凌鷹

竹簡里的大秦帝國

看過兵馬俑的人，幾乎都會(huì)為那個(gè)雖然只活了15年的短命帝國的強(qiáng)大與霸氣嘆為觀止。然而，楚地湘西龍山里耶秦簡的橫空再現(xiàn)，卻又更讓我們看到了這個(gè)曾經(jīng)不可一世的王朝的每一個(gè)精密細(xì)微的步態(tài)和表情。

我們都知道，秦朝是中國最早的封建中央集權(quán)制國家。然而，一場聲勢浩大的“焚書坑儒”，卻將秦朝時(shí)期大部分歷史文獻(xiàn)和典籍化作了塵埃，導(dǎo)致有關(guān)這個(gè)朝代的行政制度的史料記載幾乎成為一片荒漠，社會(huì)生活的相關(guān)記載也不足千字。幸好，36000余枚里耶秦簡石破天驚的再現(xiàn)，卻讓這個(gè)沉睡了2200多年的古國夢魘般蘇醒過來，那些濃縮在每一片竹簡上的秦朝風(fēng)月，似乎能讓我們看到這個(gè)帝國活生生、真切切的每一個(gè)場景和細(xì)節(jié)。

戰(zhàn)國末年，秦國終于對(duì)楚國發(fā)起了一場帶有毀滅性的大戰(zhàn)，數(shù)十萬秦軍翻越秦嶺，悄然潛入四川地段的長江邊上，也就是現(xiàn)在的涪陵，再由涪陵進(jìn)入巫江口，然后溯巫江而上，翻過里耶西北的八面山，來到遷陵，即現(xiàn)在的里耶鎮(zhèn)屬地。要知道，當(dāng)時(shí)的古遷陵縣城，可是當(dāng)年楚國的西大門，真可謂戰(zhàn)略要沖。強(qiáng)悍的秦軍只要攻破了楚軍的防線，就可以順酉水而下，進(jìn)入沅水，直逼楚國的腹地。

滅國也就在情理之中了。

大秦帝國雖然強(qiáng)大，可在統(tǒng)一六國的頻繁戰(zhàn)役中，其人力、物力和財(cái)力也早就消耗得有點(diǎn)難以為繼了。尤其是秦國滅掉六國后，自然而然也就成了六國殘余勢力的公敵。亡國之恨，使六國的貴族們由過去的相互排斥變成了一種一心想復(fù)國自救的聯(lián)合體。這種因喪國帶來的遺恨，于是就成了秦朝潛在的最大威脅，我們從后來陳勝發(fā)動(dòng)起義，天下群起響應(yīng)，六國貴族紛紛稱王的歷史片段，就可以感知到，秦王朝的曇花一現(xiàn)，注定就是一種必然。

然而，在里耶秦簡未被發(fā)現(xiàn)之前，史書中有關(guān)秦朝行政制度的記載僅有寥寥數(shù)語，里耶秦簡的出土，才讓我們透過那些古老的文字，見證了一個(gè)曾經(jīng)不可一世的帝國的全部真相。

36000余枚里耶秦簡，簡直就是秦王朝洞庭郡遷陵縣的一個(gè)政府檔案庫。那些記錄的文字，內(nèi)容包羅萬象，涉及到戶口登記、土地開墾、田租賦稅、勞役徭役、倉儲(chǔ)錢糧、兵甲物資、道路津渡、郵驛管理、奴隸買賣、司法文書、刑徒管理、祭祀先農(nóng)和相關(guān)政令文書，年代為秦王政二十五年（公元前222年）至秦二世元年（公元前209年），從中讓我們看到了已然遠(yuǎn)去的秦帝國推行的集權(quán)制度與各項(xiàng)統(tǒng)一政策，以及遷陵縣的行政治理與高效運(yùn)轉(zhuǎn)的每一個(gè)真實(shí)環(huán)節(jié)，且事無巨細(xì)，面面俱到，大到跨省區(qū)的人員物資調(diào)配，小到祭祀活動(dòng)結(jié)束后祭品的分配和人們一天的糧食用量，還詳細(xì)記有處理事務(wù)的官吏和經(jīng)辦人員的名字以及事情發(fā)生的具體時(shí)刻，其中很多記載，是歷史文獻(xiàn)中不曾見過的。據(jù)《史記》、《漢書》記載，楚亡國于嬴政二十四年（前223年），次年秦將王翦收拾其殘余勢力，平定江南，當(dāng)時(shí)湘西屬楚黔中郡，由那一刻起，它便歸入了秦國版圖。

