劉 森

1 新媒體與視覺文化概念闡述

視覺文化（Visual Culture）是指個體通過特定的視覺文本去觀照世界外物的生活方式。作為一種生活方式，視覺文化包括了個體對自我生活的視覺謀劃，以及對日常生活中的物體、人和關(guān)系等進(jìn)行視覺解碼的能力。而視覺文本，則包括繪畫、圖片、電影、時尚和裝飾等具體文本[1]。新媒體視覺文化即是以新媒體形態(tài)為視覺文本載體觀照世界外物的生活方式。對新媒體視覺文化概念的充分理解有助于我們揭示各種日常生活現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵、精神現(xiàn)象或?qū)徝酪馓N(yùn)。

2 新媒體時代視覺文化的特征

視覺文化即透過視覺文本觀照世界的文化，其既是個體對自我生活的視覺謀劃，也是個體對物象的解碼與透析，還是一種特殊的社會文化。視覺文化時代的到來得益于現(xiàn)代視覺傳達(dá)技術(shù)及新媒體技術(shù)的快速發(fā)展。正是有了新媒體技術(shù)的支持，人們才可以將腦海中天馬行空的思維以圖像形式外顯出來。一言以蔽之，視覺文化是新媒體時代的產(chǎn)物，其具備了獨(dú)特的特征，主要如下：

2.1 視覺文化傳播載體多元化

現(xiàn)代科技日新月異，科技的發(fā)展更加難以預(yù)測。視覺文化作為受現(xiàn)代科技及新媒體環(huán)境滋養(yǎng)的文化形式，其發(fā)展?fàn)顩r與科技的創(chuàng)新休戚相關(guān)。正因如此，多向發(fā)展的視覺傳達(dá)技術(shù)及多元化的新媒體媒介也為視覺文化的傳播提供了多種渠道。由此可見，傳播載體的多元化無疑是視覺文化的主要特征之一[2]。

2.2 視覺文化的藝術(shù)形式更加多元化

在新媒體技術(shù)的影響下，后現(xiàn)代傳媒環(huán)境被逐漸建構(gòu)起來。后現(xiàn)代主義對普遍性、規(guī)則性的質(zhì)疑推動了近似激進(jìn)的創(chuàng)新文化的誕生。視覺文化在后現(xiàn)代傳媒環(huán)境之中，自然而然就變得異常的活躍，以往循規(guī)蹈矩的創(chuàng)作者也開始另辟蹊徑大搞創(chuàng)作。在這樣的文化氛圍下，視覺文化的藝術(shù)形式就逐漸凸顯出了多元化特征。此外，誘導(dǎo)視覺文化藝術(shù)形式多元化還有一個重要的因素，即視覺文化傳播媒介的激增，這為藝術(shù)家抑或說是美術(shù)創(chuàng)作者們提供一個良好的交流平臺，在各種藝術(shù)思維的撞擊下，視覺文化藝術(shù)形式的極大豐富也就顯得順理成章了。

3 新媒體時代視覺文化的審美轉(zhuǎn)型研究

在新媒體時代背景下，視覺文本的表現(xiàn)與傳達(dá)發(fā)生著翻天覆地的轉(zhuǎn)變。首先，在新媒體時代背景下，視覺文本的傳達(dá)方式更加多元化，其不再僅僅依賴于電視、廣播、報刊等傳統(tǒng)形式，而是依靠數(shù)字電視、移動客戶端、網(wǎng)絡(luò)自媒體等渠道進(jìn)行傳播。其次，新媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用增強(qiáng)了視覺文本傳播的交互性，所有個體都可以成為視覺文本的創(chuàng)造者，并通過新媒體渠道進(jìn)行交流與溝通。最后，新媒體時代下的視覺文本的傳播速度更快，其更具實(shí)時性?？偠灾?，新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用觸發(fā)了視覺文本一系列的轉(zhuǎn)變，然而在視覺文本的轉(zhuǎn)變過程中視覺文化的審美也在不斷地轉(zhuǎn)型。

具體而言，新媒體時代視覺文化的審美轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

3.1 圖像表意強(qiáng)化、文字審美式微

不可否認(rèn)，在傳統(tǒng)媒體時代，視覺文本的內(nèi)容輸出更加倚重于文字。在此期間視覺文化的文字審美則是人們主要的生活方式之一。由此，社會各界幾乎對“讀圖時代”的到來達(dá)成了共識。誠然，圖像作為一種具象性的文本形式，其具有生動性與形象性的特點(diǎn)。相對文字而言，圖像更容易被人們所理解。然而在新媒體交互性特性的催化下，圖像文本更加成為了視覺文本不可或缺的內(nèi)容。這一特點(diǎn)，我們從“表情包”文化的興起便可見一斑?！氨砬榘蔽幕词且环N典型的圖像表意文化，其以特殊的表情配以簡單的文字，就能夠為人們帶來巨大的視覺沖擊，并具有人們視覺文化審美的新特性。在圖像表意占據(jù)主導(dǎo)地位的情境下，以文字為基礎(chǔ)的視覺文化審美則逐漸衰落。

