崔小平

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！稑?biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。要在語(yǔ)文教學(xué)中完成培養(yǎng)中小學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)，就要求我們語(yǔ)文教師要正確理解人文，并在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在以人文素養(yǎng)為核心，人文素養(yǎng)與語(yǔ)言能力并重、不可分割的語(yǔ)文素質(zhì)觀的指導(dǎo)下，我的語(yǔ)文教學(xué)的思路豁然明朗起來(lái)。那么我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何正確培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

一、充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。它的多重功能和奠基作用，決定了它在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面將發(fā)揮重要作用。在語(yǔ)文教學(xué)中寓于思想教育，是語(yǔ)文課的一個(gè)特點(diǎn)。所以，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。而且，由于語(yǔ)文課程資源包含著豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，更應(yīng)重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程的熏陶、感染作用。

我們的教材主要有一篇篇的課文組成，這些課文的內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物，無(wú)所不有，真可謂是一部小型的百科全書(shū)。課文中不僅知識(shí)豐富，大部分的課文都反映了作者對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊(yùn)含著極為豐富的人文資源。如何充分利用教材中的人文資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育呢？

（一）引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，多積累。作者的思想感情不是貼在文章上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才能有所體會(huì)。

要重視積累和背誦，在背誦的過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗(yàn)，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書(shū)讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢？道理就是如此。

（二）以生活的輻射陶冶學(xué)生的情操。生活是個(gè)大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R(shí)地把現(xiàn)代社會(huì)生活中的一些生活場(chǎng)景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)（也就是把社會(huì)生活輻射進(jìn)課堂）。那么她的教育效果比單純說(shuō)教的效果不知要好上多少倍。

（三）貼近學(xué)生的生活。生活是語(yǔ)文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學(xué)才會(huì)充滿無(wú)限的生機(jī)。在語(yǔ)文教材中有一些和學(xué)生的生活實(shí)際距離比較大的課文，在教學(xué)中如何處理呢？就是要努力做到貼近學(xué)生的生活實(shí)際。比如《小音樂(lè)家揚(yáng)科》的教學(xué)，學(xué)生對(duì)小揚(yáng)科的遭遇充滿了同情，對(duì)那些殘害小揚(yáng)科的人充滿了憎恨，怎樣能給學(xué)生一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì)呢？我設(shè)計(jì)了一個(gè)小法庭，讓學(xué)生們充當(dāng)揚(yáng)科的律師以及法庭的法官，還揚(yáng)科一個(gè)公道，對(duì)那些殘害揚(yáng)科的人給予公正的判決。這樣同學(xué)們不僅正確的表達(dá)了對(duì)揚(yáng)科的同情，對(duì)舊社會(huì)的憎恨，同時(shí)受到了符合當(dāng)代社會(huì)的法制教育。

二、發(fā)揮教師的示范作用，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高

教師是課程的重要因素，是課程實(shí)施的組織者和引導(dǎo)者，教師的素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的影響是巨大的，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，全面提高教師的人文素養(yǎng)。

（一）教師要有正確的情感、態(tài)度。教師的情感就是對(duì)于發(fā)展主體所具備的“愛(ài)心”，是對(duì)主體在發(fā)展過(guò)程中的行為、問(wèn)題的情感和態(tài)度?！耙粋€(gè)孩子牽動(dòng)多少人的心，我如何拿心對(duì)孩子”教師不再是“唯我獨(dú)尊”的圣者，而是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體，自己則作為指揮的啟迪者，情感的傳遞者，知識(shí)的指導(dǎo)者;也不再是講解員，而是以情激情，以情啟智的教練員、陪練員，是學(xué)生最好的學(xué)習(xí)伙伴。

教師必須寬容，對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異要給予肯定和贊賞，使他們敢于標(biāo)新立異，樂(lè)于標(biāo)新立異。學(xué)生即使做出一些不可理喻的舉動(dòng)，教師也要對(duì)其中合理、積極的成分持熱情肯定的態(tài)度。

（二）教師應(yīng)該有自己的生活情趣。教師的工作很辛苦，但在工作之外也應(yīng)該有自己獨(dú)特的愛(ài)好，應(yīng)該尋找生活的樂(lè)趣。一個(gè)有生活情趣的老師，其審美能力自然會(huì)高人一籌，在教學(xué)中不自覺(jué)的就會(huì)派上用場(chǎng)。

三、營(yíng)造班級(jí)濃厚的文化氛圍

學(xué)校首先要努力營(yíng)造濃厚的文化氛圍，讓優(yōu)美的環(huán)境和濃厚的文化氛圍感染、熏陶學(xué)生。在此基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教師應(yīng)該從硬件和軟件建設(shè)兩方面入手，創(chuàng)造班級(jí)濃厚的文化氛圍。所謂硬件建設(shè)，就是加強(qiáng)班級(jí)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如：設(shè)置學(xué)習(xí)園地、標(biāo)語(yǔ)牌、黑板報(bào)、圖書(shū)箱等，確保這些班級(jí)文化設(shè)施布局科學(xué)合理，美觀大方。所謂軟件建設(shè)就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)濃厚的文化氛圍，加強(qiáng)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)建團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的班風(fēng)，倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)風(fēng)。讓學(xué)生在干凈整潔、寬敞明亮、文化氣息濃厚的教室里愉快地成長(zhǎng);讓教室里終年蕩漾著濃厚的人文氣息，充滿著人文的關(guān)懷。

四、認(rèn)真開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)中小學(xué)生的人文素養(yǎng)

廣泛開(kāi)展校內(nèi)外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，溝通課內(nèi)外之間的聯(lián)系，注重學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合，不但為學(xué)生的發(fā)展開(kāi)辟了面向生活、面向自然、面向社會(huì)的廣闊空間，而且有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然的了解，對(duì)社會(huì)的了解與參與，密切學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系。開(kāi)展好這些活動(dòng)是教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。我相信經(jīng)我們當(dāng)代教師的不懈努力，在教學(xué)實(shí)踐中一定會(huì)更好的實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一，更好的實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的教育目標(biāo)。