（韓城市文化館 陜西渭南 715400）

群眾文化所帶來的效應(yīng)和價值都是無法估量的，其屬于社會內(nèi)部的一種基礎(chǔ)的文化屬性，還是當(dāng)代科學(xué)調(diào)整的不可取代的引導(dǎo)體制。不同的群眾文化給人民群眾所帶來的內(nèi)容不同，推動產(chǎn)生和發(fā)展的方向不同。在我國當(dāng)前的群眾文化的體系中，母體力量發(fā)源地可以為開辟市場充足的動力，也屬于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要動力。群眾文化還可以維持和聯(lián)系我國當(dāng)前主要建設(shè)的活動，對其進行相關(guān)的梳理和整合。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，我國人民容易將群眾文化的社會地位進行忽略或者降低，并且沒有為群眾文化展開實際的活動，群眾文化沒有較為完善的指導(dǎo)理論。對此，需要對對群眾文化有足夠的了解，并肯定其社會地位，根據(jù)其社會功能和文化價值進行有效的分析。[1]

一、群眾文化的社會功能論述

群眾文化是我國社會主義文化發(fā)展的過程衍生的文化現(xiàn)象，為人民的社會發(fā)展起著不可取代的首要作用，人民屬于群眾文化的主體，人們基本認為群眾文化屬于人們閑暇時間的休閑消遣的一種帶有娛樂性質(zhì)的文化。其實群眾文化還可以幫助人民群眾對自己進行深層次的解析，達到更全面的認識。群眾文化和人們有著不可分割的關(guān)系，群眾文化的社會功能所體現(xiàn)的，大多數(shù)都是為了人民群眾所服務(wù)，在服務(wù)的過程當(dāng)中促使其文化價值得以實現(xiàn)，進而使得人民群眾更高一層的相關(guān)需求得到一定的滿足。群眾文化有自己的獨特性，但是又不屬于單一的文化，其擁有著多種多樣的文化。文化的多樣性加強，代表著人民的文化活動多樣化，更深層次的代表了我國人民擁有越來越高的文化素質(zhì)，從而可以推動人民的發(fā)展，我國的社會文化建設(shè)。[2]

一般來說， 群眾文化可以分為文化形態(tài)和文化建設(shè)這兩種類型。

文化是一個廣泛的概念，和我們的生活息息相關(guān)，并且時刻存在。文化的各種要素都可以在我們的行為表現(xiàn)得到一定的體現(xiàn)。群眾文化屬于獨特的社會文化，相關(guān)的研究人員根據(jù)群眾文化在社會的表現(xiàn)，對其社會功能和文化價值進行相關(guān)的評估。其中社會文化對于人民而言不可或缺的基本活動屬于文化控制，即人們基本認為屬于休閑娛樂類的活動，但是采用不同的角度深入研究，又可以看到其帶來的不同功能，比如可以為壓力較大的人們緩解壓力，使壓力得到有效的釋放，則體現(xiàn)了群眾文化的疏通功能，幫助長期處于高壓狀態(tài)的人們緩解壓力，恢復(fù)正常的狀態(tài)。從而可以表示群眾文化的社會功能多元化，具體可以分為以下兩種種功能：

1．群體認同功能

認同屬于一個多義詞，并不僅有普通贊同的含義，還有關(guān)于心理學(xué)方面的解釋，若是使用不當(dāng)則會產(chǎn)生不同的效果。群體的認同則為對自己進行反思，根據(jù)相關(guān)的事物有著屬于其特有的一種認可方式。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究數(shù)據(jù)表示，人體可以幫助人民群眾的潛在素質(zhì)得到一定的挖掘和發(fā)展。這個需要通過不同的角度對其進行觀察和理解：第一、社會方面的角度，其包含著個人和群體的認可，但是都無法離開意識，不管是自我還是集體的意識，都是不可替代的媒介；第二、需要通過社會相關(guān)的部門進行調(diào)查、實行以及研究觀察。認同不僅能夠為社會帶來有效的效果，還可以幫助政治和經(jīng)濟的方面得到有效的推動作用。

