張 悅

（作者單位：安陽師范學(xué)院）

《同一堂課》是浙江衛(wèi)視推出的一檔文化類綜藝節(jié)目，節(jié)目匯聚了來自大陸和臺灣的22名學(xué)者、文化名人，每期節(jié)目選擇兩位教師走進兩岸三地小學(xué)課堂，為學(xué)生擔(dān)任三天的語文教師，針對一個主題為學(xué)生講授國學(xué)、經(jīng)典，在不同時空詮釋中華傳統(tǒng)文化的價值。作為一檔關(guān)心國學(xué)、思考教育的綜藝節(jié)目，《同一堂課》一經(jīng)播出就引起了社會的廣泛關(guān)注與好評，節(jié)目的成功離不開以下因素。

1 積極響應(yīng)號召，堅定文化自信

電視作為大眾傳播媒介，應(yīng)積極發(fā)揮宣傳黨和國家的方針政策、教化社會大眾的功能，樹立正確的社會價值導(dǎo)向，引領(lǐng)社會大眾堅持主流價值觀。電視節(jié)目的制作與播出，不能僅僅以獲得高收視率、高傳播度為目的，還要符合新時代政治文化發(fā)展的需要。

綜藝娛樂節(jié)目霸占電視熒幕多年，體驗式綜藝節(jié)目通過為觀眾帶來更多代入感、參與感，在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出。此類節(jié)目通過邀請嘉賓進行真實體驗來增強觀眾的參與感、代入感，實現(xiàn)節(jié)目傳播意圖，這種體驗包括某種生活、身份或工作等。當(dāng)前，我國十分重視傳承中華文明，增強文化自信，在《同一堂課》中，嘉賓所體驗的正是深刻理解、積極弘揚、用心傳承中華傳統(tǒng)文化，《同一堂課》的節(jié)目宗旨也正在于此。節(jié)目所邀請的22位嘉賓是觀眾心目中的學(xué)者與文化名人，“文化”是他們身上共同的最顯著的符號。由這22位嘉賓組成的“教學(xué)隊伍”出現(xiàn)在教學(xué)一線——走進小學(xué)語文課堂，與學(xué)生同吃同住、形影不離，節(jié)目想要傳達和倡導(dǎo)的是國家和社會重視傳統(tǒng)文化，每一個人都要身體力行，宣揚、傳承中華文明，使國家的接班人能夠充分了解、喜愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認同中華傳統(tǒng)文化價值，堅定文化自信。

2 洞察社會關(guān)切，回應(yīng)社會心理

電視文化若要避免深度的喪失，電視節(jié)目就需要遠離過度娛樂。新媒體時代，人文精神消退愈演愈烈——金錢至上、消費主義、娛樂至死的內(nèi)容一點點侵蝕著媒體。電視作為大眾傳播媒介，電視節(jié)目作為大眾傳播實現(xiàn)的文化工具，應(yīng)該重視人文精神的重塑，關(guān)注大眾關(guān)注的社會現(xiàn)象，關(guān)心和回應(yīng)社會心理需求。

中華文化講求“傳承”，中國人注重“一脈相傳”。中華文化上下五千年，“傳承”既是保證我國傳統(tǒng)文華得以流傳的途徑，也是中華傳統(tǒng)文化重要的精神內(nèi)涵之一?！锻惶谜n》節(jié)目中，22位語文老師都在通過自己的方式傳揚國學(xué)、經(jīng)典。孟非為學(xué)生講授李白和李白的詩，希望學(xué)生能夠感受古詩之美；張大春更是將授課效果升級——帶領(lǐng)學(xué)生作詩，和學(xué)生共同完成一首關(guān)于大明湖湖景的七言絕句；濮存昕當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生參與出演《三國演義》經(jīng)典成語故事《草船借箭》；于丹向?qū)W生學(xué)習(xí)，體驗割稻，在田間地頭講述漢字的形成和由來……知識在講授中完成傳授，知識背后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳授中得以傳承?！锻惶谜n》為觀眾展示了中華傳統(tǒng)文化如何用最簡單的方式完成自然而然的傳承，觀眾找到了長久以來所堅持的傳統(tǒng)觀念的來源，內(nèi)心尋找到了歸屬與寧靜。

團圓也是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，是根植于中國人內(nèi)心的情節(jié)。尤其在當(dāng)下，我國十分重視中華文化傳承，增強文化自信，加強我國臺灣與大陸的文化交流，增強人民對中華傳統(tǒng)文化價值觀認同更是社會大眾共同的內(nèi)心訴求?！锻惶谜n》在節(jié)目中通過海峽兩岸共上統(tǒng)一主題課程的節(jié)目形式，回溯同文同宗，喚醒人們的“同根同脈”意識。第一期節(jié)目中，張大春帶領(lǐng)大陸學(xué)生學(xué)習(xí)平仄、押韻、對詩，臺灣學(xué)者對于國學(xué)精華——唐詩的研究和造詣讓觀眾佩服的同時，也打通了兩岸文化的血脈；孟非在臺灣給學(xué)生講古詩，講李白生活過的南京、重慶與西安，學(xué)生對這三所城市產(chǎn)生向往之情。第二期節(jié)目中，徐帆和馮侖分別在貴州與臺灣教會學(xué)生要重視親情與懂得感恩。濮存昕在第三期節(jié)目帶領(lǐng)學(xué)生玩中理解學(xué)習(xí)“草船借箭”的智慧，第五期節(jié)目中楊祐寧用“曹沖稱象”啟發(fā)學(xué)生懂得面對和解決問題，而兩個成語都出自《三國演義》。

