趙皓若

（山東大學 外國語學院，山東 濟南 250100）

一、高度娛樂化、商業(yè)化

諸神黃昏是徹底的悲劇，是世界末日的哀歌，是“the twilight of gods”。但電影卻是一部喜劇，實質(zhì)上是一部太空視角的公路影片，講述了雷神索爾對抗死神海拉，保護阿斯加德眾神逃離諸神黃昏。影片甚至加入了索爾與綠巨人的決斗、奧丁在地球上的死亡、女武神的背叛與覺醒。更顯眼的改動是影片對薩卡星球的描述，薩卡星球高度娛樂化、全民娛樂化，首領沉迷于派對與狂歡、人民狂熱于決斗競技比賽。女武神的嗜酒、薩卡星上到處燃放的爆竹，這些都是娛樂精神的縮影。

在北歐神話里，奧丁是不用進食的神明，在諸神黃昏混戰(zhàn)中英勇犧牲；女武神是奧丁宣戰(zhàn)的信使，并將將士的亡魂引領到英靈殿；索爾有手套、錘子、腰帶三樣寶物，駕著神羊戰(zhàn)車；世界由九域構(gòu)成，由巨人、人類、精靈、黑暗精靈、矮人組成。但電影將人物設定弱化，比如讓索爾失去錘子，讓他的頭發(fā)被剪去，讓奧丁被安置到地球的養(yǎng)老院，讓女武神成為酗酒、愛搖滾、時髦的女性形象。讓神更貼近人的生活，更容易讓電影表現(xiàn)出幽默感與娛樂精神。

從視覺角度看，《雷神3：諸神黃昏》利用幾何圖形、明艷色塊與鮮明線條堆疊而出的“電子版”畫風，是受到了美國漫畫宗師——杰克·科比的影響。《雷神3：諸神黃昏》運用美國漫畫白銀年代的復古畫風，整個薩卡星的建筑風格、服裝設計都是如此，按照導演塔伊加的說法就是，本片非常“科比范”。尤其是宗師觀戰(zhàn)室背景墻上的機械圖案，就是原封不動地從1967年《神奇四俠》#64中臨摹而來。而2017年恰巧是杰克·科比誕辰100周年，《雷神3：諸神黃昏》也因此成為一部紀念科比宗師的商業(yè)大片。

從聽覺方面來看，影片花費490萬版權(quán)費買下齊柏林飛艇（Led Zeppelin）的經(jīng)典單曲Immigrant Song，為全篇奠定了搖滾基調(diào)。影片的大量電音插曲也增加了狂歡與混亂的氛圍。

總體來看，《雷神3：諸神黃昏》只是消費北歐神話，利用神話背景挖掘文化深度，實質(zhì)是用高度商業(yè)化與娛樂化，追求的是商業(yè)利益。

二、對同性文化的認可

隨著社會風氣的轉(zhuǎn)變，同性戀、泛性戀逐漸得到更多的認可，甚至被推崇，各地的書迷、影迷、劇迷甚至將影視作品中的搭檔想象成同性戀，同人作品層出不窮。《雷神3：諸神黃昏》作為商業(yè)片，也考慮了同性戀觀眾的觀影需求，支持性取向自由，以贏得更多受眾。神話中洛基是巨人，是死神海拉、巨狼芬里爾、巨蟒耶夢加得之父，但他與奧丁是義兄弟，最后由于殺死巴德爾被諸神懲罰。在諸神黃昏中，他與兒女一起毀滅神域。但在電影中，洛基成為奧丁的養(yǎng)子、索爾的弟弟，亦正亦邪，害死了父親奧丁，計劃出賣索爾，最后卻主動與索爾在諸神黃昏中并肩戰(zhàn)斗。實際上，《雷神3：諸神黃昏》缺乏女主角，著重描述的是索爾與洛基之間的羈絆、欺騙、和解、互助、信任。索爾失去家園，失去神錘妙爾尼爾，失去女友，索爾與洛基的感情是影片中唯一的感情戲份。漫威系列小說官方作家麥肯齊·李（Mackenzi Lee）已經(jīng)證實洛基是雙性戀。另外，在國內(nèi)，發(fā)布索爾洛基同人創(chuàng)作的貼吧——錘基吧，截止2018年2月，已經(jīng)有94096人關注，有帖子700463篇。而在神話中，雖然洛基化身母馬，生下奧丁的坐騎八足神駒，但洛基的同性戀傾向并沒有被細致刻畫。