通過這些秦簡，很多有關(guān)秦王朝鮮為人知的故事便一下子呈現(xiàn)在我們眼前。

秦始皇二十六年（公元前221年）八月，南郡竟陵縣蕩陰鄉(xiāng)一個(gè)名叫狼的人來到洞庭郡遷陵縣，以尋找楚國時(shí)人們留下的瓦為由，向縣政府的主管人員借了一艘船?？衫遣皇匦庞?，未將船歸還，給遷陵縣的經(jīng)辦人員惹了一堆麻煩。狼借船的原因，簡文中只簡單地提到“求故荊積瓦”。

據(jù)文獻(xiàn)記載，秦朝祭祀時(shí)，參與祭祀的人都可以無償分享祭品。但里耶秦簡告訴我們，祭品也是要買的。其中，就有這樣的記錄：一個(gè)叫“赫”的刑徒和一個(gè)叫“最” 的刑徒就在祭祀之后出錢買了祭品。

關(guān)于祭祀，秦簡上還出現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象：在一枚較厚的簡的兩面，同時(shí)記有年月日、管理者、經(jīng)手人、記錄者、接受錢糧物品人名及數(shù)量，而在簡的一側(cè)，還刻著表示錢糧數(shù)量的刻齒，其刻齒與數(shù)量嚴(yán)格對(duì)應(yīng)。其意就是，當(dāng)事人可以根據(jù)抄錄的數(shù)量對(duì)照刻齒，也可根據(jù)刻齒讀出數(shù)量。如果數(shù)量與刻齒不相符合，則表明當(dāng)事人從中舞弊，進(jìn)而可以據(jù)此追究有關(guān)人員的責(zé)任。對(duì)于這樣的記錄，我們是否可以理解為今天記賬用的三聯(lián)單的最早形態(tài)呢？

另一枚竹簡上的簡文告訴我們，遷陵有個(gè)叫“色”的守丞告訴另外一名官員，遵照您的命令，您要的錢和布匹已經(jīng)開始啟運(yùn)了。這就是說，當(dāng)時(shí)的郵差不僅要肩負(fù)傳遞信件的任務(wù)，還要承擔(dān)送郵包的工作。這樣的職業(yè)，與我們現(xiàn)在的投遞員又有什么區(qū)別呢？

在古老的湘西，酉水河曾經(jīng)就是當(dāng)年信件、物資往來的主要通道。從酉水順流而下，到達(dá)沅水，要走一天的時(shí)間。酉水沿岸的山路，至今依然還是那么崎嶇險(xiǎn)峻?？?200多年前，這條小路卻是從遷陵通往四川的必由之路。走在這樣一條古驛道上，我們似乎還依稀能看見當(dāng)年的郵差跋涉的背影和滿臉的塵埃。

可是，透過歷史的迷霧，我們看到的，卻是當(dāng)時(shí)的秦帝國更多的風(fēng)云過往。

在一張當(dāng)時(shí)遷陵縣武器庫的庫存單據(jù)上，詳細(xì)記載了遷陵縣武器庫里弩的存量和發(fā)往益陽、沅陵的箭弩的數(shù)量以及庫存的余量。在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭中，箭弩已經(jīng)是最先進(jìn)的武器了，射程可以達(dá)到300米左右。在那樣一個(gè)面對(duì)面血腥博弈的戰(zhàn)場上，如此具有殺傷力的武器，足可讓敵方聞風(fēng)喪膽了吧？

秦王朝在中國的歷史上雖然只存在了短短的15年，可在里耶秦簡出土之前，能夠觸摸那段歷史，對(duì)于史學(xué)家來說簡直就是一種奢望?，F(xiàn)在，36000多枚秦簡，20多萬字的文獻(xiàn)資料，卻讓那段塵封了2000多年的歷史觸手可及。

秦風(fēng)凜冽的霸主王國，一部秦簡，委實(shí)就是一個(gè)古國的復(fù)活，它所牽動(dòng)的，就是秦帝國的政治、軍事、風(fēng)俗、民情、文化、教育的每一根神經(jīng)。其中，有一枚“九九乘法口訣表”，它是兒童啟蒙必背的數(shù)字運(yùn)算基本工具。這枚在中國發(fā)現(xiàn)最早、最完整的乘法口訣表實(shí)物，讓我們不難想到，早在秦朝，中國人就已經(jīng)熟練掌握乘法交換律，并把它用于社會(huì)生活所需的各種計(jì)算中。現(xiàn)在，當(dāng)那些坐在里耶鎮(zhèn)小學(xué)教室里的孩子們高聲朗讀乘法口訣表的時(shí)候，他們又是否想到過這些口訣表的來歷呢？

