伍 宏

（漢壽縣電視臺，湖南 常德 415900）

一、引言

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得新媒體在大眾的生活中得到廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了各種文化之間的傳播。與傳統(tǒng)媒體不同的是，新媒體具有傳播速度快、范圍廣、互動性強(qiáng)的特點，它能夠很好地消除不同社會層次、不同年齡階段、不同文化背景的人們之間的邊界，并以更先進(jìn)和新穎的傳播方式給傳統(tǒng)文化的傳播提供了一個有利的平臺。而如何通過發(fā)揮新媒體的作用來更好地傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，博采眾長，為中國傳統(tǒng)文化注入更多的生機(jī)和活力，是國人的共同期許。本文通過闡述如何利用新媒體的優(yōu)勢，進(jìn)一步改善傳統(tǒng)文化的傳播方式，讓其更富生機(jī)和活力，在當(dāng)下有著重要的理論和實踐意義。

二、新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的阻礙

（一）信息傳播的失衡

由于地域、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展程度不同，在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化技術(shù)以及分享信息等方面存在的差異，導(dǎo)致了嚴(yán)重的信息落差。[1]我國是一個有著廣闊的國土面積的國家，人口眾多，發(fā)展不平衡現(xiàn)象十分明顯，這就造成了傳統(tǒng)文化傳播上的信息失衡。新媒體的出現(xiàn)，提供了更大范圍以及更加便利的文化傳播途徑，但是由于這種天然的信息差距，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播效果也不理想。

（二）人文傳播與文字傳播的缺失

人文傳播和文字傳播在傳統(tǒng)傳播方式中發(fā)揮著重要的作用，其影響不可小覷。進(jìn)入新媒體時代后，人們每天都圍繞著數(shù)字產(chǎn)品轉(zhuǎn)，利用人際傳播和文字傳播的頻率大大降低，文化傳播注重的是思想層面的溝通和交流，體現(xiàn)的是人與人之間的情感維系。而且中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，它是為特定的時代服務(wù)的，所以有些傳統(tǒng)文化依然停留于人文傳播與文字傳播的階段，新媒體的技術(shù)優(yōu)勢使其獲得更多的受眾，無形中給傳統(tǒng)文化傳播施加了巨大的壓力。

（三）新媒體對傳統(tǒng)文化的沖擊

受眾群體對娛樂的需求是促使新媒體蓬勃發(fā)展的動力，所以傳統(tǒng)文化通過新媒體傳播的過程中就不可避免地會加入娛樂性的成分，其嚴(yán)肅性就會被削減，對于傳統(tǒng)英雄人物事跡的宣傳和傳統(tǒng)價值觀就將被重塑，這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的扭曲。新媒體信息具有碎片化的特性，而對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行簡化或者解構(gòu)之后會對其發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，傳統(tǒng)文化只是作為符號的形式存在，也就難以實現(xiàn)文化傳播的價值。

三、新媒體視野下傳統(tǒng)文化傳播的策略

（一）加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與挖掘

中華民族之所以幾千年來能堅強(qiáng)屹立于世界民族之林，與我們的傳統(tǒng)文化是息息相關(guān)的，這其中不僅有物質(zhì)層面的，還有以非物質(zhì)形式存在的文化遺產(chǎn)，它們蘊(yùn)含著華夏民族經(jīng)過長期的歷史演變形成的價值觀和審美理念，成為延續(xù)中華文化的重要載體。面對新媒體的強(qiáng)烈沖擊，我們首先要做的就是保護(hù)和挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保留其精華部分，使其能夠更好地與現(xiàn)代社會融合，并保持長久的生命力。

（二）結(jié)合新媒體打造傳統(tǒng)文化品牌

品牌即特色。[2]隨著時代的發(fā)展，越來越多的人對新媒體張開了熱烈的懷抱，人們的生活方式和學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了一些變化。而傳統(tǒng)文化應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，積極主動與新媒體牽手，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，積極借鑒各民族的優(yōu)秀文化，打造具有特色的傳統(tǒng)文化項目品牌，推陳出新，革故鼎新，讓受眾能夠尊重并喜愛中國傳統(tǒng)文化，從而使傳統(tǒng)文化贏得更多的話語權(quán)。

（三）加強(qiáng)新媒體與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

將互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化融合，共同促進(jìn)文化生產(chǎn)方式和傳播方式的革新，有利于豐富文化服務(wù)的功能，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化傳播的范圍。加強(qiáng)對新媒體技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用，形成一套完整的產(chǎn)業(yè)價值鏈，然后利用新媒體資源推動傳統(tǒng)文化傳播的智能化，給受眾帶來全新的文化體驗，這是新媒體時代下傳統(tǒng)文化發(fā)展的一條可持續(xù)道路，這樣的方式一方面能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，另一方面也在促進(jìn)新媒體不斷發(fā)展。

（四）構(gòu)建完善的傳統(tǒng)文化傳播渠道

目前，電腦、手機(jī)成了主要的傳統(tǒng)文化傳播渠道，但總體來看還是太過單一。傳統(tǒng)文化的傳播在與新媒體合作的同時，也應(yīng)本著內(nèi)容傳播的原則，提高內(nèi)容質(zhì)量，多方利用傳播手段，擴(kuò)大宣傳范圍，[3]構(gòu)建完善的傳統(tǒng)文化傳播渠道，從而為社會大眾提供更多有用的文化信息，更好地傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏兒女寶貴的財富，雖然在新媒體時代下，傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展受到了些許阻礙，但同時也面臨著機(jī)遇。在新媒體技術(shù)的支撐下，會構(gòu)建起全新的信息傳播環(huán)境，讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)煥發(fā)生機(jī)和活力，同時可以勇敢地走出國門，與世界上其他文化進(jìn)行溝通和交流，從而擴(kuò)大中華文化的影響力。所以應(yīng)該充分利用新媒體的優(yōu)勢，堅持以人為本的理念，不斷打造精品內(nèi)容，獲得更多受眾的喜愛。

[1]邱志玲.新媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].福建商學(xué)院學(xué)報，2017（1）：89-93.

[2]彭欣.新媒體時代傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)實困境與創(chuàng)新策略[J].江西社會科學(xué)，2014（12）：233-238.

[3]程亮，顏復(fù)萍.新媒體時代傳統(tǒng)文化的傳播特征與對策探究[J].中華文化論壇，2014（04）：118-121.