進行德育文化的傳播，是推進教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在。例如，在西方國家，兩人見面往往是從天氣開始進行討論，這與我國有著很大的差異。在教學(xué)過程中，教師不僅關(guān)注到知識的講解，同時還將蘊藏在語言背后的文化傳遞給學(xué)生，更多地關(guān)注到學(xué)生的成長，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，懂得如何尊重他國文化的基礎(chǔ)上進行成長與發(fā)展，這些都是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在，需要全面關(guān)注學(xué)生的成長，為學(xué)生的發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。同樣的，中西文化對比中，也會有一些相似之處，如別人幫助了你要說謝謝，與他人交流需要注意禮貌等，這些內(nèi)容都是應(yīng)當(dāng)關(guān)注并教給學(xué)生的，德育是一種意識傳遞，而不是原則的說教[2]。

四、注重教師的言傳身教

在教學(xué)過程中，教師要關(guān)注到對學(xué)生的言傳身教。德育除了用語言進行說教之外，更多的要依賴于實踐的影響，這也是教育中的特別之處。在當(dāng)前的小學(xué)英語教學(xué)中，教師要關(guān)注到自身的素質(zhì)培養(yǎng)，以此影響學(xué)生。一方面，我國古時就有“親其師，信其道”的說法，只有學(xué)生信任并與教師親近時，才能自覺地接受教師的教育等。試想如果教師一邊提醒學(xué)生要保持禮貌、見面打招呼，但是見到同事卻沒有打招呼，學(xué)生又怎能相信？在很多時候，教師的一言一行，都能對學(xué)生產(chǎn)生影響。另一方面，道德本身就體現(xiàn)在人與人、人與自然、人與環(huán)境的交流中，在這一基礎(chǔ)之上，關(guān)注到教師的行為，能夠?qū)W(xué)生的成長產(chǎn)生極為重要的影響。尤其是小學(xué)階段，學(xué)生正處于對世界的初步認(rèn)知階段，此時都是通過對成年人的模仿來成長的，教師就是較好的榜樣。在教師與學(xué)生的交流中，在教師自身的道德體現(xiàn)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的影響[3]。

在當(dāng)前小學(xué)英語教學(xué)中，挖掘?qū)W科中的德育內(nèi)容，進行英語學(xué)科的延展，最終實現(xiàn)英語教學(xué)中的人文性的挖掘，作為校園德育教育的輔助，最終實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)的全面發(fā)展，完成對學(xué)生德智體美全方位的培養(yǎng)。在很多時候，教師能夠關(guān)注到現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展，給學(xué)生更多的關(guān)注，從潛移默化中將德育滲透給學(xué)生，實現(xiàn)英語學(xué)科的發(fā)展。