王 佳

對(duì)于思考人與自然和諧等相關(guān)問題的研究，是當(dāng)代俄羅斯環(huán)境保護(hù)的重要內(nèi)容。而這個(gè)內(nèi)容在《飛鳥不驚的地方》一書中得到了充分的展現(xiàn)。本書是俄羅斯作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文(1873—1954年)經(jīng)過實(shí)地考察，總結(jié)資料所寫的一部生態(tài)文學(xué)散文隨筆集。

《飛鳥不驚的地方》細(xì)致而生動(dòng)地描繪了白海沿岸地區(qū)的地理景觀和人文活動(dòng)，刻畫出質(zhì)樸、原生態(tài)、尚未被現(xiàn)代文明沖擊和影響的自然環(huán)境，以富有民間文學(xué)特色的絢麗語言描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的維高捷爾斯基農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活與風(fēng)俗習(xí)慣以及巫師、教徒、精怪傳說、動(dòng)物等原生態(tài)、契合自然的人文環(huán)境。普里什文很準(zhǔn)確地記錄下北方村莊的名稱、村里人們的姓名、事件發(fā)生的日期、極具特征的民族學(xué)細(xì)節(jié)、日常生活、手工行業(yè)和風(fēng)俗，更為奇妙的是還有神話和傳說、咒語和哭聲語等，真是不勝枚舉。普里什文的胸懷中充滿了對(duì)大自然的無限熱愛，他的作品中都有著一個(gè)共同的主題——人類與大自然的和諧共處。本書對(duì)于思考人與自然的和諧相關(guān)問題具有研究及啟發(fā)意義。

人與自然的關(guān)系問題，一直是生態(tài)文學(xué)作品所關(guān)注的問題，人和大自然到底是主仆關(guān)系還是相互依存關(guān)系。隨著生態(tài)問題和人類生存環(huán)境的日益惡化，一部分文學(xué)作家覺醒了，他們擁有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和生態(tài)使命。他們拿起手中的筆敘寫生態(tài)危機(jī)的來臨與苦難，批判破壞生態(tài)環(huán)境的人類中心主義，以期喚醒人們的生態(tài)安全意識(shí)，重視生態(tài)安全問題。俄羅斯涌現(xiàn)了一大批生態(tài)作家和作品以反映當(dāng)前日益嚴(yán)重的生態(tài)問題。普里什文完全是大自然意義上的作家，他走遍山河內(nèi)外，在原始生態(tài)中了解自然。用哲學(xué)批判的思維，發(fā)自內(nèi)心地譴責(zé)破壞生態(tài)、破壞大自然的人和事。他以身融入自然，敢于擬化自然萬物于自身，他的感情全部貢獻(xiàn)給大自然的每一種生靈、每一個(gè)事件、每一個(gè)瞬間。本書從彼得堡寫到波韋涅茨，展現(xiàn)了在北方，在阿爾漢格爾斯克和奧洛涅茨省，那是一塊尚未受到文明侵襲的地方，那是一個(gè)飛鳥不驚的地方。對(duì)于生活在被現(xiàn)代文明破壞的人來說，此書開篇就可以體會(huì)到與大自然貼合、親近之境，從普里什文的字里行間可以體會(huì)大自然的那種和諧與奇妙。

作為作家，他按照自己心靈的吩咐進(jìn)行創(chuàng)作，以美、善、愛來感染讀者；作為科學(xué)家，他以自己淵博的知識(shí)和智慧讓讀者領(lǐng)略豐富奇妙的大自然百科世界；作為生態(tài)學(xué)家，他跨越了自然科學(xué)的門檻，把自然生態(tài)科學(xué)引入到了人文學(xué)科之中，倡導(dǎo)自然科學(xué)與人文科學(xué)的和諧、健康、統(tǒng)一發(fā)展的理念。普里什文是森林中的游覽者和觀察者，是聆聽者和體驗(yàn)者，也是言說者與敘述者。自然中的每一個(gè)生命都以其本然的方式呈現(xiàn)自身，作家對(duì)自然物生命權(quán)利與語言權(quán)利的重視使其筆下的各種生命活靈活現(xiàn)，顯現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。

《飛鳥不驚的地方》給讀者展現(xiàn)原始的大自然。當(dāng)然，普里什文筆下的自然也不是完美和諧無憂的自然，自然面前的人類也不是完美無缺的物種。這種展示在我們面前的自然是一種真實(shí)、殘缺的自然。正是這種殘缺、真實(shí)的自然，使此書更加生動(dòng)、傳神，更讓現(xiàn)代人反思人與自然的和諧關(guān)系及相處方式。普里什文所表達(dá)的是人對(duì)自然萬物之本能與生態(tài)保護(hù)道義之間的尺度衡量，這種衡量不僅可以映照人與自然萬物之間關(guān)系的現(xiàn)狀，而且以更具人文精神的生態(tài)觀念超越單一意義的“生物保護(hù)”思想，更為深刻地表達(dá)出了一種批判性的天人關(guān)系。這種思想觀念不僅超越他所處的時(shí)代，更是后來的生態(tài)文學(xué)批評(píng)理念的先行者，而且對(duì)于當(dāng)代人思考人與自然之間的和諧與平衡具有預(yù)言式的警醒之義。