城頭山驚艷

我說偶然，是因?yàn)殄⒖h城頭山遺址的再現(xiàn)，確實(shí)純屬意外。endprint

那是1979年7月28日的下午，這樣一個(gè)日子對(duì)于絕大多數(shù)人來說，可能都早就被遺忘了。然而，對(duì)于當(dāng)時(shí)的澧縣文物管理所所長曹傳松來說，卻是一個(gè)令他終身銘刻在心的時(shí)日。就在這樣一個(gè)炎熱的黃昏，他在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了灑滿落霞余暉的澧陽平原上那一座突兀隆起的土崗，并憑著職業(yè)的敏感，斷定那里很可能就是一處文物遺址。正是曹傳松這個(gè)看似有點(diǎn)武斷、輕率和固執(zhí)的判斷，開啟了一道世界奇跡的厚重門扉。

雖然由于種種原因，澧水河畔的城頭山遺址的正式發(fā)掘，已是曹傳松苦苦等待了12年之后的1991年，但考古界卻沒有任何理由忽略曹傳松這個(gè)中國古城池——城頭山遺址的最早發(fā)現(xiàn)者的名字。

它不僅是一座古城，而且還是一座震驚全球的古國。

在城頭山，我試著去懷想一種情景，我盡量去想象這座始建于6300年前，定格于5000年前，終結(jié)于4500年前的城池當(dāng)時(shí)那種最真實(shí)的樣子。但是，我所有近乎荒唐的想象，都無法覆蓋眼前真實(shí)存在的城頭山遺址還原在我面前的細(xì)枝末節(jié)，它讓我不得不接受一個(gè)事實(shí)——這座古城池的真相，排斥任何多余的想象，此刻呈現(xiàn)在我眼里的，就是它最真的容顏。

當(dāng)然，我看到的城頭山古城，已然不再是六千年前的樣子，它已歷經(jīng)了四次大規(guī)模的城墻修筑與擴(kuò)張。這里的四次，可不是一個(gè)簡單的時(shí)段計(jì)量，而是一種光陰與歲月的起承轉(zhuǎn)合，一種時(shí)空的綿長交織與對(duì)接，就像一只狐仙的修煉一樣，每一次仙道的凝成和提升，都要經(jīng)歷痛徹骨髓的分拆蛻變與融合，才可達(dá)到它最終預(yù)期的法力和魔力。于是，6000多年的時(shí)光隧道里，城頭山古國也像一只仙魔一樣在不斷的蛻變中完成了它最后的內(nèi)功和容貌——每一次的擴(kuò)張，城墻不斷外延，壕溝不斷拓寬。鼎盛時(shí)期，它的城池城墻高達(dá)5米，護(hù)城河寬度達(dá)到30～40米，城內(nèi)面積擴(kuò)大到8萬平方米。就這樣，我們現(xiàn)在看到的城垣、城門設(shè)施、道路、排水溝、環(huán)城壕、護(hù)城河，無疑都經(jīng)歷過一次又一次擴(kuò)張。我們雖然無法知曉這個(gè)古國每一次蛻變的具體細(xì)節(jié)，但我們能想到它成長過程中的每一次陣痛和歡笑。

在已被發(fā)掘的現(xiàn)場，那大片臺(tái)基式的房屋建筑群地基，設(shè)施齊全的制陶作坊，奇異的獻(xiàn)祭祭壇，密集的公共墓葬以及城垣之下壓著距今約6500年的水稻田遺址，無法不激發(fā)我去穿越我貧乏的想象。

在城頭山遺址尚未發(fā)現(xiàn)之前，我們從歷史教科書上得知，黃河流域是中華文明的源頭。然而，城頭山古城遺址石破天驚的文化史實(shí)，卻對(duì)我們發(fā)出了另一種聲音：長江流域的古代文明，不僅并不遜色于黃河文明，且其年代更加久遠(yuǎn)。聽起來，這似乎很像一個(gè)童話，但它卻又是一個(gè)真實(shí)的童話。

難以想象，早在6000多年前，我們的原始先民就懂得了筑垣為城，防御外擾。城頭山西南城墻，形成相應(yīng)的四期城墻特征，考古人員告訴我，城墻是從下到上累次加高的，每期城墻都有內(nèi)外坡的堆積層。其中第一期城墻年代最久，距今6000年左右，直接筑造在原生土面上，所以我們才看不到明顯的夯筑痕跡。

環(huán)繞古城遺址穿行，我看到整個(gè)古城共有東西南北四道門，但南門才是這座古城早期的陸地通道，也就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的城市的城門。從這道城門邊緣發(fā)現(xiàn)的壕溝和護(hù)城河，以及護(hù)城河中發(fā)現(xiàn)的一件制作非常精致且保存完整的木槳、艄及壕溝上架設(shè)的已經(jīng)垮塌的木橋可以想到，那個(gè)時(shí)候，我們的古人就開始懂得了行舟劃槳到外界采集所需食物和用品。