3 善用傳播策略，實現(xiàn)節(jié)目效果

3.1 傳者的標準：專業(yè)性、可信性

中華文化源遠流長，包羅萬象，為節(jié)目《同一堂課》提供了巨大的素材。但是，什么教學(xué)內(nèi)容最能代表中華文化？又應(yīng)該由誰來給學(xué)生上課呢？為了實現(xiàn)宣揚中華文化、注重文化傳承、教授語文知識、關(guān)注課堂教學(xué)的節(jié)目宗旨，《同一堂課》選擇授課老師的標準是：權(quán)威性、可信性，以及較高的知名度。同《同一堂課》的授課老師以文化學(xué)者、文化名人代表為主，例如張大春、孟非、馮侖、于丹、麥家等；以品行優(yōu)良的演藝界人士為輔，比如資深演員濮存昕、徐帆、王洛勇等。不少節(jié)目中的授課教師的本職工作就是大學(xué)老師，日常生活所關(guān)注的就是教書育人和傳播思想文化。傳者在學(xué)時與教學(xué)技能兩方面的高素養(yǎng)，充分保證了課堂教學(xué)效果和節(jié)目的可看性。節(jié)目中，22位“語文老師”精心選擇了語文課堂教學(xué)內(nèi)容——漢字、古詩、古文、現(xiàn)代文、成語故事等等，并通過最具代表性的文學(xué)作品使學(xué)生懂得親情、友情、感恩、歸屬、創(chuàng)新、進取、智慧等中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，以保證學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的認識和學(xué)習(xí)更加立體和全面。

3.2 敘事場景靈活多變

《同一堂課》敘事場景之多遠遠超過其他同類節(jié)目，除了每位老師都采用的課堂教學(xué)，還有張大春的大明湖畔觀景吟詩、于丹的田間地頭分解漢字，濮存昕的短劇課堂學(xué)習(xí)成語，蔣雯麗的文廟祠堂講授家族史對每一個人的意義?！锻惶谜n》第四期節(jié)目中，蔣雯麗布置課下作業(yè)，要求一年級小學(xué)生對家族歷史“追根溯源”。第二天上課時，蔣雯麗把上課的地點從學(xué)校教室搬進了平遙古城最古老的文廟，歲月積淀與風(fēng)雨滄桑賦予文廟肅穆感、莊重感，能夠瞬間使學(xué)生和電視觀眾感受到中國歷史文化的厚重。課堂上，蔣雯麗讓學(xué)生通過作文先簡單介紹一下自己所了解的家史，并邀請多位學(xué)生的爺爺、奶奶到課堂上講述家族歷史。從爺爺、奶奶生動而真切的講述中，孩子們更加了解了自己的家族歷史，內(nèi)心充滿了對長輩的敬重和自豪感。小學(xué)生張時海在知曉爺爺收藏的醫(yī)書和治病救人的重要意義后，當(dāng)場表示要和爺爺一樣，成為能治病救人的醫(yī)生，令觀眾動容。敘事場景的靈活運用，不僅使教學(xué)效果得以實現(xiàn)，同時增強了節(jié)目的可看性、趣味性。

3.3 情感訴求

《同一堂課》除了通過有趣又專業(yè)的中華文化知識來吸引觀眾，還十分注重利用情感訴求觸動觀眾情感神經(jīng)，引發(fā)觀眾共鳴?！锻惶谜n》常用的情感訴求方式有訴諸感動、訴諸真心、訴諸深情。節(jié)目中，徐帆真心為留守兒童準備驚喜，實現(xiàn)孩子“有爸爸陪伴”的愿望，令人感動；麥家為走進學(xué)生內(nèi)心、了解學(xué)生煩擾，自爆被小時同學(xué)孤立的往事，充滿真心；張大春在教學(xué)結(jié)束后，感慨自己特別喜歡這群孩子，不會忘記學(xué)生，難掩深情。除了老師和學(xué)生之間的真情互動，學(xué)生之間沖突后的友情、理解后的接受，學(xué)生與家人相處時的懂事與感恩等等，都使得節(jié)目充滿“人情味”，使得友善、感恩、互助、尊老等中華文化精神內(nèi)涵在節(jié)目中充分流轉(zhuǎn)，深深打動觀眾內(nèi)心。

《同一堂課》的成功不是沒有道理的，創(chuàng)新的節(jié)目形式，豐富的節(jié)目內(nèi)容，真切的情感流動，專業(yè)的制作態(tài)度使得節(jié)目獲得了良好的收視成績，成為觀眾心目中的良心節(jié)目。