同時，電影里出現(xiàn)的女武神是同性戀，影片中有女武神與戀人的鏡頭。而神話中，女武神由一群處女組成，是奧丁的戰(zhàn)爭信使，沒有對于女武神同性戀傾向的記載。

從這些改動來看，《雷神3：諸神黃昏》巧妙迎合了同性戀、泛性戀等多種性取向文化，爭取到了更多的受眾。

三、種族多樣化

電影沒有注重保留日耳曼民族特色，如仙宮里沒有出現(xiàn)符文，卻有著鮮明的壁畫；并且影片中有不少黑人角色，如女武神、仙宮守護者海姆達爾以及眾多群演。事實上，其他美國電影也注重民族多樣性，《蜘蛛俠：英雄歸來》中女主角、女配角、男配角都由黑人演員飾演，彼得帕克的學校充滿了亞裔、非裔、拉丁裔學生； 《鋼鐵俠》系列中的男配角是黑人，拯救了美國總統(tǒng)，并且多次拯救了主人公； 《美國隊長》的重要戰(zhàn)友獵鷹是黑人； 《黑豹》則完全以黑人為主角，將非洲的一個虛擬國家敘述成世界上最發(fā)達的國家，表達了世界對非洲的期待與認可。

2005年，美國人口中，拉美裔占12.5%，黑人占12.3%，亞裔占3.6%，華人有243萬，占0.9%。據(jù)2015年7月的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，美國亞裔人口較上一年度增長了3.4%，拉丁裔增長了2.2%，非洲裔增長了1.3%，而非拉丁裔白人人口僅增長了0.1%。美國作為一個民族大“熔爐”，其電影體現(xiàn)了明顯的民族多樣化特征。

《雷神3：諸神黃昏》中，阿斯加德王宮的壁畫本來是奧丁與海拉用武力征服九界的畫面，鐵蹄之下，生靈涂炭；經(jīng)過裝修的王宮用新的壁畫掩蓋了歷史：王子的功勛、九界的協(xié)約與和平、酒宴與歌舞……而海拉統(tǒng)治阿斯加德后，之前血腥的歷史暴露無遺。這里對神話的大幅度改動鮮明地諷刺了西班牙、葡萄牙、德國、法國、美國、澳大利亞等國家的殖民歷史，而民族問題、民族獨立、民族多樣性逐漸顯現(xiàn)，極大地諷刺了殖民者的暴行與虛偽，凸顯了被壓迫的民族的正義性和話語權(quán)。通過加入黑人角色，《雷神3：諸神黃昏》改動了神話內(nèi)容，以獲得政治正確性。

四、文化霸權(quán)

《雷神3：諸神黃昏》消費神話內(nèi)容，以商業(yè)化的內(nèi)容娛樂觀眾，根本上反映了美國好萊塢電影的同質(zhì)化傾向。電影通過吸收外來文化元素，包裝異國風俗，來為商業(yè)利益服務，實質(zhì)上利用了外國文化，成就美國文化霸權(quán)。例如，《花木蘭》《功夫熊貓》消費中國功夫和中國傳統(tǒng)文化； 《尋夢環(huán)游記》利用墨西哥亡靈節(jié)文化； 《獅子王》《獅子王2》利用英國莎士比亞戲?。?《特洛伊》改造特洛伊戰(zhàn)爭歷史，等等。

正如資本主義國家在資本積累階段買入低價原材料，賣出成品，賺取加工前后差價一樣，電影行業(yè)利用異國文化，出口電影賺取全球票房，獲得文化輸出差價，同時確立文化霸權(quán)，增強文化軟實力。

五、結(jié)語

《雷神3：諸神黃昏》對北歐神話進行了大規(guī)模重構(gòu)，憑借其商業(yè)化、娛樂化、包容性取得票房成功，這值得我國電影行業(yè)學習，但同時也要警惕其背后的文化霸權(quán)主義和強權(quán)政治。

[1]亞瑟·考特瑞爾.歐洲神話[M].俞蘅，譯.北京：希望出版社，2007：12-35.

[2]胡明剛.北歐神話[M].北京：中國林業(yè)出版社，2007：24-47.