既然是一座古城，就不可能是一座空城，就必定有人居住。

城頭山遺址發(fā)掘的民居，讓我驚訝地看到了幾千年前古人的背影。早在6000多年前，就有一支先民在這里聚族居住過。雖然沒有看到他們的房子，但集中分布在城址中心的三處平面形狀為方形或長方形的房址，卻能直接再現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的民居格局景象。從出土的均筑有四面黃土臺(tái)基的房址，我們不難想到，已步入新石器時(shí)期的先民是先在臺(tái)基面上挖基槽，修整居住面，然后再起建的。從房址結(jié)構(gòu)看，一座是小型排房，中間為走廊，兩邊對(duì)稱分布著小房間，每個(gè)小房間居室面積僅三五平方米。這么小的房子，充其量也只能住一個(gè)人，這就表明，那時(shí)候，先民們就已經(jīng)分室而居了。這樣的房子，讓我想起我參加工作以后在單位住過的那些單身宿舍。6000多年的時(shí)光已經(jīng)夠遙遠(yuǎn)了，但這種格局的房子的再現(xiàn)，卻似乎一下子就拉近了我與歷史的距離，淡化了我面對(duì)這種古人居所的時(shí)空隔膜。在這附近，我還看到一座大型殿堂式建筑殘基，室內(nèi)面積有63平方米。據(jù)專家推測，這個(gè)大房子也許就是祖廟，因?yàn)樵谶@座古城址里，還發(fā)掘出不少的祭祀遺跡，這就讓我們不難想到，那個(gè)時(shí)候，宗教已經(jīng)在這座古城池里萌芽開花了。

事實(shí)也如此。

在城頭山遺址東門豁口，你會(huì)看到一個(gè)用黃色純凈土筑造的呈橢圓形的黃土臺(tái)，中間高，然后向邊沿傾斜，面積約250平方米，這顯然是在平地堆筑夯打而成的。在這個(gè)黃土臺(tái)較高部位，分布著五個(gè)圓坑，坑中置放大塊卵石，四周有大片的紅燒土和厚達(dá)數(shù)十厘米的草木灰。在土臺(tái)制高點(diǎn)，還有一個(gè)口徑近1米，深不足一尺，底部平整、圓邊極規(guī)則的坑，坑中也平放著一塊橢圓形的大卵石。

那些卵石在這里又意味著什么呢？

看著這些詭秘的圓坑，我正納悶，但接著出現(xiàn)的墓葬，幫我揭開了其中的謎底。在墓坑四角外，各有一座沒有隨葬品的屈肢葬墓，其中一座墓的骨架就葬在一個(gè)大圓坑里，坑內(nèi)隨葬有牛的下顎骨和鹿牙，但沒有陶器、石器，據(jù)專家考證，這里葬的很可能是一個(gè)巫師。

最大的宗教氣場更體現(xiàn)在那幾十座甕棺葬。從每一座墓葬都正對(duì)著太陽的方向就可以推斷，城頭山的先民們對(duì)太陽神的膜拜是何等的虔誠。

在城頭山遺址，還發(fā)掘出10座陶窯，其中7座位于城址中部。在鄰近陶窯處，還有幾個(gè)柱洞，但沒有基槽。從現(xiàn)場可以感知到，這種與陶窯相鄰的類似于簡易工棚的建筑遺跡，已經(jīng)很明顯地向我昭示，這里就是一個(gè)完整的制陶區(qū)。尤其是斟酒器陶鬶和貯酒器陶甕、陶鬶、陶觚及陶溫鍋的發(fā)現(xiàn)，讓我看到了當(dāng)時(shí)的原始先民在制陶業(yè)上已明顯強(qiáng)化了實(shí)用功能。一股陳年的酒香似乎突然隨風(fēng)飄來，我抬起頭，看到了6000年左右的城頭山及周邊地區(qū)的先民們飲酒成風(fēng)的幻影，而且還看到了一家家酒肆和釀酒作坊。endprint

迎著這一縷綿長的酒香，繼續(xù)尋覓一座古國的驚艷。

作為一切文化的肇始，農(nóng)耕文化的萌芽破土，從本質(zhì)上改變了新石器時(shí)期人類先祖的生活秩序。也就是說，在這座古城池南面的壕溝淤泥中，伴隨著出土的稻、瓜等170多種人工種植和野生植物籽及豬、羊、狗、鹿等20多種家養(yǎng)和野生動(dòng)物骨骸，遺址還發(fā)掘出三丘古稻田。在稻田西邊的原生土上，還有人工開鑿的水塘、水溝等配套的灌溉設(shè)施痕跡，這就是令世界考古界關(guān)注的距今6000～6600年的古稻田遺址，其時(shí)間之早已超過了1974年在浙江發(fā)現(xiàn)的河姆渡遺址，是現(xiàn)存灌溉設(shè)施完備的世界最早的水稻田。

