呂振男

社交網(wǎng)絡(luò)深度嵌入人際交往并在某種程度上改變了傳統(tǒng)的人際關(guān)系，親子關(guān)系作為人際關(guān)系的一部分也深受其影響。受到成長環(huán)境﹑教育背景﹑思想觀念﹑網(wǎng)絡(luò)參與程度等諸多因素的影響，親代和子代在社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下表現(xiàn)出一定的信息差，信息差的存在一方面驅(qū)使技術(shù)弱勢群體主動發(fā)起一系列交際行為，雙方通過微信朋友圈發(fā)布的新鮮事﹑互相分享的文章﹑微信動態(tài)表情來窺探和勾勒對方的思想和生活動態(tài)，同時(shí)，由于微信具有文字﹑表情﹑照片﹑視頻等豐富的信息共享功能，在一定程度上促進(jìn)了親子間信息差的消弭；另一方面，信息差的客觀存在必然導(dǎo)致親代與子代會做出不同的文化選擇，加之對網(wǎng)絡(luò)流行文化﹑亞文化﹑惡搞文化的認(rèn)知差異，對相同事件的不同解讀都不斷加劇著親子間的文化沖突。

1　親子文化沖突加劇表現(xiàn)及原因

1.1　被傳統(tǒng)親子觀強(qiáng)行禁止的文化沖突

成長于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的年輕一代給自己的標(biāo)簽就是“獨(dú)立”“個(gè)性”，他們所使用的網(wǎng)絡(luò)文化衍生品，如“網(wǎng)絡(luò)熱詞”，就是他們標(biāo)榜個(gè)性獨(dú)立的標(biāo)志。而成長于傳統(tǒng)文化下的親代，則成為了子代的對立面。當(dāng)他們試圖以一種教育者，甚至只是一個(gè)分享者的身份進(jìn)行文化溝通時(shí)，矛盾就產(chǎn)生了。親代所傳遞的觀點(diǎn)﹑文化恰恰是子代所接觸的網(wǎng)絡(luò)文化想要反叛的對象。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所盛行的“標(biāo)簽化”，加深了兩代人之間的矛盾﹑沖突和不可協(xié)調(diào)，但傳統(tǒng)親子關(guān)系中的“長幼尊卑”又限制著子代與親代發(fā)生沖突。在沖突無法化解﹑交流又有障礙的情況下，子代面對文化沖突時(shí)就會面對“避而不談”或“被迫妥協(xié)”的選擇——而這兩者均并非良性溝通。此時(shí)，文化碰撞受到傳統(tǒng)親子觀的制約被強(qiáng)制禁止，這會使得親子間的溝通更顯消極。

1.2　成長及教育背景的差異加劇了文化沖突

親代和子代接受的文化類型大不相同。親代一直接受的是傳統(tǒng)文化教育，知識體系相對封閉；而子代則是在多元文化環(huán)境下成長起來的，知識體系相對開放。

親代的成長環(huán)境相對封閉，他們接觸網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)間靠后，價(jià)值觀已經(jīng)形成，承繼了相對固定的社會傳統(tǒng)文化；子代的成長環(huán)境是相對開放，他們處于社會的轉(zhuǎn)型期，受互聯(lián)網(wǎng)文化影響深遠(yuǎn)，這決定了他們更容易，也更愿意接受多元文化。

無論是親代還是子代，都容易在“同齡人”群體中找到共鳴類似的生長環(huán)境提供了趨同的思想觀念。當(dāng)他們?nèi)鞑ニJ(rèn)同的價(jià)值觀時(shí)，“同齡人”更容易理解和珍惜。對于接受了多元文化，秉承理性思想的新一代青少年，很容易產(chǎn)生對年長一輩的抵觸情緒，并對親代所堅(jiān)持的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生反抗行為。

1.3　社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下親子關(guān)系的平等主義傾向

在微信所構(gòu)建的社交網(wǎng)絡(luò)世界里，“個(gè)人”是凌駕于一切的核心。而父母作為“個(gè)人”世界里的一個(gè)交際對象，已不再是高高在上的“權(quán)威”，人際關(guān)系的符號化沖擊了其固有的權(quán)威性。同時(shí)，微信作為一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系而構(gòu)建起來的虛擬網(wǎng)絡(luò)關(guān)系社會，使用者在虛擬社會中的認(rèn)知也將折射到現(xiàn)實(shí)生活中?！白晕乙庾R”的不斷覺醒，促使熟悉網(wǎng)絡(luò)的當(dāng)代大學(xué)生反抗權(quán)威，甚至以“反對”來凸顯個(gè)人價(jià)值，親子關(guān)系出現(xiàn)平等主義傾向。

2　正確面對微信等社交媒體帶來的文化沖突

2.1　去標(biāo)簽化：打破刻板印象帶來的認(rèn)知障礙

親子間的矛盾很多時(shí)候來自于“標(biāo)簽化”和“臉譜化”。社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“貼標(biāo)簽”是迎合網(wǎng)絡(luò)文化而出現(xiàn)的衍生品。標(biāo)簽幫助網(wǎng)民在海量信息中迅速識別同類，但這也促使網(wǎng)絡(luò)身份屬性趨向單一化和極端化。由于親代在信息接收及反饋中尚屬弱勢群體，加之自身成長及教育背景等因素，無法在某些時(shí)刻與子女就同一具體問題達(dá)成共識，很容易被子女貼上“老套”“傳統(tǒng)”等標(biāo)簽。

面對此類問題，子女需端正心態(tài)，增進(jìn)相互理解。盡量避免“貼標(biāo)簽”或缺乏耐心的行為，增加與父母的溝通與交流，就某個(gè)彼此都愿意探討的話題進(jìn)行深入而有效的探討，增加情感進(jìn)入點(diǎn)。

2.2　去權(quán)威化：擺脫身份差異帶來的理解障礙

于父母而言，通過微信等社交軟件進(jìn)行親子溝通是一種主動的交際行為。微信的中老年用戶數(shù)量近年來大量增加，微信使用頻次及功能嘗試范圍也進(jìn)一步拓展。親代的這些迎合行為從側(cè)面說明，他們從主觀上愿意縮小與子代的信息差距并試圖找尋共同話題。由于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，父母在用微信與子女溝通時(shí)難免存在權(quán)威心理，很難做到平等對話。相對子代，親代在改變固有思考習(xí)慣和思維方式方面難度更大。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁夢倩.論SNS新型社交網(wǎng)絡(luò)的傳播模式與功能——基于“校內(nèi)網(wǎng)”的現(xiàn)象研究[J].今傳媒,2009(4).