【摘 要】在我國(guó)眾多的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中，來(lái)自新疆阿勒泰地區(qū)的圖瓦人文化是其中較為濃重的一筆，而圖瓦人對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，體現(xiàn)著他們民族文化的多彩的特征，是他們傳統(tǒng)文化中的重要環(huán)節(jié)和組成部分。由于人口的稀少，及自身的特殊性（地處新疆，卻是我國(guó)蒙古族的重要組成之一），都使得阿勒泰地區(qū)的圖瓦人的傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有極高的研究?jī)r(jià)值和保護(hù)價(jià)值。本文以他們的“傳統(tǒng)音樂(lè)文化”為研究對(duì)象，通過(guò)進(jìn)行田野調(diào)查獲取第一手的資料，使用民族音樂(lè)學(xué)的有關(guān)理論，深入分析了阿勒泰地區(qū)圖瓦人傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的現(xiàn)狀，并從多個(gè)角度論述了圖瓦人傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的意義，最終為探尋圖瓦人傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的路徑提供了有效的理論支持，從而提升對(duì)于圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的保護(hù)意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】新疆；阿勒泰；圖瓦人；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；傳承

中圖分類號(hào)：G09 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）35-0068-01

一、阿勒泰地區(qū)圖瓦人傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承意義

在調(diào)查中，無(wú)論是有限的資料，還是田野調(diào)查，無(wú)不反映出阿勒泰地區(qū)圖瓦人的族群環(huán)境、宗教信仰以及生活方式都對(duì)他們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著重要的影響，而這些傳統(tǒng)音樂(lè)文化又是對(duì)他們生活狀態(tài)、精神狀態(tài)的重要體現(xiàn)，兩者有著密不可分的關(guān)系。因此，通過(guò)對(duì)圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和保護(hù)，不僅是因?yàn)槠浔旧砭途哂械妮^高的音樂(lè)價(jià)值，更是因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化傳承和保護(hù)，進(jìn)而對(duì)圖瓦人的文化歷史和宗教信仰的起到間接的傳承與保護(hù)。同時(shí)，受到全球化的沖擊，這些少數(shù)民族的文化紛紛處于瀕危之下，如果還不進(jìn)行有效的傳承和保護(hù)，很容易就喪失了這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、阿勒泰地區(qū)圖瓦人傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不僅圖瓦人的生活環(huán)境受到?jīng)_擊，其傳統(tǒng)音樂(lè)文化也在全球化的影響下，被外來(lái)音樂(lè)所影響。這其中，既有時(shí)代的客觀因素，也有圖瓦人自身的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的跟進(jìn)，是一種時(shí)代浪潮下人類自身對(duì)于進(jìn)步的選擇。這就使得圖瓦人的傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承陷入了“無(wú)人”的困境。當(dāng)然，這種情況在當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門以及傳統(tǒng)文化的有識(shí)之士的作用下，正在努力擺脫這種困境，不斷變化圖瓦人的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，以期適應(yīng)現(xiàn)代生活的同時(shí)傳承圖瓦的傳統(tǒng)音樂(lè)文化

在當(dāng)今全球化的影響下，新疆圖瓦人的文化傳承壓力是巨大的，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展和傳承更加困難。事實(shí)上，“傳承”本身是歷史發(fā)展中不斷整合的結(jié)果。傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的多樣性，使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化在傳承的道路上不斷演進(jìn)。環(huán)境、語(yǔ)言、文化和生活習(xí)俗很容易受到其他民族的影響。因此，保護(hù)圖瓦人傳統(tǒng)音樂(lè)文化的社會(huì)環(huán)境，尊重圖瓦盧人的歷史背景和傳統(tǒng)文化，確保圖瓦人的傳統(tǒng)音樂(lè)文化有“生存”的局面尤為重要。要保證圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化在自我繼承領(lǐng)域的生命力，就必須有廣泛的呼聲，引起全國(guó)音樂(lè)學(xué)界的重視、政府的干預(yù)和圖瓦人民自身對(duì)三股力量的關(guān)注。從傳統(tǒng)音樂(lè)文化的具體內(nèi)容到其本質(zhì)和精神內(nèi)涵，都有必要促進(jìn)生命力的傳遞。有效保證了圖瓦人傳統(tǒng)音樂(lè)文化在生存環(huán)境中的延續(xù)和發(fā)展。

三、阿勒泰地區(qū)圖瓦人傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承路徑

在對(duì)阿勒泰地區(qū)圖瓦人傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承路徑進(jìn)行探究的過(guò)程中，本文作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象，這就是：盡管生活變遷十分的巨大，但是傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的“傳統(tǒng)”部分，不僅沒(méi)有流失，甚至因?yàn)闀r(shí)代的變遷，變的更加的“講究”起來(lái)。由此，作者認(rèn)為這是保護(hù)和傳承圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一個(gè)重要的的新視角。

行走在圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承之路上，需要思索如何在適應(yīng)現(xiàn)代生活的沖擊下，確保圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承。作者認(rèn)為，可以分成“主觀”和“客觀”兩個(gè)方面：

主觀方面，需要增強(qiáng)圖瓦人對(duì)自身傳統(tǒng)音樂(lè)文化的自豪感，讓圖瓦人，特別是圖瓦的年輕人能夠主動(dòng)承擔(dān)起傳承其傳統(tǒng)音樂(lè)文化的責(zé)任。

客觀方面，加強(qiáng)對(duì)于圖瓦民間藝人的保護(hù)工作，確保圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化的生長(zhǎng)空間；提供圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展所需要的資源；加強(qiáng)對(duì)外交流，利用旅游資源，讓外界能夠得以欣賞到圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力；利用新媒體宣傳和推廣圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

四、結(jié)論

綜上所述，阿勒泰地區(qū)圖瓦人人口稀少，他們?yōu)榱双@取資源，同高山叢林達(dá)到了極高的融合度，這是他們的生活方式，也是他們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化代代相傳的重要保障。想要繼承阿勒泰地區(qū)圖瓦人的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，就不能脫離這種融合，依靠有效的傳承模式，增加圖瓦人的民族意識(shí)和民族文化自豪感，才能更好的突顯圖瓦民間藝人的輻射作用的載體作用。此外，僅僅“傳承”是不夠的，還需要“發(fā)展”。通過(guò)提高圖瓦人的受教育程度，創(chuàng)新圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化的依托形式，利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，對(duì)圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行推廣和宣傳，利用新媒體吸引年輕人加入到圖瓦傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播和繼承上。如此雙管齊下，內(nèi)外兼修，才能在新世紀(jì)把圖瓦人的傳統(tǒng)音樂(lè)文化繼承并發(fā)展下去。

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