這片古稻田遺址的橫空再現(xiàn)，眨眼間就撼動(dòng)了中國農(nóng)業(yè)界。

青銅光影

湘江下游支流溈水河畔，一片正在抽穗的稻田，在夏季的陽光下泛起一層深沉的墨綠。

這本來是個(gè)盛產(chǎn)水稻的大糧倉，如果不是那個(gè)叫姜景舒的農(nóng)民一次挖紅薯的時(shí)候，一鋤頭挖出了那件四羊方尊的國寶，他們?cè)趺匆膊粫?huì)想到，這樣一大片遼闊的稻田里，居然沉睡著一個(gè)青銅王國。

黃材炭河里遺址雖然早在上世紀(jì)30年代就因?yàn)槟侵凰难蚍阶鸲屵@片土地成為全球焦點(diǎn)，但2001年6月19日這一天，對(duì)于這片皇天后土來說，又是一個(gè)具有特殊意義的日子。就在這一天，寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)四個(gè)在溈水河中游泳的學(xué)生，居然無意間發(fā)現(xiàn)了一件獸面紋青銅瓿。

這件獸面紋青銅瓿，口沿斜折，短頸，圓肩，腹下收。肩部有四處鑄造時(shí)留下的痕跡。腹部和圈足上有四道矮而薄的扉棱，圈足上部有四個(gè)方形鏤孔。頸部有三周凸弦紋，肩部飾夔龍紋，以云雷紋為地，腹部和圈足上飾獸面紋。

這是炭河里遺址已經(jīng)出土所見的商周青銅瓿中最大的一件。

獸面紋青銅瓿既然是在河里發(fā)現(xiàn)的，這就值得深究了。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載和所在地理考證，這件銅瓿的地點(diǎn)，在商周時(shí)期并沒有河流，而是后來，被雨水沖刷到溈水河的。而溈水河與黃材炭河里遺址相距又只有一公里，隨水驚現(xiàn)的獸面紋青銅瓿，與黃材炭河里遺址自然就有了絲絲縷縷的必然聯(lián)系。

炭河里遺址為橢圓形山間盆地，東西長，南北窄，地勢平坦，中央是浩浩蕩蕩將近千萬平方米的沖積平原，三面都是高山環(huán)抱，盆地中央一馬平川，塅溪、勝溪、蒿溪分別從北、南、西三面沖出山口在盆地西部匯入黃材河，遺址部分已遭河水沖洗。

被四個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的獸面紋青銅瓿，也許就靜靜地躺在這片盆地的某個(gè)角落。

其實(shí)，早在1963年，炭河里遺址附近的塅溪河中也出土過“癸”獸面紋提梁卣，卣內(nèi)裝滿玉珠、玉管1174件。當(dāng)時(shí)，湖南省博物館相關(guān)專家經(jīng)過調(diào)查考證后就確認(rèn)，這里是一處商周時(shí)期的遺址。這個(gè)結(jié)論，在2001年到2005年對(duì)炭河里遺址大規(guī)模的考古發(fā)掘中得到了更多出土實(shí)物的佐證，證明這里曾是商周時(shí)期的一座城址，面積達(dá)23萬平方米。城址四面夯筑城墻，有內(nèi)外護(hù)城河。從殘存的城墻推測，城址可能是圓形。城內(nèi)宮殿坐北朝南，排列有序，城外還有西周時(shí)期的墓葬。這樣的古城址遺跡，很明顯地再現(xiàn)了商周時(shí)期都邑的元素。

遠(yuǎn)去的時(shí)光，早已湮沒了那座商周古城青銅的撞擊聲。我們看到，這座商周都邑的城內(nèi)宮殿是多層重疊的。它的第一期（第5層）宮殿建筑的廢棄堆積，經(jīng)C14測年為2965±40；第二期宮殿建筑廢棄堆積為2925±30，一般認(rèn)定為公元前1055～975年。按夏商周斷代工程標(biāo)準(zhǔn)，西周紀(jì)年始自公元前1046年，可炭河里城址已經(jīng)超出了西周紀(jì)年的范圍，應(yīng)在商周時(shí)期。

年代雖然被確定，然而，另一種質(zhì)疑又一直在困擾著史學(xué)家們：這些古老的青銅器，又是何人何地鑄造的呢？原材料從何而來？技術(shù)從何而來？遺址在哪里？

