高樹蓉

【摘 要】設(shè)計(jì)事理學(xué)是關(guān)于生活方式的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造出一種新的、合理的、和諧的生活方式?，F(xiàn)如今，無論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師都應(yīng)從事理學(xué)的角度出發(fā)，從“物”到“事”，設(shè)計(jì)真正能滿足人類需求的作品。住吉的長屋作為日本建筑大師安藤忠雄的處女作，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念對他后來的建筑作品有很大的影響。

【關(guān)鍵詞】事理學(xué)；住吉的長屋；建筑美觀

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）35-0134-01

設(shè)計(jì)是人類有目的的創(chuàng)造，是一種深層次的創(chuàng)造，是對生活方式的創(chuàng)造。設(shè)計(jì)事理學(xué)最先由柳冠中先生闡述并深入挖掘，最終形成系統(tǒng)完善的設(shè)計(jì)事理學(xué)綱論。柳冠中先生強(qiáng)調(diào)以“事”為研究起點(diǎn)理解設(shè)計(jì)，通過一種更合理更舒適的設(shè)計(jì)來滿足用戶的需求，充分將人們的日常生活方式和行為能力融入于設(shè)計(jì)中。建筑設(shè)計(jì)更應(yīng)該從事物情理的角度出發(fā)，注重人與建筑、人與大自然的和諧可持續(xù)發(fā)展，注重用戶體驗(yàn)與交互設(shè)計(jì)。日本建筑大師安藤忠雄被稱為“沒文化的建筑鬼才”，在建筑設(shè)計(jì)中，他強(qiáng)調(diào)以純潔的心態(tài)去感受建筑本身，試圖尋求建筑與周圍環(huán)境融合的相互作用，達(dá)到一種樸實(shí)和諧的境界。他所建的房屋無論大小，都與大自然緊密的聯(lián)系在一起，都被賦予了實(shí)用性、靈活性的特征。

一、住吉的長屋時(shí)代背景分析

在日本京都大阪長屋是一種比較普遍的住宅形式，以兩間的寬度為一戶，有秩序的連續(xù)排列而成。住吉的長屋位于日本大阪住吉區(qū)的一條老街上，繼承了傳統(tǒng)長屋狹窄的特點(diǎn)。它所處的基地環(huán)境相當(dāng)窄小，基地面積僅占57m?，占地面積34m?，與相鄰住宅之間僅相隔10cm。周圍民居建筑以傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)為主，住吉的長屋用混凝土代替原有傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)材料，整體建筑從空間布局上將長方形均分為三等塊，中間為庭院，兩邊為房子，院子右側(cè)設(shè)有通往二樓主臥與兒童房的樓梯，一個(gè)室外走廊聯(lián)通二層臥室兩端。長屋的平面與立面都由長方形組成均保持對稱，立面與平面上的對稱，沿襲原有的傳統(tǒng)觀念，使長屋更富有均衡感，與周圍環(huán)境更加和諧統(tǒng)一。

二、樸實(shí)材料的運(yùn)用

安藤忠雄在處理長屋時(shí)本著文化傳承的觀念，使用最樸實(shí)的材料，他認(rèn)為材料本身就是一種裝飾，尊崇樸素，用最簡單樸實(shí)的材料勾勒最自由樸素的空間。在處理長屋外立面時(shí)，直接將結(jié)構(gòu)構(gòu)件暴露于外，不對其加以任何繁瑣的裝飾，將混凝土作為主要材料，把長屋墻面打造成一面光滑的鏡子。在室內(nèi)裝修上，使用的也都是自然材料，家具使用不刷漆的木質(zhì)材料，地板使用純天然的石或木材，所有人手能觸碰到的墻面，腳能接觸到的地面都是自然材料。從事理學(xué)的角度分析，安藤以“事”為研究起點(diǎn)，考慮到本土人民對自然地?zé)釔?，因此在這個(gè)抽象的封閉的盒子里，通過對最樸實(shí)的自然材料的運(yùn)用與處理，使人們與大自然親密接觸，感受大自然的氣息，從而享受一種最健康的生活方式以及生活觀念，意在傳達(dá)人與自然和諧的關(guān)系，人與建筑的互動體驗(yàn)。

三、空間形體的幾何化

安藤對長屋進(jìn)行了“純粹空間”的設(shè)計(jì)，長屋的外觀為簡單純粹的長方體，而內(nèi)外空間又相統(tǒng)一，表面看似單調(diào)，實(shí)則室內(nèi)空間的豐富以及自然材料的運(yùn)用使長屋顯得十分精致。內(nèi)部空間疏密的分布層次，無一不體現(xiàn)著流動的空間感。因此，除了它的外部形態(tài)簡潔外，并不能把它當(dāng)作一個(gè)純粹的幾何體，它是經(jīng)過排序而具有強(qiáng)烈?guī)缀胃械目臻g。出于考慮周圍傳統(tǒng)長屋固有的狹窄整體這一特征，住吉的長屋對外觀的處理正是在求得與周圍環(huán)境的統(tǒng)一，使建筑更富有均衡感，這種自然與純粹幾何產(chǎn)生的互動，表現(xiàn)出大自然與建筑之間的和諧。

四、大自然美感的表現(xiàn)

住吉的長屋最惹人矚目的正是中庭景觀的設(shè)計(jì)。中心庭院景觀的設(shè)計(jì)，從起居室到餐廳必須要經(jīng)過中庭，在這個(gè)過程中人們可以隨意感受到大自然的風(fēng)、雨、光，享受到晝夜與四季的變化，這種圍合的庭院自然景觀為居住者提供了一個(gè)可以安靜的感受大自然之美的場所。在封閉的長方形盒子里，中庭景觀打破了沉寂，庭院內(nèi)大自然的風(fēng)雨變化、光線流動，使居住者感受著時(shí)間的流逝、氣候的變化。從事理學(xué)的角度出發(fā)，以研究“事”為起點(diǎn)設(shè)計(jì)出最符合人類心理學(xué)的作品，他以當(dāng)?shù)鼐用竦木袼枷霝槌霭l(fā)點(diǎn)，為同時(shí)滿足采光、通風(fēng)、日照等條件，以中庭來連接周圍空間，既還原了傳統(tǒng)住宅的日常情趣，又通過對長屋庭院景觀的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的建筑理念。

五、結(jié)語

設(shè)計(jì)事理學(xué)從“造物”到“謀事”，意圖創(chuàng)造出一種更加合理、更有節(jié)制和更健康的生活方式。安藤忠雄獨(dú)特的建筑理念，對形式與空間、自然與人工環(huán)境之間的關(guān)系有著自己的見解，以簡單而直接的形式解決空間功能問題，以純粹自然的材料作為建筑文化的載體?；谶@樣的理解，在實(shí)際的設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)從事理學(xué)的角度出發(fā)來理解設(shè)計(jì)，以“事”為研究起點(diǎn)注重用戶需求，在日常設(shè)計(jì)中逐步分析其合理性，試圖追求一種更為合理更為健康的生活方式。

參考文獻(xiàn)：

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