3.2 創(chuàng)新型審美意識萌發(fā)

在傳統(tǒng)媒體時代，人們對視覺文本的創(chuàng)新性要求幾乎是不存在的。在那時，人們對電視、廣播以及報紙雜志的輸出內(nèi)容都不甚挑剔。但進(jìn)入新媒體時代后，我們不難發(fā)現(xiàn)人們的視覺審美要求日益增強(qiáng)，對視覺文本的篩選也日趨嚴(yán)苛。之所以會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀，其主要由以下幾方面的因素決定。其一，新媒體時代信息文本大爆炸促使人們提升了自我的視覺審美能力，并明確了審美方向。因為在新媒體時代人們根本不缺少視覺文本，每日更新的信息簡直使人眼花繚亂，所以在此情境下人們只有通過明確審美方向并提升審美意識來剔除一些不必要的過剩信息。其二，新媒體時代視覺文本的創(chuàng)作成本在降低，其創(chuàng)新性卻在不斷增強(qiáng)。在此情境下，在不斷創(chuàng)新的視覺文化的沖擊下，人們也就逐漸萌發(fā)出了創(chuàng)新型的視覺文化審美意識。

3.3 視覺文化審美趨于簡潔化

在新媒體環(huán)境下，信息是極度豐富的，人們真正可以做到足不出戶便了解天下事。然而信息的極度豐富則也是一把雙刃劍，其雖然能夠使人們的視覺感受變得紛繁多彩，但同樣也會造成人們極度的視覺疲勞。因此在新媒體發(fā)展到一定程度后，人們則開始排斥那種過于繁雜的視覺文本，并更加青睞于那種簡潔明了的視覺文本。這一意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變則標(biāo)志著人們的視覺文化審美正逐漸向簡潔化方向發(fā)展。值得注意的是，簡潔的視覺文本并非指內(nèi)容空泛的信息文本，而是指形象簡潔卻內(nèi)容豐富的視覺文本。這種視覺文化的審美特性正是滿足了人們利用較少時間獲取豐富信息的訴求。

3.4 趣味性審美意識的提升

趣味性審美是人們基本的審美需求之一。無論是在沒有媒體的舊時代，還是在傳統(tǒng)媒體及新媒體時代，人們都具有趣味性的視覺審美需求。只是在新媒體時代來臨后，人們利用新媒體可以快速地搜索到自己感興趣的視覺文本，其趣味性審美需求也更加能夠得到滿足。在此情境下，自然也就促使了視覺文化趣味性審美意識的提升。

3.5 大眾視覺審美意識增強(qiáng)

新媒體時代是大眾參與媒體活動的時代，新媒體視覺文本創(chuàng)作也更多的來源于普通大眾，譬如直播平臺、快手短視頻網(wǎng)站等媒體平臺都是以大眾視覺文化傳播為主。這一現(xiàn)狀即表明，我們視覺文化的大眾審美需求與意識都在不斷地提升。

3.6 視覺文化審美體驗加強(qiáng)

在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，視覺文化審美體驗較為單一。因為傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，視覺文本的傳播媒介及藝術(shù)形式都相對單一。然而在新媒體時代，視覺傳達(dá)技術(shù)的發(fā)展及信息渠道的有效拓展，一方面促使著傳媒媒介的多元化，另一方面也極大地豐富了視覺文化的藝術(shù)形式。在此情境下，人們的視覺文化體驗感得到了極大的增強(qiáng)。首先，視覺文化傳播媒介的增加，給人們帶來了方便快捷的審美體驗，人們使用移動客戶端就能夠隨時隨地享受視覺盛宴。其次，視覺文化藝術(shù)形式的多元化，也使人們獲得了更加強(qiáng)烈的視覺沖擊和審美體驗。

4 結(jié)語

在新媒體時代背景下，視覺文本的表現(xiàn)與傳達(dá)發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變。而視覺文本的快速轉(zhuǎn)變也不斷推動著我國視覺文化審美的轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟繁中.視覺文化時代的中國審美文化研究[D].石家莊:河北師范大學(xué),2010.

[2]顧文佳.新媒體時代的感官盛宴——數(shù)字影像信息中的交互式體驗[J].藝術(shù)科技,2015(5):274-275.