這就要說到三苗部落了。據(jù)《韓非子》描述：“三苗不服者，衡山在南，岷江在北，左洞庭之波，有彭蠡之水?！逼湟饩褪钦f，三苗部族的范圍大致包括江漢、江淮流域和長江中下游南北、洞庭彭蠡之間的遼闊地域，也就是現(xiàn)在的河南省南部、安徽省西部和湖北、湖南、江西三省。

三苗的起源，《國語·夢語》注中說：“九黎，蚩尤之徒也?！闭f的就是三苗是中華民族“三始祖”之一蚩尤的后人。

可是，史學(xué)界又傳出一種說法，認(rèn)為三苗在商周時(shí)期就已經(jīng)神秘消失了。但所有的歷史典籍，都沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于三苗如何消亡的記載。這就意味著，三苗在商周時(shí)期是依然存在的，它就像一棵無法確認(rèn)的老古樹殘留的根須，雖然還沾著千年前的泥土，我們卻再也看不見它曾經(jīng)風(fēng)華正茂了。

要想尋覓它昔日的雄姿和倩影，我們只能從黃材炭河里城址出土的青銅器與北方中原出土的銅器的光影里窺探它的微妙點(diǎn)滴，聆聽它的如風(fēng)清音了。

在紋飾上，炭河里出土的商周青銅器與其他地區(qū)出土的同類器物也具有本質(zhì)上的區(qū)別。比如人面紋方鼎，不僅還是寫實(shí)手法，而且以四個(gè)浮雕的人面作為器身主體裝飾，這種風(fēng)格在其他地區(qū)出土的商周青銅器中更是絕無僅有。

還有一個(gè)更客觀又更具體的實(shí)物參照，那就是聞名中外的四羊方尊，其造型以四只羊身組成器身，尊的肩部四角以立體羊首裝飾。再以虎食人卣為例，其造型是一只立虎，口內(nèi)銜有一人。這些青銅器的造型，既生動(dòng)，又寫實(shí)，截然不同于中原地區(qū)出土的青銅器莊嚴(yán)古樸的風(fēng)格。

蚩尤是三苗的始祖，姓“姜”。而“姜”的本義解釋就是從羊從女。因此，四羊方尊以四只羊作為主體，其文化指向就是對(duì)蚩尤的崇拜。三苗人用以羊?yàn)閳D飾的四羊方尊作為一種神圣的禮器，祭天拜地敬祖宗，這就在不經(jīng)意中給了我們一個(gè)幽深的文化隱喻：它與中原地區(qū)青銅器造型和風(fēng)格存在一種不可混淆的內(nèi)在成因?；蛘呖梢灾苯咏缍?，從黃材炭河里遺址重新蘇醒的青銅王國，很可能就是三苗部族方國。

而一個(gè)古國留給我們太多不可知的聯(lián)想，仍然在一片遙遠(yuǎn)的青銅光影里浮動(dòng)。

水底的城池

在這樣的一湖碧水、萬頃澤國間，一座衡陽歷史上最早的城池，一座在耒水與酃湖之間那片酃湖町上站了600多年的酃縣古城，卻早在2200多年前，就那樣永遠(yuǎn)地沉睡了，留給我們的只有一縷悠長的憑吊和嘆息。endprint

酃縣，一座與酃湖手足情深的古城，因其所在地瀕臨耒水流域那片一望無際的沖積平原，所以，這一帶又叫酃湖町。而且，早在舊石器和新石器時(shí)期，這里就有了人類的背影。春秋時(shí)期，這里已是一大群古越人的水上樂園。

我們固然無法知曉那些古越人到底來自哪個(gè)部落，但根據(jù)文獻(xiàn)記載可以推測，越族就是生活在長江以南的一個(gè)古老的族群。最早來到酃湖町的古越人，很可能就是被某個(gè)部落追趕驅(qū)逐而從長江逆流而上經(jīng)洞庭入湘江的一支南越蠻流。因?yàn)閺纳鲜兰o(jì)50年代以后陸續(xù)挖掘的古墓葬出土的大量印紋硬陶，諸如鼎、瓿、壺、罐器物的米字紋、回紋、菱形紋、方格紋、席紋、葉脈紋等紋飾中，就不難推斷，這些印紋硬陶就是古越人最富特征的器物。

雖然現(xiàn)在的衡陽早就成了湖南排名靠前的市級(jí)城市，可衡陽市民未必就有多少人知曉，他們居住的這座中等城市，居然最早只是從矗立在酃湖岸邊、緊鄰耒水的一個(gè)小縣城蛻變而來的。

有一個(gè)事實(shí)，可以讓我們觸摸到衡陽最久遠(yuǎn)的歷史經(jīng)脈，那就是從衡陽縣渣江出土的春秋時(shí)期動(dòng)物紋提梁卣。此物器形碩大，造型精細(xì)，紋飾精美，已被專家鑒定為國寶級(jí)文物，如此貴重的器物，不可能來自民間，無疑只有居住在渣江的越人部落首領(lǐng)才可能擁有此物。

