班業(yè)松

學者呂新雨在《什么是記錄精神》中寫道：“從某種意義上說，紀錄片的歷史就是一部關(guān)于真實觀念的理解史，真實問題永遠與紀錄片聯(lián)系在一起，互相纏繞，無法分離，不管是過去還是今天?！钡牵钟袑＜疫@樣認為：“如果說紀錄片追求一種真實的境界，那么真實并不僅僅是指客觀現(xiàn)實的真實，也是創(chuàng)作者和觀眾主觀感受的真實，因為紀錄片實際上是對生活的一種轉(zhuǎn)譯，是創(chuàng)作者把他對生活解讀告訴觀眾?！倍！とR塞更是說：“世界上沒有純客觀的電影，每一個影片制作者都有自己的理念和想法。紀錄電影的制作者所要表現(xiàn)的是他所認為的真實、他所見所聞的真實以及他所感受的真實。確切地說，所謂‘紀錄電影’就是能夠被電影形象地表現(xiàn)出來的這樣一種解說和感受?！?/p>

事實上，關(guān)于紀錄片的真實客觀性自紀錄片誕生之日起就是一個討論的話題。那么，究竟有沒有純客觀紀錄片存在的可能性？本文嘗試從生產(chǎn)和傳播的角度解釋純客觀的紀錄片是不存在的，面對紀錄片發(fā)展中遇到的兩大現(xiàn)實，即政治和商業(yè)化，紀錄片也不存在純客觀的說法。

1 紀錄片是創(chuàng)作者基于客觀現(xiàn)實的主觀思想的體現(xiàn)

任何一部紀錄片都有它的制作者，其中都有策劃者、攝像師、導(dǎo)演及編輯等的思想的體現(xiàn)。紀錄片是他們對這個社會觀察之后為了表達自己觀點的一種手段。

著名的紀錄片大師張以慶說過，任何紀錄片都是“個人化的”“私人化的”。那么，這里面說的“個人化”和“私人化”講的就是創(chuàng)作者的個人思想和情感的“私人化”和“個人化”。所以，紀錄片是導(dǎo)演在自己主觀認識的前提下做的主觀記錄，或者可以說是用客觀的手段來表達主觀的思想。雖然很多紀錄片的選題或是事件來源于客觀存在的事實，但是在主觀思想的影響下，這些事件已經(jīng)經(jīng)過選擇甚至加工。

首先，選題就帶有創(chuàng)作者的主觀意念。在廣闊的社會中，可以并且值得記錄的選題有很多，為什么偏偏只有一部分進入了創(chuàng)作者的視野？比如，《潁州的孩子》講述的就是有關(guān)艾滋病的故事，導(dǎo)演楊紫燁關(guān)注的為什么只是艾滋病這樣的現(xiàn)象，而在阜陽地區(qū)值得關(guān)注的還有很多，這是因為艾滋病現(xiàn)象給她帶來了無窮的震撼，她曾這樣描述初次見到高俊一家的感受：“這種味道是如此的刻骨銘心，那是任何鏡頭都無法捕捉和傳遞的震撼感受。這僅是我探訪的第一個家庭，中國內(nèi)地還有7萬多個艾滋孤兒在相同的陰霾里掙扎，那又是一種怎樣的悲哀？”

其次，攝像師在拍攝素材時，也帶有個人的選擇性。因為，在關(guān)注某類事件或者某個現(xiàn)象時，發(fā)生在記錄對象身上的東西有很多，為什么有些鏡頭、有些事件攝像師沒有拍攝下來，這是因為攝像時創(chuàng)作者是有選擇的，符合既定主題的場景或者畫面就會拍下來。這就使得紀錄片的畫面在保持事件客觀性的同時，又回避了另一部分的真實。

最后，在后期的加工編輯階段，各種特效的運用，背景音樂的選擇，節(jié)奏的控制，都是經(jīng)過創(chuàng)作者精心策劃的。在某種程度上已經(jīng)改變了原來的客觀性。如剪輯者可以將事件發(fā)生的前后順序顛倒過來，對畫畫的色彩進行處理又可以營造出另外一種感覺。