我國的社會文化隨著時代發(fā)展進步而發(fā)展，相關(guān)的認同理念也隨著時間的發(fā)展得到有效的體現(xiàn)。當(dāng)人民群眾處于社會當(dāng)中時，擁有更強烈更明顯的社會趨同特征。即便如此，人民群眾為了彰顯個人特征不斷尋找不同的方式表現(xiàn)自己，從而加強了個人的思想主義。群眾文化當(dāng)中首要的表現(xiàn)特征，即為群體性特征，其中也含有充實的認同功能。我國屬于一個多民族的國家，在進行群眾文化活動時，需要考慮各個民族的不同文化特性，并尊重、認可和保持不同民族的文化特征。[3]

2．象征功能

在當(dāng)前我國基本的社會框架當(dāng)中，不同的地區(qū)都有著對屬于當(dāng)?shù)氐奈幕M行自我定義和自我塑造。對此，城市群眾文化可以表現(xiàn)為群眾文化的其中一種形式。城市群眾文化其形象擁有著最為明顯又直觀的象征功能。想要根據(jù)不同地區(qū)的城市進行相應(yīng)的形象設(shè)計，就需要設(shè)計人員對于當(dāng)?shù)赜凶銐虻牧私夂驼J識，比如，長期生活于當(dāng)?shù)?，記錄?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和不同于其他地方的文化習(xí)俗等各個方面。一個地區(qū)的形象設(shè)計需要符合當(dāng)?shù)?，能夠?qū)?dāng)?shù)氐幕咎卣鞅憩F(xiàn)出來，并根據(jù)其不斷發(fā)展的群眾文化對其進行創(chuàng)新。

二、群眾文化的文化價值分析

文化屬于相對于政治、經(jīng)濟方面的精神活動和相關(guān)產(chǎn)品，常被認為是上層的精神財富，能夠為政治經(jīng)濟發(fā)展提供源源不斷的支持。我國現(xiàn)代的社會主義文化內(nèi)容符合我國當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀。我國社會主義核心價值體系在當(dāng)前社會主義中成為了至關(guān)重要的指導(dǎo)體系，但是想要得到切實的發(fā)展，還需要地區(qū)和不同民族的群眾人民對其進行認識和理解，并通過當(dāng)?shù)靥赜械姆绞綄ζ溥M行傳播。群眾文化的文化價值體現(xiàn)在將陳舊的傳統(tǒng)模式進行改善，充分利用群眾人民開展各式各樣的活動，向人民群眾傳播其文化價值，在活動當(dāng)中切身感受到文化價值。還可以通過相關(guān)的文化表演，在表演的過程中向人民群眾展現(xiàn)群眾文化獨特的文化價值。當(dāng)前我國內(nèi)部出現(xiàn)人口頻繁流動的現(xiàn)象，這樣也加強了通過文藝活動向群眾傳播文化價值的作用。根據(jù)上述內(nèi)容可以得出群眾文化是我國開展文化思想交流活動的主要依據(jù)，根據(jù)其文化價值以及活動形式，不能使其喪失多樣性，需要不斷增強群眾文化的多元化。在后期進行研究時需要從不同的角度對其進行充分的考察，再根據(jù)其結(jié)果使實際工作的流程和內(nèi)容具體化。

結(jié)語

當(dāng)前我國屬于社會主義發(fā)展階段，不僅需要政治和經(jīng)濟的發(fā)展，同時還不能忽略文化方面的發(fā)展和進步。群眾文化是屬于我國全體國民的文化，對我國國民的社會發(fā)展、國家創(chuàng)建文明和諧社會有著至關(guān)重要的作用。國家政府單位需要加大對群眾文化的重視，對其進行相關(guān)的活動開展，體現(xiàn)其社會功能和文化價值，有利于群眾文化的深入和明確其社會地位。