這就告訴我們，很早很早的時(shí)候，酃湖一帶就已經(jīng)有了一座部落城池。一直到楚人進(jìn)入湘南地帶，有了自己的文字記載，衡陽最早的地名才開始浮出水面。

這個(gè)地名只有一個(gè)字：“龐”。據(jù)文獻(xiàn)考證，“龐”就在現(xiàn)在的衡陽之東。

春秋早期，楚、秦、晉等諸侯國為了加強(qiáng)對(duì)兼并得來的地域和滅亡小國的控制，便開始在自己的轄地設(shè)縣，尤其是楚國最早，于楚文王元年（前689）就開始設(shè)縣。這個(gè)在當(dāng)時(shí)的強(qiáng)大程度僅次于秦國的大侯國，一邊四處拓展自己的疆域，一邊對(duì)新掠奪霸占而來的區(qū)域設(shè)置新縣，實(shí)施強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，并重點(diǎn)對(duì)具有戰(zhàn)略意義的交通要沖實(shí)施縣制管理。而“龐”之所在，地理位置更是得天獨(dú)厚，其南扼南粵之地，北通楚都要道。盡管雜處湘南地區(qū)的越人秉承了先祖蚩尤、三苗剽悍不羈的尚武族性，對(duì)楚人入侵湘南領(lǐng)地曾進(jìn)行過長時(shí)期的殊死抵抗，可終因楚國的過于強(qiáng)大而寡不敵眾，只有無奈地成為楚國的臣民，當(dāng)然，也有少數(shù)越人從湘南遷徙他鄉(xiāng)。

其時(shí)，隨著楚人進(jìn)入湘南，“龐”就成了楚國重要的糧食產(chǎn)地。如此富饒的魚米之鄉(xiāng)，楚國能不設(shè)縣扼守把控嗎？

因?yàn)槌谙婺隙笫刂@么一塊富庶之地，其他諸侯國就眼紅心癢了，就都想搶奪這塊肥沃厚土了。比如，齊威王就曾經(jīng)派使者游說過越王，放棄討伐齊國而攻打楚國?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》也有如是記載：越王無疆時(shí)，興師伐齊。齊威王派使者游說越王放棄討伐齊國而專攻楚國。齊國使者對(duì)越王說：“復(fù)讎、龐、長沙，楚之粟也；竟?jié)闪辏囊?。越窺兵通無假之關(guān)，此四邑者不上貢事于郢矣?！边@段話的意思就是，讎、龐、長沙三邑為楚國重要的糧食產(chǎn)地和出產(chǎn)木材的重要基地，只要越國控制了無假之關(guān)，這些地方就再也不能為楚國提供糧食和木材等物資了，而這些豐富的物產(chǎn)也就屬于越國了。

我們?cè)僮⒁庖粋€(gè)最重要的年號(hào)，那就是齊國使者游說越王無疆攻打楚國是公元前334年。這就告訴了我們一個(gè)重要的史實(shí)，“龐”至少在楚威王六年（前334）以前就是楚國的縣治了。然后，我們進(jìn)一步知道了一個(gè)更確切的史實(shí)，“龐”，就是一個(gè)縣治的地名，即龐縣。也就是說，龐縣不僅是楚國設(shè)立在湘南之地唯一的縣治，更是楚國在湘南建立的一個(gè)至關(guān)重要的軍事要塞。

盡管楚人進(jìn)入湘南后，成了這一帶新的主宰者，但由于越人并沒有大量遷徙離散，也就成了本地居民的主要群體。原來相對(duì)落后的農(nóng)耕文明，由于龐縣的設(shè)置，由于楚國的先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)的傳播，這片湘南沃土的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)也相對(duì)有了更好的改善和推進(jìn)，從而也為日趨繁榮的商貿(mào)活動(dòng)奠定了更好的物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其是瀕臨湘江的最大支流耒水，更成了龐縣在當(dāng)時(shí)以水路為主的重要交通航道，以至于當(dāng)時(shí)的龐縣，每天的商貿(mào)活動(dòng)都繁忙異常，導(dǎo)致楚國不得不在龐縣設(shè)立稅關(guān)，配置專門的官員負(fù)責(zé)稽核、征收過往商賈的商稅。一個(gè)由農(nóng)耕文化滋養(yǎng)壯大的地域，最終過渡為湘南衡陽耒水之濱的酃湖波濤中的一個(gè)商貿(mào)集鎮(zhèn)。想知道當(dāng)時(shí)的龐縣商貿(mào)到底繁榮到何種程度，只要看看楚懷王的弟弟鄂君是怎么做生意的，你就不得不驚嘆其時(shí)的龐縣是一個(gè)多么牛氣沖天的商貿(mào)口岸了。