紀錄片是創(chuàng)作者在客觀現(xiàn)實的前提下主觀思想的體現(xiàn)，也許紀錄片《霧谷》的編導(dǎo)周岳這樣的描述再恰當不過了。他說：“紀錄片不存在絕對的真實，從開始的拍攝就是個主觀的過程，你拍什么、不拍什么，絕對是個主觀的東西，不可能是個純客觀的東西。因為，紀錄片是要有思想的，這個思想首先是制作人的思想、編導(dǎo)的思想，它體現(xiàn)著一種文化內(nèi)涵，因此，到了后期的剪輯，就更加具有主觀色彩了，就更是個‘弄虛作假’的過程了?！?/p>

2 紀錄片對于接受者來說僅是一種心理上的客觀真實

“現(xiàn)實主義效果”是紀錄片的一種明顯特色效果，但是我們又知道，觀眾所看到的畫面都是經(jīng)過創(chuàng)作者精心選擇和處理的，因此這只是一種心理感覺上的真實。而這種“真實”可以說是一種被欺騙的“真實”。那么，為什么會有這種真實？這主要是由兩個方面的原因造成的。（1）人們處于社會之中，因此總會在他們所接觸到的范圍內(nèi)形成一種慣性的“生活模型”，這種模型決定著他們看待事物的態(tài)度。對于紀錄片而言，如果符合這種模型，那么觀眾就認為這些已經(jīng)被處理的畫面是真實的。（2）紀錄片的一個本質(zhì)特點就是紀實性，雖然畫面等是經(jīng)過選擇的，但是事件本身是真實的，而且記錄的畫面更是給觀眾一種真實的客觀存在的感覺。但是，這種真實歸根結(jié)底還是一種心理感覺上的客觀真實。勿庸諱言，客觀存在到紀錄真實這個過程是由創(chuàng)作主體主觀把握的，而在紀錄片發(fā)展的過程中，國家政策和隨著時代發(fā)展而出現(xiàn)的商業(yè)化也是影響紀錄片純客觀的因素,尤其是商業(yè)化已經(jīng)嚴重影響了紀錄片的客觀性

隨著中國的入世，中國的紀錄片走上國際化道路，以此來展示中國的博大文化，紀錄片開始走上商業(yè)化道路。然而，伴隨商業(yè)化道路而來的卻是紀錄片的客觀性受到嚴重的影響。

首先便是工整精良的制作，這雖然使紀錄片在包裝上更具觀賞性，但是這無疑是利用現(xiàn)代化技術(shù)的結(jié)果，特別是在攝像機、燈光、錄音器材、特殊效果鏡頭的配備上下功夫，這使得紀錄片更加脫離客觀現(xiàn)實。比如，被譽為國內(nèi)“影院紀錄片”的《圓明園》在創(chuàng)下600萬票房佳績的同時，由于其過多的特技，也遭到了一片反對之聲。如在這個總時間90多分鐘的紀錄片中，三維動畫部分就占到35分鐘，人們認為這就是“血淋淋的主觀臆造”，違背了紀錄片“客觀性”的要求。

此外，在商業(yè)化的影響下，獨立的藝術(shù)追求開始讓位于市場競爭，為了獲取受眾市場，一些紀錄片的創(chuàng)作開始走迎合受眾的路線，比如媚俗化，有些甚至是背離了真實客觀的底線，時下的一些紀錄片虛構(gòu)的情況已經(jīng)十分明顯，紀錄片的走向也發(fā)生了極大的變化。

[1]董小玉.紀錄片真實性的再解讀[J].現(xiàn)代傳播:中國傳媒大學學報,2008(6).

[2]冷冶夫,劉新傳.關(guān)于紀錄片商業(yè)化運動的思考[J].中國電視,2007(11).

[3]張振華.數(shù)字技術(shù)環(huán)境下紀錄片的真實性探析[J].青年記者,2008(26).

[4]景秀明.在事實與虛構(gòu)之間——論紀錄片敘事的真實問題[J].浙江師范大學學報:社會科學版,2009(2).

[5]崔香天.電視紀錄片與政治的關(guān)系分析[J].民營科技,2008(9).

[6]新浪娛樂.《潁州的孩子》導(dǎo)演的 話[EB/OL].(2006-12-11)[2017-08-05].http://ent.sina.com.cn/m/2006-12-11/18221365228.html.

[7]劉潔.《霧谷》：只為推開一扇窗——紀錄片編導(dǎo)周岳軍訪談[J].南方電視學刊,2005(2).