那時(shí)候，時(shí)任楚國大司馬的鄂君，不僅掌管著楚國的軍政和軍賦，還是一個(gè)財(cái)大氣粗的“官商”。他出去從事商貿(mào)活動(dòng)，總是要隨身攜帶著他的哥哥楚懷王賜給他的“鄂君啟節(jié)”。這“鄂君啟節(jié)”是一塊專供鄂君進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)時(shí)使用的免稅符節(jié)，用青銅鑄就，有舟節(jié)、車節(jié)之分，上面都刻著錯(cuò)金銘文，載著進(jìn)入漢水、長江、湘、資、沅、澧等水系及這些水系沿途所設(shè)的關(guān)卡地名。比如經(jīng)湘水則是“入耒，庚鄙”?！叭腭纭奔催M(jìn)入耒水；“庚”則是經(jīng)過的意思，“鄙”就是酃湖一帶的龐縣轄地，也就是漢高祖劉邦在衡陽江東酃湖町所設(shè)的酃縣所轄之地。

漢高祖五年（公元前202），按照當(dāng)時(shí)確立的郡縣制，長沙成為一個(gè)侯國，下轄今炎陵、茶陵、攸縣、安仁、衡東等13個(gè)縣。在確定衡陽縣制時(shí)，當(dāng)劉氏后裔在衡陽東岸放眼湘江最大支流的耒水，眺望不遠(yuǎn)處南岳的巍峨俊秀，就決定要在此地建立自己的治所。尤其是看到當(dāng)時(shí)的酃湖那波光瀲滟的湛藍(lán)湖水，那楊柳依依的水鄉(xiāng)畫境，那耒水相伴的澤國氣象，于是就干脆將縣治之地建在了這片楚國的龐縣故地，借助龐縣昔日的靈氣，從“人杰地靈”中取一個(gè)與“靈”字諧音的縣名，加上所選的地方通過畫師畫下來正好像一個(gè)篆體“酃”字，于是就將縣名定為酃縣。

到了三國吳太平三年（258），會(huì)稽王孫亮將長沙郡國分為東西兩郡，長沙東部為湘東郡，西部為衡陽郡。湘東郡治地在衡陽酃湖町，郡治設(shè)在酃縣縣城。這就很有意思了，一個(gè)酃縣，搖身一變，既是縣治之所，又成了郡地之都，郡、縣治所居然同在一城。

可是，好景不長，吳在衡陽設(shè)湘東郡的同時(shí)，又?jǐn)y酃縣、烝陽縣，置臨烝縣，并將治所設(shè)在現(xiàn)在的衡陽城西的湘江西岸。這樣的歷史變遷，使處于湘江東和湘江西岸的兩座縣城在發(fā)展中的優(yōu)劣很快就有了分曉。有時(shí)候我們常說，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候往往又是缺點(diǎn)。對(duì)于城市來說，在特殊、關(guān)鍵時(shí)刻，有時(shí)往往也同樣具有這種辯證關(guān)系。不是嗎？在古代，水路就是當(dāng)時(shí)從事商貿(mào)運(yùn)輸最重要的路徑，而酃縣卻就獨(dú)占了這種交通優(yōu)勢。然而，如果客觀看待酃縣，它的優(yōu)勢在某個(gè)特定環(huán)境下又成了一大缺陷。由于酃縣處于耒水流域的酃湖町沖擊平原地帶，只要發(fā)大水，就會(huì)受到洪水的沖擊，而當(dāng)時(shí)的防洪水利設(shè)施又是那么落后，所以，只要連日下雨，必遭洪災(zāi)危害。加上當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂，除了水，就別無天險(xiǎn)可倚，只要外敵入侵，城池必破無疑。而湘江西岸的臨烝縣卻成了天然的后來者居上，它不僅凌駕于蒸水、耒水、洣水之間，而且南北驛道也穿城而過，水路和陸路都四通八達(dá)，還被四周的群山環(huán)抱，易守而又難攻。這樣的天生“寵兒”，也就注定了它茁壯成長的好運(yùn)，因此，最終又一個(gè)晚了酃縣幾百年意外“降生”的小城，卻一點(diǎn)一點(diǎn)地長大了，長成了現(xiàn)在的湖南的一座重要城市——衡陽。

也正是源于如此強(qiáng)烈的反差，被酃湖喂養(yǎng)了600多年的酃縣，最終卻像一個(gè)營養(yǎng)不良、嚴(yán)重貧血的老祖母一樣奄奄一息，然后化作了一縷歷史的青煙。

責(zé)任編輯：子非endprint